РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ, 2021, № 4, с. 53–64 АМФОРЫ VI в. С ИЗОБРАЖЕНИЕМ МЕНОРЫ ИЗ ФАНАГОРИИ © 2021 г. Л.А. Голофаст Институт археологии РАН, Москва, Россия E-mail: larisa_golofast@mail.ru Поступила в редакцию 26.05.2021 г. В ходе раскопок 2019 г. в Фанагории на участке Нижний город в слое пожара, датирующемся временем около середины VI в., найдены две амфоры с dipinto красной краской в форме семирожковой меноры. Изображения семисвечников на амфорах и вообще на таре были знаком того, что в них содержится кошерный продукт, т.е. пригодный для потребления с точки зрения Галахи – совокупности законов, по которым иудей должен себя вести. Таким образом, публикуемые амфоры удостоверяют наличие иудейской общины в городе в ранневизантийское время и восполняют хронологический пробел в небольшом списке археологических и письменных свидетельств об иудейской общине Фанагории, а их обнаружение на довольно близком расстоянии друг от друга в узкодатируемом закрытом комплексе, возможно, указывает на наличие здесь еврейского квартала. Особую важность находкам придает и тот факт, что количество известных к настоящему моменту амфор и других сосудов с dipinti в форме меноры довольно незначительно. Их находки известны только по раскопкам в нескольких центрах Северного Причерноморья и Палестины. Ключевые слова: Фанагория, ранневизантийский период, амфоры, менора, иудейская община. DOI: 10.31857/S086960630015242-5 В ходе раскопок 2019 г. в Фанагории на участке Нижний город были найдены две амфоры с dipinto в форме семирожковой меноры. Оба сосуда, от которых сохранились верхние части тулова, довольно тонкостенные, очень аккуратно сформованные, имеют желобчатое тулово, высокое стройное цилиндрическое горло с западиной на внутренней стороне венчика и овальные в сечении ручки с двухскатной внешней поверхностью. У одной амфоры (рисунок, 1)1 – подтреугольный в сечении венчик с ребром вдоль внешнего края, у второй (рисунок, 2)2 – валикообразный венчик. На внутренней поверхности обеих амфор – черное покрытие, местами с блеском; на внешней – его подтеки. Глина амфор идентична: первая сделана из плотной, очень хорошо отмученной красновато-желтой глины с тонким темно-бежевым слоем у внешней поверхности и мелкими коричневыми и светлыми включениями; вторая – из плотной, очень хорошо отму ченной красновато-бежевой глины с темно-серовато-коричневым слоем у внутренней поверхности и редкими мелкими коричневыми и светлыми включениями. Оба сосуда найдены в слое пожара, в котором была керамика3, аналогичная материалу из слоя пожара, открытого в 1982–1985 гг. на Береговом стратиграфическом раскопе (Атавин, 1993), и из раскопок фундамента причального сооружения в акватории Фанагории (Голофаст, Ольховский, 2016). Сгоревший “в огне большого пожара, связанного с боевыми действиями”, комплекс из двух зданий, открытый на Береговом стратиграфическом раскопе, содержал керамику, которая, как отмечает автор раскопок, датируется началом–серединой VI в. (тип F, H формы 3 Фокейской краснолаковой посуды, тип 16 по классификации А.Г. Атавина). В слое также отмечены амфоры типа LRA1 и красноглиняные корчажки со светлым ангобом, которые, скорее всего, соответствуют амфорам типа АДСВ-5, и др. (Атавин, 1993. C. 170). Одновременно с пожаром в городе, по-видимому, были разрушены и прекратили функционировать портовые сооружения: набор самой поздней связанной с молом керамики совпадает с таковым из слоя пожара, открытого на Береговом стратиграфическом раскопе и раскопе Нижний город (Голофаст, Ольховский, 2016). 1 Государственный музей-заповедник “Фанагория”, ФМ-КП-71/8 А2131 ГК 20431181. 2 Государственный музей-заповедник “Фанагория”, ФМ-КП-71/9 А2132 ГК 20431178. 53 Традиционно исследователи связывают пожар и соответственно прекращение использования 3 Готовится подробная публикация материала из слоя пожара. 54 ГОЛОФАСТ 1 в а б г д а 2 г б в Амфоры из слоя пожара середины VI в. в Фанагории. 1 – амфора (из пифоса 1): а – прорисовка профиля; б, в – фото разных сторон; г – дипинто в форме меноры; д – надпись, нанесенная красной краской, и ее прорисовка; 2 – амфора (кв. В2, штык 21): а – прорисовка профиля; б–г – фото разных сторон и прорисовка (б) дипинто в форме меноры. Amphorae (1, 2) from a fire layer of the middle of the 6th century in Phanagoria причальных сооружений с описанным Прокопием Кесарийским разрушением Фанагории и Кеп варварскими племенами, которое, по мнению исследователей, произошло в ходе восстания против вассала Византии варварского князя Горда (или Грода) и ответных действий против варваров византийских войск и флота, датирующихся по письменным источникам (Прокопий Кесарийский, Феофан и др.) 528 или 534 гг. (Сазанов, 1989. С. 58; Атавин, 1993. С. 170; Гавритухин, 2008. С. 365; Строков, 2009. С. 316; Чхаидзе, 2012. С. 122, сл.). упоминание разрушения Фанагории и Кеп Прокопием Кесарийским в книге VIII Истории войн, законченной в 554 г. (“Два других небольших городка, называемые Кепы и Фанагурис, издревле были подчинены римлянам и такими были и в мое время. Но недавно некоторые из варварских племен, живших в соседних областях, взяли и разрушили их до основания” (Рrocop. BG VIII. 5, 28–29)). Таким образом, Фанагория и Кепы были разрушены не ранее 542 г. (солид, отчеканенный в 542–565 гг.), но не позднее 554 г., т.е. времени завершения работы над 8-й книгой Истории войн. Однако в слое пожара, открытом в 2019 г. на раскопе Нижний город, был найден золотой солид со следами пребывания в огне, отчеканенный в 6-й оффицине Константинопольского монетного двора в 542–565 гг. н.э.4 (Абрамзон, Остапен ко, 2019), ч то дает terminus post quem пож ара. Ter minus ante quem пож ары дает Дата пожара соответствует датировке рассматриваемых амфор с менорами, которые по силуэту и ряду морфологических признаков схожи с круглодонными желобчатыми амфорами типа Opaiţ B-Id (Opaiţ, 2004. P. 28, 29) (тип 5 по херсонесской классификации 1971 г. (Антонова и др., 1971. C. 85)), которые А. Опайт считает поздним вариантом постепенно меняющегося морфоло4 Отметим, что это вторая находка золотых монет Юсти- гического типа В-I, бытовавшего с III до VII в. ниана I в Фанагории: в 2006 г. на раскопе Верхний город при расчистке траншеи XIX в. был найден солид, отчека- включительно (Opaiţ, 2004. P. 27). Поздний ваненный в 9-й оффицине монетного двора Константино- риант (тип Opaiţ B-1d), отличающийся от более поля в 538–542 гг. (Абрамзон, Остапенко, 2019). ранних, в том числе и значительно меньшими РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ №4 2021 АМФОРЫ VI в. С ИЗОБРАЖЕНИЕМ МЕНОРЫ ИЗ ФАНАГОРИИ размерами, в Западном Причерноморье был особенно распространен во второй половине VI в. (Opaiţ, 2004. P. 29), но появились они раньше – уже к концу V в. (Swan, 2009. P. 112). Предполагается существование в Причерноморье нескольких центров их производства. В Северном Причерноморье распространены, главным образом, амфоры восточно-понтийского производства, для которых характерны венчики в виде валика или полувалика, довольно небрежная желобчатость, небольшие ручки с одним, двумя или даже тремя валиками на внешней стороне, а также небрежно нанесенный светлый плотный ангоб на внешней поверхности. Глина большей части таких амфор красная с желтоватым оттенком (часто почти оранжевая), с примесью