5 (134). ÐвгÑÑÑ - УÑенÑе запиÑки ÐеÑÑозаводÑкого ...
5 (134). ÐвгÑÑÑ - УÑенÑе запиÑки ÐеÑÑозаводÑкого ...
5 (134). ÐвгÑÑÑ - УÑенÑе запиÑки ÐеÑÑозаводÑкого ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ISSN 1998-5053<br />
Министерство образования и науки<br />
Российской Федерации<br />
Научный журнал<br />
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ<br />
ПЕТРОЗАВОДСКОГО<br />
ГОСУДАРСТВЕННОГО<br />
УНИВЕРСИТЕТА<br />
(продолжение журнала 1947–1975 гг.)<br />
№ 5 (<strong>134</strong>). Август, 2013<br />
Серия: Общественные и гуманитарные науки<br />
Главный редактор<br />
А. В. Воронин, доктор технических наук, профессор<br />
Зам. главного редактора<br />
В. Б. Акулов, доктор экономических наук, профессор<br />
Э. В. Ивантер, доктор биологических наук, профессор,<br />
член-корреспондент РАН<br />
В. С. Сюнёв, доктор технических наук, профессор<br />
Ответственный секретарь журнала<br />
Н. В. Ровенко, кандидат филологических наук<br />
Перепечатка материалов, опубликованных<br />
в журнале, без разрешения редакции запрещена.<br />
Статьи журнала рецензируются.<br />
Адрес редакции журнала<br />
185910, Республика Карелия,<br />
г. Петрозаводск, пр. Ленина, 33.<br />
Тел. (8142) 76-97-11<br />
Е-mail: uchzap@mail.ru<br />
uchzap.petrsu.ru<br />
© ФГБОУ ВПО «Петрозаводский государственный университет (ПетрГУ)», 2013
2<br />
Редакционный совет<br />
В. Н. БОЛЬШАКОВ<br />
доктор биологических наук,<br />
профессор, академик РАН (Екатеринбург)<br />
И. П. ДУДАНОВ<br />
доктор медицинских наук, профессор,<br />
член-корреспондент РАМН (Петрозаводск)<br />
В. Н. ЗАХАРОВ<br />
доктор филологических наук,<br />
профессор (Москва)<br />
А. С. ИСАЕВ<br />
доктор биологических наук,<br />
профессор, академик РАН (Москва)<br />
МАРЕК ВОХОЗКА<br />
доктор экономических наук<br />
(Чешские Будейовицы, Чешская Республика)<br />
Н. Н. МЕЛЬНИКОВ<br />
доктор технических наук,<br />
профессор, академик РАН (Апатиты)<br />
И. И. МУЛЛОНЕН<br />
доктор филологических наук,<br />
профессор (Петрозаводск)<br />
В. П. ОРФИНСКИЙ<br />
доктор архитектуры, профессор,<br />
действительный член Российской академии<br />
архитектуры и строительных наук (Петрозаводск)<br />
ПААВО ПЕЛКОНЕН<br />
доктор технических наук,<br />
профессор (Йоенсуу, Финляндия)<br />
И. В. РОМАНОВСКИЙ<br />
доктор физико-математических наук,<br />
профессор (Санкт-Петербург)<br />
Е. С. СЕНЯВСКАЯ<br />
доктор исторических наук, профессор (Москва)<br />
СУЛКАЛА ВУОККО ХЕЛЕНА<br />
доктор философии, профессор<br />
(Оулу, Финляндия)<br />
Л. Н. ТИМОФЕЕВА<br />
доктор политических наук, профессор (Москва)<br />
А. Ф. ТИТОВ<br />
доктор биологических наук, профессор,<br />
член-корреспондент РАН (Петрозаводск)<br />
МИЛОСАВ Ж. ЧАРКИЧ<br />
ведущий профессор Сербской<br />
Академии наук и искусств (Белград, Сербия)<br />
Р. М. ЮСУПОВ<br />
доктор технических наук, профессор,<br />
член-корреспондент РАН (Санкт-Петербург)<br />
Редакционная коллегия серии<br />
« Общественные и гуманитарные науки»<br />
В. А. АЧКАСОВ<br />
доктор политических наук, профессор (Санкт-Петербург)<br />
Т. А. БАБАКОВА<br />
доктор педагогических наук, профессор (Петрозаводск)<br />
С. Г. ВЕРИГИН<br />
доктор исторических наук (Петрозаводск)<br />
А. В. ВОЛКОВ<br />
кандидат философских наук (Петрозаводск)<br />
РИХО ГРЮНТХАЛ<br />
доктор философии,<br />
профессор (Хельсинки, Финляндия)<br />
П. М. ЗАЙКОВ<br />
доктор филологических наук, профессор (Петрозаводск)<br />
Ю. М. КИЛИН<br />
доктор исторических наук, профессор (Петрозаводск)<br />
С. И. КОЧКУРКИНА<br />
доктор исторических наук (Петрозаводск)<br />
А. Е. КУНИЛЬСКИЙ<br />
доктор филологических наук, профессор,<br />
ответственный секретарь серии (Петрозаводск)<br />
Т. Г. МАЛЬЧУКОВА<br />
доктор филологических наук,<br />
профессор (Петрозаводск)<br />
Н. В. ПАТРОЕВА<br />
доктор филологических наук,<br />
профессор (Петрозаводск)<br />
А. М. ПАШКОВ<br />
доктор исторических наук (Петрозаводск)<br />
В. М. ПИВОЕВ<br />
доктор философских наук,<br />
профессор (Петрозаводск)<br />
С. Н. ЧЕРНОВ<br />
доктор юридических наук,<br />
профессор (Петрозаводск)<br />
М. И. ШУМИЛОВ<br />
доктор исторических наук, профессор (Петрозаводск)
Ministry of Education and Science<br />
of the Russian Federation<br />
ISSN 1998-5053<br />
Scientific Journal<br />
PROCEEDINGS<br />
OF PETROZAVODSK<br />
STATE UNIVERSITY<br />
(following up 1947–1975)<br />
№ 5 (<strong>134</strong>). August, 2013<br />
Social Sciences & Humanities<br />
Chief Editor<br />