красновато-коричневых железистых (?) включений и карбонатов (Fedoseev et al., 2010. P. 83. Fig. 25, 27). Фанагорийск ие экземп л яры отли чаются от восточно-понтийских амфор тонкостенностью, очень аккуратной и тщательной формовкой, формой венчика, сечением ручек и глиной, что свидетельствует об их изготовлении в каком-то центре, продукция которого довольно редко попадала в центры Северного Причерноморья. Мне известна только одна точная аналогия, найденная в центре Керчи, к сожалению, вне археологического контекста – пересечение 1 Босфорского пер. и ул. Свердлова (Могаричев, 2009. C. 266, 267. Pис. 1, 2; Зинько, Пономарев, 2016. С. 116. Рис. 7, 2). На керченской амфоре, как и на рассматриваемых фанагорийских, имеется дипинто красной краской в форме семирожковой меноры, отличающейся несколько более крупными размерами (она занимает все пространство между ручками амфоры) и формой: у нее две верхние пары ветвей имеют резкий перегиб кверху, а верхушки находятся на разном уровне. Меноры на фанагорийских амфорах (рисунок, 1г, 2в) имеют плавно поднимающиеся от центрального стержня боковые ветви, вершины которых расположены на одном уровне и объединены горизонтальной линией. Нижняя часть меноры на амфоре из пифоса не сохранилась, но слабые следы красной краски в нижней части меноры второй амфоры позволяют предположить, что она имела либо треугольное основание, либо основание в форме треноги. На одной из амфор (из пифоса) имеется пока нерасшифрованная надпись из трех букв (αλγ), нанесенных той же красной краской (рисунок, 1в, д). 55 в Иерусалимском храме после его разрушения в 70 г. н.э. и изображенной, как предполагается, на арке Тита в Риме (Hachlili, 2018. P. 17, 18)5. Горизонтальная линия в верхней части меноры, скорее всего, соответствует перекладине для установки светильников, которая имеется на некоторых типах менор, характерных для позднеантичного времени (Meyers C., Meyers E., 2016. P. 386). Например, такую перекладину с поставленными на нее светильниками имеют семисвечники, изображенные на мозаике VI–начала VII в. из синагоги в Иерихоне и на мозаике начала VI в. в синагоге в Бейт Альфе (Fine, 2016. Fig. 6.1). Статус главного символа иудаизма семирожковая менора приобретает с III в. (Meyers, 2008. P. 187; Hachlili, 2018. Р. 18, 20) или даже после 325 г. (Levine, 2008. Р. 550), когда ее изображения начинают использовать для маркировки синагог и еврейских погребений как в Палестине, так и за ее пределами, и их количество резко увеличивается (Hachlili, 2018. Р. 18). На территории Израиля и в регионах диаспоры выявлено более тысячи изображений менор, помещенных на самых разных предметах, архитектурных деталях и надгробиях и датирующихся временем от позднего Второго храма (I в. н.э.) до VIII в. включительно (Meyers C., Meyers E., 2016. P. 384). Изображения семисвечников на амфорах и вообще на таре были знаком того, что в них содержится кошерный продукт, т.е. продукт, пригодный для потребления с точки зрения Галахи – совокупности законов, по которым иудей должен себя вести (Arthur, 1989. P. 135, 138; Cesteros et al., 2016. P. 218), и произведенный иудеями в соответствии c иудейскими законами ритуальной чистоты и предписаниями, связанными с пищей (Meyers C., Meyers E., 2016. Р. 390; Meyers, 2018. P. 637, 638). Предполагают, что и сами сосуды также могли производиться по особым правилам, скорее всего, иудейскими общинами специально для транспортировки таких продуктов и снабжения ими других общин иудеев (Arthur, 1989. Р. 138, 139; Cesteros et al., 2016. P. 222). Таким образом, фанагорийские амфоры, датирующиеся временем около середины VI в., – пока единственное материальное свидетельство присутствия иудеев в Фанагории ранневиз а н т и йског о в р емен и. Э т и н а ход к и 5 Хотя сведения о меноре содержатся уже в ветхозаветных текстах (Исх. 25:31–40 и др.), символом иудейского Изображения менор с дуговидными боковыкульта она предположительно становится только в перими ветвями с расположенными на одном уровне од Хасмонеев (140–37 гг. до н.э.), когда был сделан новый вершинами, аналогичные фанагорийским, восхо- семисвечник для Второго иерусалимского храма, обновдят к реальной меноре, захваченной римлянами ленного Иудой Маккавеем (Hachlili, 2018. P. 18). РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ №4 2021 56 ГОЛОФАСТ заполняют хронологическую лакуну в сведениях об иудейской общине города, существование которой с I в. н.э. засвидетельствовано обнаружением семи манумиссий6. Самая ранняя датируется 16 г. н.э. (Корпус…, 1965 (далее КБН) 985) и является самым ранним свидетельством присутствия иудейской общины и молельного дома не только в Фанагории, но и вообще на Боспоре (Даньшин, 1993. C. 63)7. Остальные относятся ко времени от середины I до, предположительно, конца II – первой половины III в. (КБН 986; Белова, 1977. C. 109; Даньшин, 1991. С. 98, 99. Рис. 1, 1; 1993; Яйленко, 2003. С. 351–375; Завойкина, 2008) и, несомненно, выполнены евреями, членами общины (Кошеленко, 2010. C. 403). Следующая по времени информация об иудейской общине Фанагории относится у же к VII в.: византийский историк Феофан Исповедник в “Хронографии” под 679/680 г. сообщает: “В [землях] прилегающих к восточным частям озера, у Фанагории и живущих там евреев, обитает множество народов” (Чичуров, 1980. С. 60). Наконец, к концу IX – началу X в. относится недавно найденная амфора со свинцовой пломбой с древнееврейской надписью (Голофаст, 2020). Остальные находки, обычно интерпретируемые как следы пребывания иудеев в Фанагории, либо должным образом не изучены, либо их причисление к иудейским древностям требует проверки. К таковым относятся 33 типологически близкие грунтовые могилы, открытые на территории некрополя у Северного подножия Майской горы, использовавшегося, как показывают стратиграфические наблюдения, с I в. до н.э. вплоть до средневековья. По особенностям погребального обряда (ингумация в простых неглубоких ямах, ориентация костяков черепом на север иногда с небольшими сезонными отклонениями, отсутствие погребального инвентаря и др.) исследователи считают участок принадлежащим иудейской общине (Блаватский, 1951; Кобылина, 1951а, б; Даньшин, 1993. C. 67; Кошеленко, 2010. C. 402, 403). Однако полное отсутствие погребального инвентаря не позволяет ни уточнить датировку погребений, ни с уверенностью говорить о принадлежности этого участка некрополя иудейской общине. Ориентация костяков на Иерусалим действительно стала характерным признаком иудейских погребений в диаспоре, но когда это произошло сказать трудно. Кроме того, отсутствие инвентаря не является характерным признаком иудейских погребений, которые, как правило, содержат самые разнообразные предметы, включая личные вещи, украшения, керамику и стеклянные сосуды (Hachlili, 2005. P. 375–446, 480, 484–486, 526; Weiss, 2010. P. 227, 228). Вывод о принадлежности того или иного захоронения иудею по отсутствию погребального инвентаря противоречит тому, что известно об иудейских погребениях римского времени. Кроме того, по наблюдениям исследователей, и в период разгара христианизации, и как минимум до VIII в. включительно христиане, язычники и иудеи хоронили своих умерших на одном кладбище, и иудейские погребения не отличались от погребений их современников-неиудеев (Rutgers, 1992. Р. 109, 110, 112–114). 6 Манумиссия фиксировала юридический акт совершения в молельне отпуска на волю рабов-язычников при условии их перехода под опеку иудейской общины и посеНаходка в “катакомбе”, открытой в 1866 г. щения молельни. Установка надписи означала публичное на одном из холмов у хут. Семеняки и датируемой оглашение воли манумиттора и служила правовым обеспечением безопасности вольноотпущенника (Блават- автором раскопок А.Е. Люценко VI–VII вв., четыская, 1958. C. 95; Левинская, 1992; 2000. C. 124–126, 204). рех или пяти медных позолоченных колокольчи7 Здесь следует отметить, что иудеи в Северном Причерноморье появляются, скорее всего, несколько раньше, еще в период царствования Митридата VI Евпатора (109– 63 гг. до н.э.), о чем говорят семитские имена, выявленные в надписях из греческих городов Боспора (Rostovtzeff, 1922. P. 150; Левинская, Тохтасьев, 1988, 1991; Соломоник, 1997. C. 9, 10). Однако реальные изменения религиозной ситуации в Боспорском царстве произошли после войн Митридата VI, когда оно стало вассальным государством Рима, что вызвало быстрый рост числа иммигрантов, в частности большого количества евреев, из Малой Азии и Фракии. Именно в это время особую популярность в Боспорском царстве приобретает культ Бога Высочайшего, который появился под сильным иудейским влиянием, о чем, в частности, свидетельствует совпадение ареалов еврейских имен и посвящений Богу Высочайшему (Levinskaya, Tokhtas’eyev, 1996. Р. 56, 57, 72). ков, которые, судя по остаткам кожаных ремней, были пришиты к одежде, послужила основанием для предположения о принадлежности катакомбы еврейскому первосвященнику (Отчет…, 1868. С. XII–XIV; Даньшин, 1993. C. 67; Чхаидзе, 2012. С. 205). Однако колокольчики, которые действительно были характерны для одеяния еврейских первосвященников, пришивали не к кожаным ремням, а к подолу эфода, а сами первосвященники, которые были священнослужителями Первого и Второго храмов в Иерусалиме, после разрушения последнего более нигде не упоминались. Сами же колокольчики относятся к числу частых находок на северо-причерноморских памятниках РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ №4 2021 АМФОРЫ VI в. С ИЗОБРАЖЕНИЕМ МЕНОРЫ ИЗ ФАНАГОРИИ 57 и встречаются как в погребениях, так и в город- евреев в регионе в период между I и началом V в. (Levinskaya, Tokhtas’eyev, 1996. P. 55). С I в. н.э. ских слоях8. Сомнению подвергается и подлинность при- большие еврейские общины существовали во мнописок об иудеях Таманского полуострова и, гих городах и поселениях Северного Причерв частности, Фанагории в рукописях священных номорья (Гайдукевич, 1949. С. 364; Шелов, 1978. текстов из коллекции А. Фирковича (подробно С. 49; Даньшин, 1993. С. 62, 63, 68, 69; Levinskaya, Tokhtas’yev, 1996; Кашовская, Кашаев, 2004; Кашасм. Даньшин, 1993. C. 70, 71). ев, Кашовская, 2008; Кошеленко, 2010. С. 402; ЗоСледует отдельно сказать о значительном коли- лотарев и др., 2013; Айбабин, 2016). В Пантикапее честве надгробий с иудейской символикой (изо- найдено семь манумиссий, датирующихся от серебражения меноры, шофара, лулаба), в том числе дины I в. н.э. (Блаватская, 1958. C. 95; КБН 69; Айс древнееврейскими надписями, которые находят бабин, 1999. C. 45, 46; Айбабин, Сидоренко, 2007. в ходе раскопок Фанагории. Так, большое коли- С. 125) до II в. включительно (КБН 69, 70, 71, 72, чество таких надгробий обнаружено в процессе 73, 74; Яйленко, 2003. С. 355), светильник с изобрараскопок на холме археологами XIX в. (Люценко, жением меноры, шофара и лулаба (Айбабин, 2019. 1876; Даньшин, 1993. C. 65). Например, И.Е. Забе- С. 8. Рис. 7), фрагменты амфор с изображениями лин только в 1872 г. нашел 77 целых и 55 фраг- менор (Айбабин, 2016. C. 14), а также фрагмент ментированных иудейских надгробий (Отчет.., мраморного блюда с процарапанным семисвечни1875. С. VII). Большая их часть была оставлена ком (Могаричев, 2009. Pис. 4, 5). Известны распов отвалах, некоторые заново найдены при работах ложенные на окраинах Пантикапея два еврейских на раскопе Верхний город в течение последних кладбища III–IV вв. с надгробиями с изображени15 лет (Кошеленко, 2010. C. 402; Кузнецов, Голо- ями меноры, шофара и лулаба, а также вырезанфаст, 2010. C. 397). Д.А. Хвольсон, исследовавший ными на некоторых из них эпитафиями на гренадписи на надгробиях из раскопок Фанагории ческом языке или аналогичными по содержанию второй половины XIX в., относил их к IV–IX вв. двуязычными (на греческом и иврите) (Айбабин, (Хвольсон, 1884). Однако его датировкам не дове- 1999. C. 45, 46; 2003. C. 12). Разрозненные находки ряют большинство исследователей. Что же каса- иудейских надгробий, по характеру шрифта датиется надгробий из раскопок последних десятиле- рующиеся временем с III до IV–V вв., происходят тий, то их подавляющее большинство происходит и из других районов Керчи (Даньшин, 1993. С. 68). из кладок домов VIII–IX вв., обкладки могил, Еврей Ананий из Боспора упомянут в граффити часть находок сделана вне археологического кон- из раскопанной в Херсонесе синагоги V в. (Золотекста (Даньшин, 1993. C. 65, 66; Чхаидзе, 2006. тарев и др., 2013. С. 29, 30, 270; Айбабин, 2016. С. 14). C. 58, 59, 60. Pис. 11, 1, 3, 4–6; 2012. С. 203, 204 (там В Тиритаке в одной из городских усадеб в хополный список публикаций иудейских надгро- зяйственной яме с заполнением середины IV– бий, найденных в Фанагории и других центрах первой половины V в. найдено два фрагмента Северного Причерноморья); Кузнецов, Голофаст, стенок светло- и оранжевоглиняной амфор с изо2010). К большому сожалению, пока не нашлось бражениями семирожковых менор, нанесенных специалистов, желающих каталогизировать, из- красной краской (Зинько, 2011; 2013. С. 252). учить и опубликовать иудейские надгробия ФаВ Тамани во вторичном использовании найнагории, которые могли бы не только расширить дено девять надгробий с иудейской символикой, наши представления об этой стороне жизни горо- в том числе одно – с надписью (Даньшин, 1993. да, но и значительно увеличить число известных C. 67, 68; Чхаидзе, 2006. C. 61; 2008. C. 102, 229. исследователям надгробий с изображением ме- Рис. 132; Кошеленко, 2010. C. 403). нор. Следует отметить, что в каталоге, составленС территории Горгиппии происходит нескольном Хахлили в 2001 г., на территории Палестины ко манумиссий 41 г. – первой половины II в. зафиксировано лишь 92 таких надгробия и вcего (КБН 1123–1128; Яйленко, 2003. C. 355; Кошелен358 в диаспоре (Hachlili, 2001. P. 317–336, 365–429). ко, 2010. C. 403). Необходимо отметить, что Фанагория распоНеобходимо отметить, что еврейское население лагалась в регионе со значительным количеством присутствовало не только в городах. Два фрагприверженцев иудаизма, о чем свидетельствумента амфор с дипинти в виде меноры известет эпиграфика, зафиксировавшая присутствие ны по раскопкам на сельскохозяйственной хоре Боспора, на Азовском побережье Керченского по8 Большое количество таких колокольчиков на памятнилуострова. Первый найден на поселении Зеленый ках Северного Причерноморья делает лишним перечисление их находок на конкретных памятниках. мыс в слое середины–третьей четверти VI в. и РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ №4 2021 58 ГОЛОФАСТ представляет собой крупный фрагмент горла амфоры типа LRA1, на котором сохранилась часть дипинто в форме девятисвечника (ханукальной меноры) (Могаричев, 2003. C. 294. Pис. 3, 1; Сазанов, Мокроусов, 1999). Вторая находка, также фрагмент стенки амфоры типа LRA1, на котором сохранилась часть дипинто в форме семисвечника, сделана на поселении “Золотое Восточное в бухте” в слое конца третьей четверти VI в. (Сазанов, Мокроусов, 1996. C. 89, 100; Могаричев, 2003. C. 294. Pис. 3, 2). Целая амфора позднеантичного времени с дипинто красной краской в форме меноры происходит из недавних раскопок в Ильичевке9. Известна находка в 10 км к югу от Тамани плиты с древнееврейской надписью (Люценко, 1876. С. 575; Даньшин, 1993. C. 68; Чхаидзе, 2006. C. 61). Плита с вырезанным изображением меноры обнаружена во вторичном использовании в обкладке восточного борта каменного ящика погребения 9 на поселении Виноградный 7 (Свиридов и др., 2019. C. 265. Pис. 22, 8). В обкладке каменного ящика, выявленного в кургане близ пос. Веселовка, открыт блок с изображениями тамги, солярного знака, семирожковой меноры, лулаба и шофара (Чхаидзе, 2006. C. 60). Манумиссия 105 г. н.