Anatoly V. Voronin, Doctor of Technical Sciences, Professor<br />
Chief Deputy Editor<br />
Vladimir B. Akulov, Doctor of Economic Sciences, Professor<br />
Ernest V. Ivanter, Doctor of Biological Sciences, Professor,<br />
The RAS Corresponding Member<br />
Vladimir S. Syunev, Doctor of Technical Sciences, Professor<br />
Executive Secretary<br />
Nadezhda V. Rovenko, Candidate of Philological Sciences<br />
All rights reserved. No part of this journal may be used<br />
or reproduced in any manner whatsoever without written permission.<br />
The articles are reviewed.<br />
The Editor’s Office Address<br />
185910, Lenin Avenue, 33. Tel. +7 (8142) 769711<br />
Petrozavodsk, Republic of Karelia<br />
Е-mail: uchzap@mail.ru<br />
uchzap.petrsu.ru<br />
© FBSEI «Petrozavodsk State University (PetrSU)», 2013
4<br />
Editorial Council<br />
V. BOLSHAKOV<br />
Doctor of Biological Sciences,<br />
Professor, the RAS Member (Ekaterinburg)<br />
I. DUDANOV<br />
Doctor of Medical Sciences, Professor,<br />
the RAMS Corresponding Member (Petrozavodsk)<br />
V. ZAKHAROV<br />
Doctor of Philological Sciences,<br />
Professor (Moscow)<br />
A. ISAYEV<br />
Doctor of Biological Sciences,<br />
Professor, the RAS Member (Moscow)<br />
MAREK VOCHOZKA<br />
Doctor of Economic Sciences<br />
(Ceske Budejovice, Czech Republic)<br />
N. MEL’NIKOV<br />
Doctor of Technical Sciences,<br />
Professor, the RAS Member (Apatiti)<br />
I. MULLONEN<br />
Doctor of Philological Sciences,<br />
Professor (Petrozavodsk)<br />
V. ORPHINSKY<br />
Doctor of Archtecture, Professor,<br />
Full Member of Russian Academy<br />
of Architectural Sciences (Petrozavodsk)<br />
PAAVO PELKONEN<br />
Doctor of Technical Sciences,<br />
Professor (Joensuu, Finland)<br />
I. ROMANOVSKY<br />
Doctor of Physical-Mathematical Sciences,<br />
Professor (St. Petersburg)<br />
E. SENYAVSKAYA<br />
Doctor of Historical Sciences, Professor (Moscow)<br />
HELENA SULKALA<br />
Doctor of Philosophy,<br />
Professor (Oulu, Finland)<br />
L. TIMOFEEVA<br />
Doctor of Political Sciences, Professor (Moscow)<br />
A. TITOV<br />
Doctor of Biological Sciences, Professor,<br />
the RAS Corresponding Member (Petrozavodsk)<br />
M. CHARKICH<br />
the Leading Professor of Serbian Academy<br />
of Sciences and Arts (Belgrade, Serbia)<br />
R. YUSUPOV<br />
Doctor of Technical Sciences, Professor,<br />
the RAS Corresponding Member (St. Petersburg)<br />
Editorial Board of the Series<br />
“Social Sciences & Humanities”<br />
V. ACHKASOV<br />
Doctor of Political Sciences,<br />
Professor (St. Petersburg)<br />
T. BABAKOVA<br />
Doctor of Pedagogical Sciences,<br />
Professor (Petrozavodsk)<br />
S. VERIGIN<br />
Doctor of Historical Sciences (Petrozavodsk)<br />
A. VOLKOV<br />
Candidate of Philosophic Sciences (Petrozavodsk)<br />
R. GRYÜNTHAL<br />
Doctor of Philosophic Sciences,<br />
Professor (Helsinki, Finland)<br />
P. ZAIKOV<br />
Doctor of Philological Sciences,<br />
Professor (Petrozavodsk)<br />
U. KILIN<br />
Doctor of Historical Sciences,<br />
Professor (Petrozavodsk)<br />
S. KOCHKURKINA<br />
Doctor of Historical Sciences (Petrozavodsk)<br />
A. KUNIL’SKIY<br />
Doсtor of Philological Sciences, Professor,<br />
Executive Secretary of the series (Petrozavodsk)<br />
T. MAL’CHUKOVA<br />
Doctor of Philological Sciences, Professor (Petrozavodsk)<br />
N. PATROEVA<br />
Doctor of Philological Sciences, Professor (Petrozavodsk)<br />
A. PASHKOV<br />
Doсtor of Historical Sciences (Petrozavodsk)<br />
V. PIVOEV<br />
Doctor of Philosophic Sciences, Professor (Petrozavodsk)<br />
S. CHERNOV<br />
Doctor of Juridical Sciences, Professor (Petrozavodsk)<br />
M. SHUMILOV<br />
Doctor of Historical Sciences, Professor (Petrozavodsk)
5<br />
СОДЕРЖАНИЕ<br />
ИСТОРИЯ<br />
Егоров А. Н.<br />
Формирование образа либерала в консервативных<br />
кругах Российской империи второй половины<br />
ХIХ века (на примере работ князя В. П. Мещерского)<br />
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7<br />
Пигин А. В.<br />
Материалы к истории Кирилло-Челмогорского<br />
монастыря (сочинение священника Ф. И. Гурьева,<br />
XIX век) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12<br />
Раздорский А. И.<br />
Книги Петрозаводской таможни 1739 года как<br />
исторический источник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24<br />
Спиридонов А. М.<br />
Колония эпохи викингов при устье Шуи под<br />
Петрозаводском . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28<br />
ПЕДАГОГИКА<br />
Гладкая И. В.<br />
Условия становления профессиональной компетенции<br />
будущего учителя . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37<br />
Ершова Н. Ю.<br />
Алгоритм проектирования компетентностно ориентированной<br />
рабочей программы дисциплины . . . . 41<br />
СОЦИОЛОГИЯ<br />
Барабанова Л. А., Разумова И. А.<br />
Современный погребальный ритуал с позиций<br />
его участников . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45<br />
Петровская Ю. А., Петухова И. С.<br />
Социальный капитал детей-сирот и детей, оставшихся<br />
без попечения родителей, как фактор социальной<br />
безопасности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51<br />
ФИЛОЛОГИЯ<br />
Мухина Е. А.<br />
Языковая экспликация концептуальных оппозиций<br />
как способ реализации жанровой динамики<br />
духовного стиха «Алексей человек Божий» . . . . . . . . 55<br />
Тарасова Н. А.<br />
Черновые записи Ф. М. Достоевского о Некрасове:<br />
уточнение текста . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60<br />
Захарченко С. О.<br />
Электронное издание писем Амвросия Оптинского . . . 64<br />
Дорофеева Л. Г.<br />
Образ смирения в Житии Симеона Эмесского . . . . . . 70<br />
ФИЛОСОФИЯ<br />
Бряник Н. В.<br />
Неклассическая наука в свете неклассической<br />
эпистемологии Г. Башляра . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74<br />
Лебедев С. А.<br />
Проблема оправдания индукции (конвенционалистский,<br />
индуктивно-аналитический и лингвистический<br />
подходы) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79<br />
ЭКОНОМИКА<br />
Ковалев В. В.<br />
Финансовый менеджмент в образовательных<br />
университетских программах . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84<br />
Кузнецов С. В., Замятина М. Ф., Фесенко Р. С.<br />
Риски внешней среды в развитии моногородов<br />
Арктической зоны РФ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90<br />
Рязанов В. Т.<br />
Посткризисная экономика: проблемы и<br />
перспективы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96<br />
Усов А. В., Гончаренко Е. Н.<br />
Прогнозирование устойчивого развития экономических<br />
систем с помощью OLAP-модели . . . . . . . 100<br />
Кадникова Т. Г., Певцов Д. А.<br />
Финансы публично-правового образования как<br />
звено финансовой системы региона (на примере<br />
Республики Карелия) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105<br />
ЮРИДИЧЕСКИЕ НАУКИ<br />
Полищук-Молодоженя Т. Р.<br />
Взаимность при признании и исполнении решений<br />
иностранных арбитражей в России . . . . . . . . . . 111<br />
Военушкина Е. А.<br />
Сотрудничество государств – членов СНГ по оказанию<br />
правовой помощи в сфере актов гражданского<br />
состояния . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115<br />
Проккиев Е. В.<br />
Республика Финляндия и Российская Федерация:<br />
сравнительный анализ конституционноправовых<br />
основ деятельности полиции по обеспечению<br />
прав человека и гражданина . . . . . . . . . . . 118<br />
Рецензии<br />
Ефимова В. В.<br />
Рец. на кн.: Бикташева А. Н. Антропология власти:<br />
казанские губернаторы первой половины<br />
XIX века . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121<br />
Память<br />
К 90-летию М. О. Севандер . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123<br />
Contents . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
6<br />
Журнал включен в Перечень ведущих рецензируемых<br />
журналов и изданий, в которых должны<br />
быть опубликованы основные научные результаты<br />
диссертаций на соискание ученых степеней<br />
доктора и кандидата наук<br />
Журнал включен в Российский индекс научного<br />
цитирования (РИНЦ) с 2008 года<br />
Сведения о журнале публикуются в электронной<br />
базе данных Central and Eastern European Online<br />
Library (С.E.E.O.L.)<br />
Сведения о журнале публикуются в международной<br />
справочной системе по периодическим<br />
и продолжающимся изданиям «Ulrich’s Periodicals<br />
Directory»<br />
Требования к оформлению статей см.:<br />
http://uchzap.petrsu.ru/files/reg.pdf<br />
Учредитель: ФГБОУ ВПО «Петрозаводский государственный университет»<br />
Редактор Г. А. Мехралиева. Корректор С. Л. Смирнова. Переводчик Н. К. Дмитриева. Верстка Е. В. Иванова<br />
Подписано в печать 19.08.2013. Формат 60х90 1/8. Бумага офсетная. Печать офсетная.<br />
10 уч.-изд. л. Тираж 500 экз. (1-й завод – 125 экз.) Изд. № 313<br />
Индекс 66094. Цена свободная<br />
Свидетельство о регистрации СМИ ПИ № ФС77–37987<br />