э. найдена на поселении у ст. Запорожская (Яйленко, 2003. C. 355). Более 20 целых или фрагментированных надгробий обнаружено возле ст. Вышестеблиевская в 15 км от Фанагории (Кашаев, Кашовская, 1999; 2001. C. 164; 2006. C. 59; 2008. C. 350; Кошеленко, 2010. C. 403), где выявлено сооружение, при строительстве которого были использованы снятые с кладбища надгробия с иудейской символикой. Авторы раскопок датируют постройку IV–VI вв. и интерпретируют как культовую, оставленную местным иудаизированным населением (Кашаев, Кашовская, 2008. C. 349). Перечисленные находки делают поселение Вышестеблиевская 11 наряду с Фанагорией и Гермонассой местом длительного компактного проживания иудеев с античных времен (Кашаев, Кашовская, 2008. C. 350). 1989. P. 135, 138; Colafemmina, 2012. Р. 3; Cesteros et al., 2016. P. 221. Fig. 12), в порту Равенны, Классе (Cirelli, 2014. P. 543. Fig. 8), Испании (Cesteros et al., 2016). Известно, что амфоры со штампами с изображением меноры производили на юге Италии и/или на северо-востоке Сицилии (Cesteros et al., 2016. P. 221). Что же касается тарных сосудов с дипинти в форме семисвечника, то, помимо нескольких перечисленных выше фрагментов из Северного Причерноморья, их находки известны только по раскопкам в Хорват‘Узе, Хирбет Айядии (около Тель Кейсана), Джаламе, Сумаке, Сепфорисе и Капернауме, где они происходят из слоев IV в. (Hachlili, 2001. Р. 110, 339–340, цит. по: Meyers C., Meyers E., 2016. Р. 389; Meyers, 2018. Р. 630–643). Особую важность публикуемым находкам придает также тот факт, что они восполняют хронологический пробел в небольшом списке археологических и письменных свидетельств об иудейской общине Фанагории и являются пока единственной находкой, удостоверяющей наличие в городе ранневизантийского времени приверженцев иудаизма. Их обнаружение на довольно близком расстоянии друг от друга в узкодатируемом закрытом комплексе, возможно, указывает на наличие здесь еврейского квартала. Автор признателен В.Д. Кузнецову за возможность опубликовать материал из его раскопок, а также Я. Чехановец (Университет Бен Гуриона, Беер Шева, Израиль) за помощь в работе. Статья подготовлена при финансовой поддерж ке РФФИ в рамках нау чного проекта № 19-09-41021. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ Абрамзон М.Г., Остапенко С.Н. Солид Юстиниана I из слоя пожара 6 века в Фанагории // Hypanis. Труды отдела классической археологии ИА РАН. 1 / Отв. ред. В.Д. Кузнецов, А.А. Завойкин. М.: ИА РАН, В заключение следует отметить, что количе2019. С. 28–32. ство известных к настоящему моменту амфор и Айбабин А.И. Этническая история ранневизантийского других сосудов с разного рода изображениями Крыма. Симферополь: Дар, 1999. 351 с. менор (клеймами, граффити10, dipinti) незначительно (Meyers C., Meyers E., 2016. P. 384, 388). Айбабин А.И. Крым в середине III – начале VI в. (период миграций) // Крым, Северо-восточное ПриНаходки амфор с клеймом в форме меноры изчерноморье и Закавказье в эпоху средневековья. IV– вестны по раскопкам в Калабрии, Риме (Arthur, XIII вв. / Отв. ред. Т.И. Макарова, С.А. Плетнева. М.: Наука, 2003 (Археология). С. 10–26. 9 Автор признателен автору раскопок А.В. Бонину за предоставленную информацию. Айбабин А.И. Еврейская община в позднеантичном 10 Исследователи отмечают, что граффити в форме менор встречаются довольно редко как в Палестине, так и в диаспоре (Meyers C., Meyers E., 2016. Р. 389). Пантикапее и раннесредневековом Боспоре // X V II Боспорск ие чтени я. Боспор К иммерийский и варварский мир в период античности и РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ №4 2021 АМФОРЫ VI в. С ИЗОБРАЖЕНИЕМ МЕНОРЫ ИЗ ФАНАГОРИИ средневековья. Исследователи и исследования. Керчь, 2016. С. 12–16. 59 античности и средневековья. Взаимовлияние культур. Керчь, 2011. С. 131–133. Айбабин А.И. Усадьба рыбака в ранневизантийском Зинько А.В. Этноконфессиональный состав населения боспорского города Тиритаки в V–VI вв. // БоспорБоспоре // Проблемы истории и археологии средский феномен: население, языки, контакты: матеневекового Крыма: материалы междунар. науч. риалы междунар. науч. конф. СПб.: Нестор-Истоконф., посвящ. 70-летию А.И. Айбабина / Ред.-сост. рия, 2013. С. 250–254. Э.А. Хайрединова. Симферополь: Антиква, 2019. С. 7–16. Зинько А.В., Пономарев Л.Ю. К топографии ранневизантийского города Боспора и его плитово-грунтоАйбабин А.И., Сидоренко В.А. Новая иудейская манувых некрополей // Боспорские исследования. XXXII. миссия из Пантикапея // Боспорские исследования. Симферополь, 2016. С. 107–148. XVII. Симферополь; Керчь, 2007. С. 121–127. Антонова И.А., Даниленко В.Н., Ивашута Л.П., Ка- Золотарев М.И., Коробков Д.Ю., Ушаков C.В., Макленнан Р., Оверман А., Оливье Дж., Эдвардс Д., Линстдеев В.И., Романчук А.И. Средневековые амфоры ром Г., Оленина Е.Ф. Древняя синагога в Херсонесе Херсонеса // Античная древность и средние века. 7. Таврическом: материалы и исследования ПричерСвердловск, 1971. С. 81–101. номорского Проекта 1994–1998 гг. М.; Севастополь: Атавин А.Г. Краснолаковая керамика IV–VI вв. из ФаРусский фонд содействия образованию и науке, нагории // Боспорский сборник. 2. М.: Архэ, 1993. 2013. 508 с. С. 149–171. Кашаев С.В., Кашовская Н.В. Две надгробные плиБелова Н.С. Эпиграфические материалы Фанагорийты из станицы Вышестеблиевской близ Тамани // ской экспедиции // Вестник древней истории. 1977. Боспорский феномен. Греческая культура на пери3 (141). С. 105–117. ферии античного мира: материалы междунар. науч. конф. СПб., 1999. С. 332–337. Блаватская Т.В. Горгиппийская манумиссия 67 г. н.э. // Советская археология. 1958. XXVIII. С. 91–96. Кашаев С.В., Кашовская Н.В. Новые боспорские надгробия // Боспорский феномен. Колонизация Блаватский В.Д. Раскопки некрополя Фанагории региона, формирование полисов, образование гов 1938, 1939 и 1940 гг. // Материалы по археологии сударства: материалы междунар. науч. конф. Ч. 1. Северного Причерноморья в античную эпоху. Т. 1 / СПб., 2001. С. 164–174. Под ред. В.Д. Блаватского, Б.Н. Гракова. М.: Изд-во АН СССР, 1951 (Материалы и исследования по ар- Кашаев С.В., Кашовская Н.В. Камни и надписи Боспохеологии СССР; № 19). С. 189–226. ра // Восточная коллекция. 2006. 2 (25). С. 55–60. Гавритухин И.О. Фибула из раскопок А.Г. Атавина в Фа- Кашаев С.В., Кашовская Н.В. Культовый комплекс (СК-6) нагории в 1989 г. // Древности Юга России / Отв. ред. и эпиграфические материалы с поселения ВышеГ.Е. Афанасьев. М.: ИА РАН, 2008. С. 362–367. стеблиевская-11 // Древности Боспора. Т. 12, ч. 1. М., 2008. С. 340–362. Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1949. 662 с. Кашовская Н., Кашаев С. Иудаизм на Боспоре – археологический контекст // Материалы XI ежегодной Голофаст Л.А. Раннесредневековая амфора с древнеевмеждународной междисциплинарной конференции рейской надписью на свинцовой пломбе из Фанагопо иудаике. Ч. 1. М.: Пробел-2000, 2004. С. 13–23. рии // Российская археология. 2020. № 3. С. 159–172. Кобылина М.М. Раскопки “Восточного” некрополя Голофаст Л.А., Ольховский С.В. Комплекс керамики Фанагории в 1948 г. // Материалы по археологии из подводного фундамента в акватории ФанагоСеверного Причерноморья в античную эпоху. Т. 1 / рии // Фанагория. Результаты археологических Под ред. В.Д. Блаватского, Б.Н. Гракова. М.: Изд-во исследований. Т. 4. Материалы по археологии и АН СССР, 1951а (Материалы и исследования по аристории Фанагории. Вып. 2 / Ред. В.Д. Кузнецов, хеологии СССР; № 19). С. 241–249. А.А. Завойкин. М.: ИА РАН, 2016. С. 46–82. Кобылина М.М. Раскопки “Южного” некрополя ФанаДаньшин Д.И. Три новые надписи из Фанагории // гории в 1947 г. // Материалы по археологии СеверКраткие сообщения Института археологии. 1991. ного Причерноморья в античную эпоху. Т. 1 / Под Вып. 204. С. 98–102. ред. В.Д. Блаватского, Б.Н. Гракова. М.: Изд-во АН Даньшин Д.И. Фанагорийская община иудеев // ВестСССР, 1951б (Материалы и исследования по археоник древней истории. 1993. № 1 (204). С. 59–72. логии СССР; № 19). С. 236–240. Завойкина Н.В. Фрагмент манумиссии из Фанагории // Древности Боспора. Т. 12, ч. 1. М., 2008. С. 226–229. Корпус боспорских надписей / Ред. В.В. Струве. М.; Л.: Наука, 1965. 951 с. Зинько А.В. Амфоры с менорами из раскопок ранне- Кошеленко Г.А. Религия и культы // Античное наследие византийской Тиритаки // XII Боспорские чтения. Кубани. Т. II / Ред. Г.М. Бонгард-Левин, В.Д. КузнеБоспор Киммерийский и варварский мир в период цов. М.: Наука, 2010. С. 354–416. РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ №4 2021 60 ГОЛОФАСТ Кузнецов В.Д., Голофаст Л.А. Дома хазарского времени в Фанагории // Проблемы истории, филологии и культуры. 2010. № 1. С. 393–429. Строков А.А. Ременные гарнитуры гуннской эпохи Азиатского Боспора // Боспорские исследования. Вып. XXI. Симферополь, 2009. С. 303–319. Левинская И.А. Чтущие Бога высочайшего в надписях Хвольсон Д.А. Сборникъ еврейскихъ надписей, содержащiй надгробныя надписи изъ Крыма и надгробиз Танаиса // Этюды по античной истории и кульныя и другiя надписи изъ иныхъ местъ, в древнемъ туре Северного Причерноморья / Отв. ред. А.К. Гавеврейскомъ квадратномъ шрифтъ, также и образцы рилов. СПб.: Глагол, 1992. С. 129–145. шрифтовъ изъ рукописей отъ IX–XV столътiя. СПб.: Левинская И.А. Деяния апостолов. СПб.: Логос, 2000. Тип. Имп. Акад. наук, 1884. 528 с. 351 с. Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения: Левинская И.А., Тохтасьев С.Р. Древнееврейские име“Хронография” Феофана, “Бревиарий” Никифора: на на Боспоре // Этногенез народов Юго-Восточной Тексты, перевод, комментарий. М.: Наука, 1980. 216 с. Европы. Этнолингвистические и культурно-истоЧхаидзе В.Н. Средневековые погребения в каменных рические взаимодействия Балкан и Циркумпонящиках на Таманском полуострове // Материалы и тийской зоны: тез. докл. междунар. симп. “Античисследования по археологии Поволжья. Вып. 3. М.; ная балканистика 6”. М.: Ин-т славяноведения и Йошкар-Ола: Марийский гос. ун-т, 2006. С. 53–86. балканистики, 1988. С. 28–29. Чхаидзе В.Н. Таматарха. Раннесредневековый город Левинская И.А., Тохтасьев С.Р. Древнееврейские имена на Таманском полуострове. М.: Таус, 2008. 328 с. на Боспоре // Acta Associationis Internationalis. Terra Чхаидзе В.Н. Фанагория в VI–X веках. М.: Триумф Antiqua Balcanica. VI. София, 1991. С. 118–128. принт, 2012. 590 с. Люценко А.Е. Древние еврейские надгробные памят- Шелов Д.Б. Личные имена на амфорах из Танаиса // ники, открытые в насыпях фанагорийского гороНумизматика и эпиграфика. XII. М., 1978. C. 47–55. дища // Труды III Международного съезда ориенЯйленко В.П. Фанагорийские манумиссии и списки талистов. Т. I. СПб., 1876. С. 577–580. имен из находок 1970-х гг. // Древности Боспора. 6. Могаричев Ю.М. К вопросу о раннесредневековых М., 2003. С. 351–375. иудейских общинах в Крыму // Херсонесский сборArthur P. Some observations on the economy of Bruttium ник. XII. Севастополь, 2003. С. 287–300. under the later Roman Empire // Journal of Roman Могаричев Ю.М. Новые материалы по истории еврейArchaeology. 1989. Vol. 2. P. 133–142. ской диаспоры позднеантичного–раннесредневе- Cesteros H.G., Almeida R.R. de, Costello J.C. Special кового Боспора // Хазарский альманах. 8. Харьков, Fish Products for the Jewish Community? A Painted 2009. С. 265–276. Inscription on a Beltran 72 Amphora from Augusta Emerita (Mérida, Spain) // Herom. Journal on Отчет Археологической Комиссии за 1866 год. СПб., Hellenistic and Roman Material Culture. 2016. Vol. 5, 1868. XXVI, 190 с.: ил. iss. 2. P. 196–236. Отчет Археологической Комиссии за 1872 год. СПб., Cirelli E. Typology and diffusion of Amphorae in Ravenna 1975. XXVIII, 339 с., 18 л. ил. and Classe between the 5th and the 8th centuries AD // Сазанов А.В. О хронологии Боспора ранневизантийLRCW 4. Late Roman Coarse Wares, Cooking Wares ского времени // Советская археология. 1989. № 4. and Amphorae in the Mediterranean: Archaeology and С. 41–60. Archaeometry. The Mediterranean: a Market without Frontiers: Proceedings of the Conference, Thessaloniki, Сазанов А.В., Мокроусов С.В. Поселение Золотое Вос7–10 april 2011. Vol. I / Eds. N. Poulou-Papadimitriou, точное в бухте: опыт исследования стратиграфии E. Nodarou, V. Kilikoglou. Oxford: Archaeopress, 2014 ранневизантийского времени // Проблемы истории, (British Archaeological Reports. International Series; филологии и культуры. 1996. Вып. III, ч. 1. С. 88–107. 2616 (I)). P. 541–552. Сазанов А.В., Мокроусов С.В. Некоторые предварительColafemmina C. The Jews in Calabria. Leiden; Boston: Brill, ные данные хронологии поселения Зеленый Мыс // 2012 (Studia Post Biblica; book 49). 699 p. Проблемы истории, филологии и культуры. 1999. Fedoseev F., Domżalski K., Opaiţ A., Kulikov A.V. PostВып. VII. С. 168–172. Justinian Pottery Deposit from Pantikapaion–Bosporos: Свиридов А.Н., Язиков С.В., Суханов Е.В. Новые средRescue Excavations at 12, Teatral’naja St. in Kerch, невековые погребения с Таманского полуострова // 2006 // Archeologia. 2010. LXI. Р. 63–94. Боспорские исследования. XXXVIII. Симферополь, Fine S. The Open Torah Ark. The Jewish Iconographic Type 2019. С. 256–298. in Late Antique Rome and Sardis // Viewing Ancient Соломоник Э.И. Древнейшие еврейские поселения и Jewish Art and Archaeology: VeHinnei Rachel – Essays общины в Крыму // Евреи Крыма: Очерки истории. in Honor of Rachel Hachlili / Eds. A.E. Killebrew, G. Fasbeck. Leiden; Boston: Brill, 2016. P. 121–143. Симферополь: Мосты, 1997. С. 9–22. РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ №4 2021 АМФОРЫ VI в. С ИЗОБРАЖЕНИЕМ МЕНОРЫ ИЗ ФАНАГОРИИ 61 Hachlili R. The Menorah – The Ancient Seven-Armed Meyers C.L., Meyers E.M. Images and Identity. Menorah Representation at Sepphoris // Viewing Ancient Jewish Candelabrum: Origin, Form, and Significance. Leiden, Art and Archaeology. VeHinnei Rachel – Essays in Honor 2001 (Journal for the Study of Judaism; 68). 