от 2 ноября 2009 г. выд. Федеральной службой по надзору в сфере связи,<br />
информационных технологий и массовых коммуникаций<br />
Отпечатано в типографии Издательства<br />
Петрозаводского государственного университета<br />
185910, Республика Карелия,<br />
г. Петрозаводск, пр. Ленина, 33
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 История 2013<br />
УДК 94(47).081<br />
АНДРЕЙ НИКОЛАЕВИЧ ЕГОРОВ<br />
доктор исторических наук, доцент, заведующий кафедрой<br />
истории Гуманитарного института, Череповецкий государственный<br />
университет (Череповец, Российская Федерация)<br />
anegorov65@mail.ru<br />
ФОРМИРОВАНИЕ ОБРАЗА ЛИБЕРАЛА В КОНСЕРВАТИВНЫХ КРУГАХ<br />
РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ ХIХ ВЕКА<br />
(на примере работ князя В. П. Мещерского)*<br />
Проанализирован процесс формирования негативного образа либерала в консервативных кругах<br />
Российской империи второй половины ХIХ века на примере мемуаров и публицистических работ<br />
князя В. П. Мещерского. Показано, что консерваторы оценивали «либерализм» (и «космополитизм»<br />
как его синоним) не как партийно-политическую идеологию или общественное течение, связанное<br />
определенными ценностями, а как некий комплекс разнообразных явлений, противостоящих таким<br />
понятиям, как «патриотизм», «нравственность», «классицизм», «идеализм», «религия». Такое широкое<br />
толкование либерализма позволяло, с одной стороны, подвести под это понятие любого неугодного<br />
человека (от министра до нигилиста), чьи взгляды не вписывались в триаду «православие,<br />
самодержавие, народность», а с другой стороны, объяснить все негативные явления русской жизни<br />
влиянием «вредных западных идей» и происками «врагов отечества». Неприятие либерализма отражалось<br />
в стилистике текстов В. П. Мещерского, что проявлялось во фразах о надвигающейся с<br />
Запада «тучи космополитизма и либерализма», о западных идеях, «разъедающих чувство любви к<br />
родному краю». Отсюда возникало противопоставление либерализма и патриотизма, что вело к конструированию<br />
образа либерала как «врага отечества», борьба с которым представлялась священным<br />
долгом каждого гражданина. В итоге публицистика В. П. Мещерского способствовала формированию<br />
консервативного вектора внутренней политики России конца ХIХ века, исключавшего возможность<br />
компромисса между властью и обществом.<br />
Ключевые слова: либерализм, консерватизм, публицистика, образ либерала, патриотизм, чиновничество<br />
© Егоров А. Н., 2013<br />
В эпоху Великих реформ Александра II существенную<br />
роль в общественно-политической<br />
жизни страны стали играть либеральные идеи,<br />
что не могло не вызвать ответной реакции консервативных<br />
кругов, увидевших в либерализме<br />
угрозу самим основам существования России.<br />
Одним из видных общественных деятелей, выступивших<br />
против либерализма, был князь Владимир<br />
Петрович Мещерский. Его общественнополитические<br />
взгляды уже были объектом<br />
научного исследования [1], [3]; цель данной статьи<br />
– проследить, как в его работах формировался<br />
образ российского либерала.<br />
Общественная деятельность В. П. Мещерского<br />
начиналась в конце 1850-х годов. К тому времени<br />
в России уже сложились представления о<br />
том, что такое либерализм [2]. Консерваторы под<br />
влиянием событий 14 декабря 1825 года понимали<br />
либерализм в революционном, радикальном<br />
смысле. О восстании декабристов Н. М. Карамзин,<br />
чьим внуком был Мещерский, писал: «Вот<br />
нелепая трагедия наших безумных либералистов!»<br />
[9; 467]. Профессор А. В. Никитенко отмечал<br />
в своем дневнике, что в николаевское<br />
время понятия «либерал» и «якобинец» стали<br />
для консерваторов синонимами. В либерализме<br />
видели вредные западные влияния. «Каждая новая<br />
идея, – приводил Никитенко слова литератора<br />
М. Е. Лобанова, – заблуждение; французы<br />
подлецы; немецкая философия глупость, а все<br />
вместе либерализм» [8; 367]. По воспоминаниям<br />
Б. Н. Чичерина, в 1840-е годы любое отступление<br />
от требований правительства или норм<br />
православной церкви воспринималось как намек<br />
на «либеральный образ мыслей», с которым шла<br />
«немилосердная» борьба [12; 157].<br />
Когда в начале правления Александра II началось<br />
оживление либеральных идей, В. П. Мещерский<br />
увидел в них «новый дух, либеральный<br />
и современный, заключавшийся в открещивании<br />
от николаевщины, в порицании его военщины,<br />
в критиковании его дисциплины» [5; 48].<br />
Он связывал рост либеральных настроений не с<br />
объективными потребностями прогрессивного<br />
развития страны, а со случайными явлениями,<br />
прежде всего с влиянием А. И. Герцена, который,<br />
по словам князя, «основал эпоху обличения.<br />
Это обличение стало болезнью времени,<br />
и оно-то испортило нравственно и духовно ту<br />
среду, из которой должна была исходить серьезная<br />
и строго проверенная реформаторская деятельность».<br />
Мещерский полагал, что в основе<br />
взглядов Герцена лежала «мелочная, личная, а<br />
потому антипатриотическая ненависть к Николаю<br />
I». Герценовские статьи в совокупности с<br />
«послаблением дисциплины решительно во всех
8<br />
А. Н. Егоров<br />
слоях общества» привели к тому, что «умы постепенно<br />
начинали выходить из-под опеки старых<br />
преданий и переходить в новую область<br />
какого-то стремления к чему-то новому, какихто<br />
сетований на прошлое и каких-то претензий<br />
к настоящему». Политические разговоры стали<br />
носить «характер злобы, желчи, политического<br />
недовольства»; в кругах интеллигенции «шла<br />
умственная работа обличительная и даже раздраженная<br />
против порядка вещей» [5; 97].<br />
Не сумев адекватно оценить причины распространения<br />
либеральных идей, В. П. Мещерский<br />
посчитал, что вся проблема заключалась<br />
в падении дисциплины во всех сферах жизни<br />
общества: «Мы жили тогда (в начале 1860-х<br />
годов. – А. Е.) в какой-то мягкой атмосфере<br />
уступчивости и слабости относительно всего,<br />
что было принципом порядка и дисциплины.<br />
Эта-то мягкость, эта-то терпимость всего, что<br />
проявляло дух послабления дисциплины, составляли<br />
один из главных признаков политического<br />
либерализма» [5; 153]. Связывая падение<br />
дисциплины с деятельностью реформаторских<br />
кругов, князь видел либерала в любом администраторе,<br />
выступавшем за обновление страны.<br />
Чиновник, писал он, «прежде всего, либерален»,<br />
но «либерализм его вредного свойства тем, что<br />
он одинаково пренебрегает интересами той власти,<br />
которой он служит и от которой получает<br />
жалование, и интересами народа, для удовлетворения<br />
которых он служит… пренебрежение к<br />
интересам власти в нем проявляется как культ<br />
либерализма, а пренебрежение к интересам народа<br />
– как культ бездушного эгоизма» [5; 548].<br />
Исходя из таких представлений В. П. Мещерский<br />
создал в своих работах целую серию негативных<br />
образов либеральных чиновников. Так,<br />
генерал-адъютанта Я. И. Ростовцева, сыгравшего<br />
существенную роль в разработке крестьянской<br />
реформы, он охарактеризовал как человека,<br />
не имеющего убеждений и нравственной стойкости,<br />
предавшего «своего монарха и благодетеля»,<br />
оказавшегося одним из главных «поклонников<br />
Герцена». Опасения Ростовцева «прослыть<br />
отсталым, прослыть на страницах герценских<br />
обличений николаевцем и было причиной, почему<br />
не было принято никаких серьезных мер<br />
против распространения влияния Герцена», и в<br />
результате «либерализм в высших специальных<br />
военных школах не получил должного отпора<br />
в начальстве» [5; 48].<br />
Видный деятель эпохи Великих реформ, министр<br />
народного просвещения в 1861–1866 годах<br />
А. В. Головнин, по словам В. П. Мещерского,<br />
являлся «главным вдохновителем крайних либеральных<br />
тенденций», «растлевал нравственность<br />
будущей России… готовил из молодежи<br />
будущих деятелей революции в России, основанной<br />
на низложении всех авторитетов, начиная<br />
с божественного» [5; 293]. Мещерский полагал,<br />
что «во имя культа к либеральному Западу»<br />
реформаторы проводили политику «попустительства<br />
решительно во всем, где сталкивался<br />
какой-нибудь представитель элемента либерализма<br />
и даже самоволия с элементом правительственной<br />
власти» [5; 155].<br />
Красной нитью в работах В. П. Мещерского<br />
проводилась мысль о непрофессионализме либералов.<br />
Видного деятеля судебной реформы<br />
С. И. Зарудного, математика по образованию,<br />
князь называет туристом-дилетантом, нахватавшимся<br />
в зарубежных поездках западных<br />
правовых идей. «…Главное, что составляло таинственную<br />
прелесть Зарудного в то время, –<br />
писал Мещерский, – было его фантастическое<br />
обожание к иностранным судебным порядкам<br />