664 p. of Rachel Hachlili / Eds. A.E. Killebrew, G. Fasbeck. Hachlili R. Jewish Funerary Customs, Practices and Rites in Leiden; Boston: Brill, 2016. P. 384–400. the Second Temple Period. Leiden, 2005 (Journal for the Opait A. Local and Imported Ceramics in the Roman Study of Judaism; 94). 588 р. Provinces of Scythia (4th–6th centuries AD). Oxford: Hachlili R. The Menorah: Evolving into the Most Important Archaeopress, 2004 (British Archaeological Reports. Jewish Symbol. Leiden, Boston: Brill, 2018. 294 p. International Series; 1274). 180 р. Levine I.L. Jewish Archaeology in Late Antiquity Art, Rostovtzeff M.I. Iranians and Greeks in South Russia. Architecture, and Inscriptions // The Cambridge History Oxford: Clarendon Press, 1922. 358 р. of Judaism. Vol. 4 / Ed. S.T. Katz. Cambridge, 2008. Rutgers L.V. Archaeological Evidence for the Interaction Р. 519–555. of Jews and Non-Jews in Late Antiquity // American Levinskaya I.A., Tokhtas’eyev S.R. Jews and Jewish Names in Journal of Archaeology. 1992. Vol. 96, no. 1. P. 101–118. the Bosporan Kingdom // Studies on the Jewish Diaspora and in the Hellenistic and Roman Periods. Tel-Aviv: Tel-Aviv Swan V. Dichin (Bulgaria): the Destruction Deposits th and 6th the Dating of Black Sea Amphorae in the 5 University, 1996 (Te’uda; XII). P. 55–73. centuries A.D. // PATABS I. Production and Trade Meyers E.M. Jewish Art and Architecture in the Land of of Amphorae in the Black Sea / Eds. D. Kassab Tezgör, Israel, 70–C. 235 // The Cambridge History of Judaism. N. Inaishvili. Paris: Institut français d’études anatoliennes Vol. 4 / Ed. S.T. Katz. Cambridge, 2008. Р. 173–190. Georges Dumezil, 2009 (Varia A natolica; X XI). P. 107–119. Meyers C.L. Menorahs Incised or Painted on Ceramic Vessels // The Architecture, Stratigraphy, and Artifacts Weiss Z. Burial Practices in Beth She’arim and the Question of the Western Summit of Sepphoris / Eds. E.M. Meyers, of Dating the Patriarchal Necropolis // Follow the C.L. Meyers, B.D. Gordon. Eisenbrauns: University Wise: Studies in Jewish History and Culture in Honor Park, 2018 (Duke Sepphoris Excavation Reports; III). of Lee I. Levine / Eds. Z. Weiss, O. Irshai, J. Magness, P. 630–643. S. Schwartz. Winona Lake, 2010. P. 207–231. SIXTH CENTURY AMPHORAE WITH REPRESENTATIONS OF MENORAH FROM PHANAGORIA Larisa A. Golofast Institute of Archaeology RAS, Moscow, Russia E-mail: larisa_golofast@mail.ru During excavations in 2019 in Phanagoria at the Lower City site, two amphorae with red paint dipinto representing a seven-lamp menorah were found in a fire layer dating from around the middle of the 6th century. Representations of seven-armed candelabrum on amphorae and generally on containers were a sign that they contained a kosher food, i.e. suitable for consumption according to Halakha – a corpus of laws guiding activities of a Jew. Thus, the published amphorae attest to the presence of a Jewish community in the city in the early Byzantine period and fill a chronological gap in a short list of archaeological and written evidence about the Jewish community of Phanagoria, moreover, the fact that the vessels were found at a fairly close distance from each other in a narrowly dated gated complex may indicate the presence of a Jewish quarter there. The finds are of particular importance due to the fact that the number of amphorae and other vessels with dipinti representing a menorah known to date is rather insignificant. Their findings are known only from excavations in several centres of the Northern Pontic and Palestine. Keywords: Phanagoria, early Byzantine period, amphorae, menorah, Jewish community. REFERENCES Proceedings of the Department of Classical Archaeology, IA RAS], 1. V.D. Kuznetsov, A.A. Zavoykin, eds. Moscow: IA RAN, pp. 28–32. (In Russ.) Abramzon M.G., Ostapenko S.N., 2019. Solidus of Justinian I from the 6th century fire layer in Phanagoria. Hypanis. Antonova I.A., Danilenko V.N., Ivashuta L.P., Kadeev V.I., Romanchuk A.I., 1971. Medieval amphorae of Chersonesos. Trudy otdela klassicheskoy arkheologii IA RAN [Hypanis. РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ №4 2021 62 ГОЛОФАСТ Antichnaya drevnost’ i srednie veka [Classical antiquity and the Middle Ages], 7. Sverdlovsk, pp. 81–101. (In Russ.) Arthur P., 1989. Some observations on the economy of Bruttium under the later Roman Empire. Journal of Roman Archaeology, 2, pp. 133–142. Atavin A.G., 1993. Red-gloss ware of the 4th–6th centuries from Phanagoria. Bosporskiy sbornik [Bosporan collection of articles], 2. Moscow: Arkhe, pp. 149–171. (In Russ.) Chichurov I.S., 1980. Vizantiyskie istoricheskie sochineniya: “Khronografiya” Feofana, “Breviariy” Nikifora: Teksty, perevod, kommentariy [Byzantine historical works: the Chronography by Theophanes and the Breviary by Nicephorus: texts, translation, commentary]. Moscow: Nauka. 216 p. Chkhaidze V.N., 2006. Medieval burials in stone cists on the Taman Peninsula. Materialy i issledovaniya po arkheologii Povolzh’ya [Materials and studies on the archaeology of the Aybabin A.I., 1999. Etnicheskaya istoriya rannevizantiyskogo Volga River region], 3. Moscow; Yoshkar-Ola: Mariyskiy Kryma [Ethnic history of the early Byzantine Crimea]. gosudarstvennyy universitet, pp. 53–86. (In Russ.) Simferopol’: Dar. 351 p. Chkhaidze V.N., 2008. Tamatarkha. Rannesrednevekovyy Aybabin A.I., 2003. The Crimea in the middle of the 3rd – gorod na Tamanskom poluostrove [Tamatarcha. An early th early 6 century (Migration period). Krym, Severo-vosmedieval town on the Taman Peninsula]. Moscow: Taus. tochnoe Prichernomor’e i Zakavkaz’e v epokhu sredne328 p. vekov’ya. IV–XIII vv. [The Crimea, North-Eastern Pontic and Transcaucasia in the Middle Ages. 4th–13th centuries]. Chkhaidze V.N., 2012. Fanagoriya v VI–X vekakh [PhanaT. I. Makarova, S.A. Pletneva, eds. Moscow: Nauka, goria in the 6th–10 th centuries]. Moscow: Triumf print. pp. 10–26. (Arkheologiya). (In Russ.) 590 p. Aybabin A.I., 2016. Jewish community in Panticapaeum of Cirelli E., 2014. Typology and diffusion of Amphorae in the late antiquity and in the early medieval Bosporus. Ravenna and Classe between the 5th and the 8th centuXVII Bosporskie chteniya. Bospor Kimmeriyskiy i varries AD. LRCW 4. Late Roman Coarse Wares, Cooking varskiy mir v period antichnosti i srednevekov’ya. IssleWares and Amphorae in the Mediterranean: Archaeology dovateli i issledovaniya [XVII Bosporan readings. The and Archaeometry. The Mediterranean: a Market without Cimmerian Bosporus and barbaric world in the period of Frontiers: Proceedings of the Conference, I. N. Poulouantiquity and the Middle Ages. Researchers and research]. Papadimitriou, E. Nodarou, V. Kilikoglou, eds. Oxford: Kerch’, pp. 12–16. (In Russ.) Archaeopress, pp. 541–552. (British Archaeological ReAybabin A.I., 2019. Fisherman’s homestead in the early ports. International Series, 2616). Byzantine Bosporus. Problemy istorii i arkheologii sredneColafemmina C., 2012. The Jews in Calabria. Leiden; Boston: vekovogo Kryma: materialy mezhdunarodnoy nauchnoy Brill. 