и полное презрение к русским порядкам, а обожание<br />
иностранных порядков, в свою очередь,<br />
происходило от мысли, что они проникнуты либерализмом»<br />
[5; 193].<br />
В. П. Мещерский даже мысли не допускал<br />
о благотворном характере тех или иных либеральных<br />
преобразований. Поэтому в каждом<br />
действии либералов он видел коварный умысел,<br />
направленный против России. Так, инициаторы<br />
отмены крепостного права, стремясь «как можно<br />
глубже поразить дворянство», заботились не<br />
об интересах «порядка и правительства», а о<br />
том, «достаточно ли отняли у дворян земли, достаточно<br />
ли пошатнуто дворянство земельное в<br />
своих устоях и в своих основах, достаточно ли<br />
создано для него критическое и трудное положение»<br />
[5; 105]. Приписывая идеи дворянофобии<br />
либеральным чиновникам, Мещерский представлял<br />
их главными врагами дворянства как<br />
сословия. Далее ставился знак равенства между<br />
понятиями «поместное дворянство», «самодержавие»,<br />
«Россия», а либералы превращались во<br />
врагов русского народа, подрывающих патриотические<br />
ценности. В своих работах Мещерский<br />
использовал выражения «либеральный космополитизм»,<br />
«партия космополитов», «антирусская<br />
политическая партия», «партия петербургских<br />
либералов, то есть чиновников и космополитов»<br />
и т. п. Олицетворением этой партии для<br />
него служили в 1860–70-х годах П. А. Валуев<br />
и П. А. Шувалов. По убеждению Мещерского,<br />
именно благодаря проискам и козням этих двух<br />
сановников попирались русские интересы на<br />
окраинах, а внутри России реформы всячески<br />
искажались и вместо усиления национальнорусского<br />
начала приводили к распространению<br />
чуждого, западнического духа.<br />
Когда с 1861 года вместо винных откупов стала<br />
вводиться акцизная система продажи спиртного,<br />
В. П. Мещерский увидел в этом коварный<br />
замысел либералов – «соблазнить мужика дешевою<br />
водкою и затем его споить». Основанием<br />
для подобных утверждений была всего лишь<br />
шутливая фраза акцизного чиновника Огрицко
Формирование образа либерала в консервативных кругах Российской империи второй половины ХIХ века… 9<br />
о том, что в ходе проведения реформы он едет к<br />
донским казакам «учить их, как спаиваться». Зацепившись<br />
за эту фразу, князь стал рассуждать:<br />
«…как никого не беспокоил ни этот курьез, ни<br />
осуществление замысла соединить освобождение<br />
крестьян с питейною реформою… Точно<br />
какая-то таинственная сила спешила, не теряя<br />
ни одной минуты, создать для народа роковое<br />
искушение, а для правительства угрожающее<br />
положение» [5; 152]. Идеи Мещерского о «тайных<br />
врагах порядка и правительства» трансформируются<br />
в начале ХХ века в широко распространенную<br />
в консервативных кругах теорию<br />
«жидомасонского заговора».<br />
В представлении В. П. Мещерского петербургские<br />
чиновники являлись «первой армией<br />
либералов». Ко «второй армии либералов» он<br />
относил прогрессивную печать во главе с «Голосом»<br />
А. А. Краевского и земских деятелей. В этих<br />
кругах «всякая консервативная мысль вызывала<br />
нервные судороги отвращения, а всякая либеральная<br />
идея – до конституции включительно,<br />
и даже до республики – находила массу лабораторий<br />
в человеческих мозгах и массу лаборантов<br />
между людьми всех возрастов и всех положений»<br />
[5; 369]. В земствах либералов, по мнению князя,<br />
интересовало не ведение народного хозяйства,<br />
а возможность через представительные органы<br />
прийти к конституции. Стремление ряда общественных<br />
деятелей ввести центральное земство<br />
он оценивал как проявление «с одной стороны<br />
полного презрения к местным нуждам России, а<br />
с другой стороны – непростительное ребячество,<br />
побуждавшее серьезных, по-видимому, людей добиваться<br />
не пользы народной или общественной,<br />
а исключительно либеральных игрушек» [5; 252].<br />
В. П. Мещерский всячески подчеркивал несоответствие<br />
либеральных ценностей и русской<br />
жизни. Так, рассуждая о проектах ограничения<br />
власти губернаторов местными коллегиальными<br />
учреждениями, он утверждал: «…такие взгляды<br />
не потому ложны, что они либеральны, но потому,<br />
что они практически, то есть жизненно, безусловно,<br />
неверны» [5; 671]. Принцип разделения властей<br />
князь называл «практически непригодным»<br />
из-за возможной вражды и противодействия между<br />
различными властными институтами.<br />
Ядром политической доктрины В. П. Мещерского<br />
была идея самодержавия. Отсюда вытекала<br />
его крайне негативная оценка «излишков<br />
либерализма», введенных судебной реформой<br />
1864 года. Он с возмущением передавал слова<br />
министра юстиции Д. Н. Замятина Александру<br />
II о том, что «Государь не имеет права без<br />
суда увольнять судебных чинов от должности».<br />
Неприятие у князя вызывал и принцип всесословности<br />
судебных учреждений. Он возмущался<br />
тем, что мировые судьи, приглашая к себе<br />
генералов и сановников, «позволяли себе их заставлять<br />
сидеть на скамьях вместе с их лакеями».<br />
В этом он видел «умышленно либеральный<br />
образ действий», проявление неуважения к<br />
знатным лицам. То, что в либеральной системе<br />
ценностей является естественным (принципы<br />
несменяемости судей, равенства всех перед законом),<br />
сторонникам самодержавия казалось<br />
покушением на сами основы существования<br />
России. Характерны рассуждения Мещерского<br />
по поводу судебной реформы: «…уже с самого<br />
начала введения новых судебных учреждений<br />
я не мог понять, как можно было восхищаться<br />
таким нововведением, как суд присяжных, подходившим<br />
к русской жизни, как к корове седло; с<br />
самого начала я находил крайне несимпатичным<br />
тот дух либерализма, который побуждал судебное<br />
ведомство с отправлением правосудия соединить<br />
какую-то политическую и социальную<br />
пропаганду насчет равенства и в то же время<br />
неуважения к разным преданиям власти и социальных<br />
отличий» [5; 350].<br />
Идеологическое неприятие либерализма оказывало<br />
определяющее влияние на конструирование<br />
образа конкретных лиц, с которыми<br />
доводилось общаться В. П. Мещерскому. Так, умеренному<br />
либералу А. В. Никитенко он давал следующую<br />
характеристику: «Слушая этого умного<br />
человека, всегда говорившего зло и насмешливо<br />
решительно о каждом и решительно обо всем, я в<br />
то время испытывал только антипатичное к нему<br />
чувство. Задавал себе наивный вопрос: неужели в<br />
эту душу никогда не входило доброе впечатление,<br />
неужели никогда из этой души не исходит мысль,<br />
согретая сердцем» [5; 99]. Разумеется, носители<br />
либеральных ценностей должны были даже чисто<br />
внешне вызывать неприятие. Так, А. В. Головнину<br />
князь давал такую характеристику: «Глядя<br />
на его маленькую, неуклюжую и нестройную<br />
фигуру, с несоразмерною туловищу головою и с<br />
лицом, где читались сухость и что-то неприветливое,<br />
все спрашивали про Головнина: да имеет<br />
ли этот человек довольно сердца, чтобы любить<br />
учащуюся молодежь» [5; 191].<br />
Связывая все негативные явления в бюрократической<br />
среде с пагубным влиянием либеральных<br />
идей, В. П. Мещерский наклеивал ярлык<br />
либерала на тех чиновников, которые никогда<br />
ими не являлись. Например, с 1868 по 1882 год<br />
главой Земского отдела МВД был Ф. Л. Барыков,<br />
пользовавшийся в столичном обществе<br />
скандальной личной репутацией как организатор<br />
каких-то диких оргий, циник и сочинитель<br />
сатирических стишков. Являвшийся классическим<br />
чиновником без убеждений, он «пересидел»<br />
четырех министров. В глазах Мещерского<br />
Барыков – «европейский архилиберал», один из<br />
наиболее «красных» чиновников, ненавидевший<br />
дворянина-помещика, «все старые политические<br />
предания», говоривший «с остроумием и цинизмом<br />
без малейшего стеснения о своих принципах<br />
заведования тогда крестьянским делом в ар-
10<br />
А. Н. Егоров<br />
хикрасном направлении» [5; 362]. Современные<br />
исследователи не нашли в деятельности Барыкова<br />
и возглавляемого им Земского отдела никаких<br />
принципиальных инициатив, расходившихся<br />
с мнением вышестоящего руководства [10; 201].<br />
Воспитанный на идеалах эпохи Николая I,<br />
идеалах дисциплины, порядка, культа власти,<br />
В. П. Мещерский полагал, что для спасения России<br />
нужно только одно – «твердая строгость со<br />
всеми и во всем» [5; 549]. В малейших симпатиях<br />
к свободе человеческой личности он видел зародыши<br />
ненавистного ему либерализма. Характерно<br />
его отношение к писателю А. К. Толстому,<br />
не примыкавшему к либеральному лагерю. Мещерский<br />
подчеркивал «полную невозможность»<br />
примирить свои убеждения с мировоззрением<br />
Толстого, поскольку для последнего «главною<br />