699 p. (Studia Post Biblica, 49). konferentsii, posvyashchennoy 70-letiyu A.I. Aybabina [Issues of history and archaeology of the medieval Crimea: Dan’shin D.I., 1991. Three new inscriptions from Phanagoria. Kratkie soobshcheniya Instituta arkheologii [Brief CommuProceedings of the International scientific conference to the nications of the Institute of Archaeology], 204, pp. 98–102. 70 th anniversary of A.I. Aybabin]. E.A. Khayredinova, ed., (In Russ.) comp. Simferopol’: Antikva, pp. 7–16. (In Russ.) Aybabin A.I., Sidorenko V.A., 2007. A new Jewish manu- Dan’shin D.I., 1993. Phanagorian Jewish community. Vestmission from Panticapaeum. Bosporskie issledovaniya nik drevney istorii [Journal of ancient history], 1 (204), [Bosporus studies], XVII. Simferopol’; Kerch’, pp. 121– pp. 59–72. 127. (In Russ.) Fedoseev F., Domżalski K., Opaiţ A., Kulikov A.V., 2010. PostBelova N.S., 1977. Epigraphic materials of the Phanagoria Justinian Pottery Deposit from Pantikapaion–Bosporos: expedition. Vestnik drevney istorii [Journal of ancient Rescue Excavations at 12, Teatral’naja St. in Kerch, 2006. history], 3 (141), pp. 105–117. (In Russ.) Archeologia, LXI, pp. 63–94. Blavatskaya T.V., 1958. Gorgippian manumission of 67 AD. Fine S., 2016. The Open Torah Ark. The Jewish Iconographic Sovetskaya arkheologiya [Soviet archaeology], XXVIII, Type in Late Antique Rome and Sardis. Viewing Ancient pp. 91–96. (In Russ.) Jewish Art and Archaeology: VeHinnei Rachel – Essays in Honor of Rachel Hachlili. A.E. Killebrew, G. Fasbeck, eds. Blavatskiy V.D., 1951. Excavations of the Phanagoria necroLeiden; Boston: Brill, pp. 121–143. polis in 1938, 1939 and 1940. Materialy po arkheologii Severnogo Prichernomor’ya v antichnuyu epokhu [Materials Gavritukhin I.O., 2008. Fibula from the excavations of on the archaeology of the Northern Pontic in the antiquity A.G. Atavin in Phanagoria in 1989. Drevnosti Yuga Rossii period], 1. V.D. Blavatskiy, B.N. Grakov. Moscow: Izda[Antiquities of the South of Russia]. G.E. Afanas’ev, ed. tel’stvo AN SSSR, pp. 189–226. (Materialy i issledovaniya Moscow: IA RAN, pp. 362–367. (In Russ.) po arkheologii SSSR, 19). (In Russ.) Gaydukevich V.F., 1949. Bosporskoe tsarstvo [The Bosporan Cesteros H.G., Almeida R.R. de, Costello J.C., 2016. Special Kingdom]. Moscow; Leningrad: Izdatel’stvo AN SSSR. Fish Products for the Jewish Community? A Painted 662 p. Inscription on a Beltran 72 Amphora from Augusta Emerita (Mérida, Spain). Herom. Journal on Hellenistic Golofast L.A., 2020. An early medieval amphora with a and Roman Material Culture, vol. 5, iss. 2, pp. 196–236. Hebrew inscription on a lead seal from Phanagoria. РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ №4 2021 АМФОРЫ VI в. С ИЗОБРАЖЕНИЕМ МЕНОРЫ ИЗ ФАНАГОРИИ 63 Rossiyskaya arkheologiya [Russian archaeology], 3, Kobylina M.M., 1951a. Excavations of the “Eastern” necropolis of Phanagoria in 1948. Materialy po arkheologii pp. 159–172. (In Russ.) Severnogo Prichernomor’ya v antichnuyu epokhu [Materials Golofast L.A., Ol’khovskiy S.V., 2016. A pottery complex on the archaeology of the Northern Pontic in the period of from an underwater basement in the offshore Phanagoria. antiquity], 1. V.D. Blavatskiy, B.N. Grakov. Moscow: Fanagoriya. Rezul’taty arkheologicheskikh issledovaniy Izdatel’stvo AN SSSR, pp. 241–249. (Materialy i issle[Phanagoria. Archaeological research results], vol. 4. Madovaniya po arkheologii SSSR, 19). (In Russ.) terialy po arkheologii i istorii Fanagorii, iss. 2 [Materials on the archaeology and history of Phanagoria]. V.D. Kuznetsov, Kobylina M.M., 1951b. Excavations of the “Southern” necropolis of Phanagoria in 1947. Materialy po arkheologii A.A. Zavoykin, eds. Moscow: IA RAN, pp. 46–82. (In Russ.) Severnogo Prichernomor’ya v antichnuyu epokhu [Materials Hachlili R., 2001. The Menorah – The Ancient Sevenon the archaeology of the Northern Pontic in the period of Armed Candelabrum: Origin, Form, and Significance. antiquity], 1. V.D. Blavatskiy, B.N. Grakov. Moscow: Leiden. 664 p. (Journal for the Study of Judaism, 68). Izdatel’stvo AN SSSR, pp. 236–240. (Materialy i issleHachlili R., 2005. Jewish Funerary Customs, Practices dovaniya po arkheologii SSSR, 19). (In Russ.) and Rites in the Second Temple Period. Leiden. 588 р. Korpus bosporskikh nadpisey [Corpus of Bosporan in(Journal for the Study of Judaism, 94). scriptions]. V.V. Struve, ed. Moscow; Leningrad: Nauka, Hachlili R., 2018. The Menorah: Evolving into the Most 1965. 951 p. Important Jewish Symbol. Leiden, Boston: Brill. 294 p. Koshelenko G.A., 2010. Religion and cults. Antichnoe Kashaev S.V., Kashovskaya N.V., 1999. Two tombstones from nasledie Kubani [Ancient heritage of the Kuban region], II. the village of Vyshestebliyevskaya near Taman. Bosporskiy G.M. Bongard-Levin, V.D. Kuznetsov, eds. Moscow: fenomen. Grecheskaya kul’tura na periferii antichnogo Nauka, pp. 354–416. (In Russ.) mira: materialy mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii Kuznetsov V.D., Golofast L.A., 2010. Houses of the Khazar [Bosporan phenomenon. Greek culture at the periphery of period in Phanagoria. Problemy istorii, filologii i kul’tury the ancient world: Proceedings of the International scientific [Journal of Historical, Philological and Cultural Studies], 1, conference]. St. Petersburg, pp. 332–337. (In Russ.) pp. 393–429. (In Russ.) Kashaev S.V., Kashovskaya N.V., 2001. New Bosporan Levine I.L., 2008. Jewish Archaeology in Late Antiquity Art, gravestones. Bosporskiy fenomen. Kolonizatsiya regiona, Architecture, and Inscriptions. The Cambridge History of formirovanie polisov, obrazovanie gosudarstva: materialy Judaism, 4. S.T. Katz, ed. Cambridge, pp. 519–555. mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii [Bosporan phenomenon. Colonization of the region, the emergence Levinskaya I.A., Tokhtas’ev S.R., 1988. Hebrew names in the Bosporus. Etnogenez narodov Yugo-Vostochnoy of poleis, the formation of the state: Proceedings of the Evropy. Etnolingvisticheskie i kul’turno-istoricheskie International scientific conference], 1. St. Petersburg, vzaimodeystviya Balkan i Tsirkumpontiyskoy zony: tezisy pp. 164–174. (In Russ.) dokladov mezhdunarodnogo simpoziuma “Antichnaya Kashaev S.V., Kashovskaya N.V., 2006. Stones and in scribalkanistika 6” [Ethnic genesis of the peoples of Southeast ptions of the Bosporus. Vostochnaya kollektsiya [Oriental Europe. Ethnolinguistic and cultural-historical interactions collection], 2 (25), pp. 55–60. (In Russ.) between the Balkans and the Circumpontic: Abstracts of the International symposium “Ancient Balkan Studies 6”]. Kashaev S.V., Kashovskaya N.V., 2008. The cult complex Moscow: Institut slavyanovedeniya i balkanistiki, pp. 28– (SK-6) and epigraphic materials from the settlement of 29. (In Russ.) Vyshesteblievskaya-11. Drevnosti Bospora [Antiquities of the Bosporus], vol. 12, part 1. Moscow, pp. 340–362. (In Russ.) Levinskaya I.A., 1992. Those who worship the Most High God in the inscriptions from Tanais. Etyudy po antichnoy istorii Kashovskaya N., Kashaev S., 2004. Judaism in the Bosporus – i kul’ture Severnogo Prichernomor’ya [Studies on the ancient an archaeological context. Materialy XI ezhegodnoy history and culture of the Northern Pontic]. A.K. Gavrilov, mezhdunarodnoy mezhdistsiplinarnoy konferentsii ed. St. Petersburg: Glagol, pp. 129–145. (In Russ.) po iudaike [Proceedings of the XI Annual international interdisciplinary conference on Jewish studies], 1. Moscow: Levinskaya I.A., 2000. Deyaniya apostolov [The Acts of the Probel-2000, pp. 13–23. (In Russ.) Apostles]. St. Petersburg: Logos. 351 p. Khvol’son D.A., 1884. Sbornik” evreyskikh” nadpisey, Levinskaya I.A., Tokhtas’eyev S.R., 1996. Jews and Jewish so der zhashchiy nadgrobny ya nadpisi iz” K r yma Names in the Bosporan Kingdom. Studies on the Jewish i nadgrobnyya i drugiya nadpisi iz” inykh” mest”, Diaspora in the Hellenistic and Roman Periods. Tel-Aviv: v drevnem” evreyskom” kvadratnom” shrift”, takzhe Tel-Aviv University, pp. 55–73. (Te’uda, XII). i obraztsy shriftov” iz” rukopisey ot” IX–XV stol”tiya Levinskaya I.A., Tokhtas’ev S.R., 1991. Hebrew names in the [A collection of Jewish inscriptions including gravestone Bosporus. Acta Associationis Internationalis. Terra Antiqua inscriptions from the Crimea and gravestone and other Balcanica, VI. Sofiya, pp. 118–128. (In Russ.) inscriptions from other places, in Hebrew square script, th as well as samples of scripts from manuscripts of the 9 – Lyutsenko A.E., 1876. Ancient Jewish gravestones found in 15th centuries]. St. Petersburg: Tipografiya Imperatorskoy the embankments of the Phanagoria fortified settlement. Akademii nauk. 528 p. Trudy III Mezhdunarodnogo s”ezda orientalistov РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ №4 2021 64 ГОЛОФАСТ [Proceedings of the III International congress of Oriental studies], I. St. Petersburg, pp. 577–580. (In Russ.) Solomonik E.I., 1997. The earliest Jewish settlements and communities in the Crimea. Evrei Kryma: Ocherki istorii [Jews of the Crimea: Essays on history]. Simferopol’: Mosty, pp. 9–22. (In Russ.) Meyers C.L., 2018. Menorahs Incised or Painted on Ceramic Vessels. The Architecture, Stratigraphy, and Artifacts of the Western Summit of Sepphoris. E.M. Meyers, C.L. Meyers, Strokov A.A., 2009. Belt sets of the Hunnic period in the B.D. Gordon, eds. Eisenbrauns: University Park, Asian Bosporus. Bosporskie issledovaniya [Bosporos pp. 630–643. (Duke Sepphoris Excavation Reports, III). studies], XXI. Simferopol’, pp. 303–319. (In Russ.) Meyers C.L., Meyers E.M., 2016. Images and Identity. Sviridov A.N., Yazikov S.V., Sukhanov E.V., 2019. New Menorah Representation at Sepphoris. Viewing Ancient medieval burials from the Taman Peninsula. Bosporskie Jewish Art and Archaeology. VeHinnei Rachel – Essays in issledovaniya [Bosporos studies], XXXVIII. Simferopol’, Honor of Rachel Hachlili. A.E. Killebrew, G. Fasbeck, eds. pp. 256–298. (In Russ.) Leiden; Boston: Brill, pp. 384–400. Swan V., 2009. Dichin (Bulgaria): the Destruction Deposits Meyers E.M., 2008. Jewish Art and Architecture in the Land and the Dating of Black Sea Amphorae in the 5th and of Israel, 70–C. 235. The Cambridge History of Judaism, 4. 6th centuries A.D. PATABS I. Production and Trade of S.T. Katz, ed. Cambridge, pp. 173–190. Amphorae in the Black Sea. D. Kassab Tezgör, N. Inaishvili, Mogarichev Yu.M., 2003. On the early medieval Jewish eds. Paris: Institut français d’études anatoliennes Georges communities in the Crimea. Khersonesskiy sbornik Dumezil, pp. 107–119. (Varia Anatolica, XXI). [Chersonesos collected papers], XII. Sevastopol’, pp. 287– Weiss Z., 2010. Burial Practices in Beth She’arim and the 300. (In Russ.) Question of Dating the Patriarchal Necropolis. Follow the Mogarichev Yu.M., 2009. New materials on the history of Wise: Studies in Jewish History and Culture in Honor of Lee the Jewish diaspora in the Bosporus of the late antiquity I. Levine. Z. Weiss, O. Irshai, J. Magness, S. Schwartz, and Early Middle Ages. Khazarskiy al’manakh [Khazar eds. Winona Lake, pp. 207–231. almanac], 8. Khar’kov, pp. 265–276. (In Russ.) Yaylenko V.P., 2003. Phanagorian manumissions and lists of Opait A., 2004. Local and Imported Ceramics in the Roman names from finds of the 1970s. Drevnosti Bospora [Antiquities Provinces of Scythia (4th–6th centuries AD). Oxford: of the Bosporus], 6. Moscow, pp. 351–375. (In Russ.) Archaeopress. 180 р. (British Archaeological Reports. Zavoykina N.V., 2008. A fragment of a manumission from International Series, 1274). Phanagoria. Drevnosti Bospora [Antiquities of the Bosporus], Otchet Arkheologicheskoy Komissii za 1866 god [Report of vol. 12, part 1. Moscow, pp. 226–229. (In Russ.) the Archaeological Commission for 1866]. St. Petersburg, Zin’ko A.V., 2011. Amphorae with menorah from excavations 1868. XXVI, 190 p., ill. of the early Byzantine Tyritake. XII Bosporskie chteniya. Otchet Arkheologicheskoy Komissii za 1872 god [Report of Bospor Kimmeriyskiy i varvarskiy mir v period antichnosti the Archaeological Commission for 1872]. St. Petersburg, i srednevekov’ya. Vzaimovliyanie kul’tur [XII Bosporan 1975. XXVIII, 339 p., 18 ill. readings. The Cimmerian Bosporus and barbaric world Rostovtzeff M.I., 1922. Iranians and Greeks in South Russia. in the period of antiquity and the Middle Ages. Mutual Oxford: Clarendon Press. 358 р. influence of cultures]. Kerch’, pp. 131–133. (In Russ.) Rutgers L.V., 1992. Archaeological Evidence for the Zin’ko A.V., 2013. Ethnic and confessional composition of Interaction of Jews and Non-Jews in Late Antiquity. the population of the Bosporan city of Tyritake in the American Journal of Archaeology, vol. 96, no. 1, 5th–6th centuries. Bosporskiy fenomen: naselenie, yazyki, pp. 101–118. kontakty: materialy mezhdunarodnoy nauchnoy konferentsii [The Bosporan phenomenon: population, languages, Sazanov A.V., 1989. On the chronology of the Bosporus contacts: Proceedings of the International scientific in the early Byzantine period. Sovetskaya arkheologiya [Soviet archaeology], № 4, pp. 41–60. (In Russ.) conference]. St. Petersburg: Nestor-Istoriya, pp. 250–254. (In Russ.) Sazanov A.V., Mokrousov S.V., 1996. The settlement of Zolotoye Vostochnoye in the bay: an experience of Zin’ko A.V., Ponomarev L.Yu., 2016. To the topography of the studying the stratigraphy of the early Byzantine period. early Byzantine city of the Bosporus and its slab-grave Problemy istorii, filologii i kul’tury [Journal of Historical, necropolises. Bosporskie issledovaniya [Bosporos studies], Philological and Cultural Studies], iss. III, part 1, pp. 88– XXXII. Simferopol’, pp. 107–148. (In Russ.) 107. (In Russ.) Zolotarev M.I., Korobkov D.Yu., Ushakov C.V., Maklennan R., Sazanov A.V., Mokrousov S.V., 1999. Some preliminary data Overman A., Oliv’e Dzh., Edvards D., Linstrom G., Oleon the chronology of the Zeleny Mys settlement. Problemy nina E.F., 2013. Drevnyaya sinagoga v Khersonese Tavriistorii, filologii i kul’tury [Journal of Historical, Philological cheskom: materialy i issledovaniya Pricher nomorskogo and Cultural Studies], VII, pp. 168–172. (In Russ.) Proekta 1994–1998 gg. [Ancient synagogue in Tauric Chersonesos: materials and research of the Pontic Project Shelov D.B., 1978. Personal names on amphorae from Tanais. in 1994–1998]. Moscow; Sevastopol’: Russkiy fond soNumizmatika i epigrafika [Numismatics and epigraphy], XII. Moscow. C. 47–55. (In Russ.) deystviya obrazovaniyu i nauke. 508 p. РОССИЙСКАЯ АРХЕОЛОГИЯ №4 2021