духовною стихиею была свобода… и в этом<br />
культе свободы он, когда переходил на почву<br />
практическую, самым искренним и теплым образом<br />
предпочитал многое на Западе Европы<br />
многому русскому только потому, что там находил<br />
больше уважения к свободе, чем у нас»<br />
[5; 204]. Поэтому Толстой «при всей своей оригинальности<br />
скорее клонится к либералам, чем<br />
в нашу сторону». Отсюда, делал вывод Мещерский,<br />
вытекает главный недостаток Толстого –<br />
«затаенное недружелюбие к русскому существу»<br />
[5; 376, 677].<br />
Неприятие либерализма сквозило в самой<br />
стилистике текстов В. П. Мещерского, что проявлялось<br />
во фразах о надвигающейся с Запада<br />
«тучи космополитизма и либерализма», о западных<br />
идеях, «разъедающих чувство любви к родному<br />
краю» [5; 732]. Отсюда возникало противопоставление<br />
либерализма и патриотизма,<br />
что вело к конструированию образа либерала<br />
как «врага отечества», борьба с которым представлялась<br />
священным долгом каждого гражданина.<br />
Эта идея Мещерского рассматривается<br />
в качестве основной в его публицистике современными<br />
консерваторами, назвавшими сборник<br />
избранных статей князя «За великую Россию.<br />
Против либерализма» [7].<br />
В. П. Мещерский полагал, что революционные,<br />
нигилистические идеи возникают вследствие<br />
либеральных уступок во всех сферах жизни<br />
общества. «Непостижимая ненаходчивость всего<br />
учебного начальства дала ребяческим шалостям<br />
студентов развернуться в целую политическую<br />
революцию. Все это только потому, что в начале<br />
не нашлось ни одного энергичного и умного человека,<br />
который взялся бы весь этот мятеж затушить<br />
в корне» [5; 124]. Отсюда следовала и простая<br />
идея борьбы с революционными настроениями –<br />
строгая дисциплина и порядок, которая должна<br />
проводиться людьми твердых монархических<br />
убеждений, а не «либеральной» профессурой.<br />
Либеральную критику власти Мещерский рассматривал<br />
как антиправительственную деятельность,<br />
по многим параметрам соприкасавшуюся<br />
с революционной пропагандой. Князь не обвинял<br />
либералов в содействии революционному террору,<br />
но он полагал, что революционное движение<br />
в целом пользуется сочувствием и поддержкой<br />
«крайних либералов, фигурировавших тогда и<br />
между правительственными чиновниками, отчасти<br />
в той массе равнодушных интеллигентных<br />
людей, которые это равнодушие проявляли столько<br />
же в деле отстаивания правительственных интересов,<br />
сколько в деле противодействия всякой<br />
противоправительственной агитации» [5; 536].<br />
В Великих реформах Мещерский увидел лишь<br />
безвластие и беспорядок, которые привели к распущенности<br />
и падению дисциплины, следствием<br />
чего и стал рост революционных настроений с закономерным<br />
итогом – убийство Александра II.<br />
В представлении В. П. Мещерского «либерализм»<br />
(и «космополитизм» как его синоним) –<br />
это не партийно-политическая идеология, не общественное<br />
течение, связанное определенными<br />
ценностями, а некий комплекс разнообразных<br />
явлений, противостоящих таким понятиям, как<br />
«патриотизм», «нравственность», «классицизм»,<br />
«идеализм», «религия» [6; 153]. Такое широкое<br />
толкование либерализма позволяло, с одной стороны,<br />
подвести под это понятие любого неугодного<br />
человека (от министра до нигилиста), чьи<br />
взгляды не вписывались в триаду «православие,<br />
самодержавие, народность», а с другой стороны,<br />
объяснить все негативные явления русской жизни<br />
влиянием «вредных западных идей» и происками<br />
«врагов отечества».<br />
Неудивительно, что такая позиция вызывала<br />
неприятие прогрессивных кругов российского<br />
общества. Историк М. С. Корелин охарактеризовал<br />
ее как квазипатриотизм, мешающий адекватно<br />
оценивать общественные явления [11; 259].<br />
А. А. Кизеветтер расценивал публицистику Мещерского<br />
как призывы «ату его» по адресу всех<br />
сторонников прогрессивных начал [4; 118].<br />
Сконструированный Мещерским и другими<br />
консервативными деятелями миф о либералах<br />
как «врагах отечества» служил для защиты существующего<br />
строя, обоснования благотворности<br />
курсов Николая I и Александра III, доказательства<br />
ненужности реформ. Каналами<br />
распространения образа либерала служили<br />
печатные органы, прежде всего «Гражданин»,<br />
салон Мещерского, его письма Александру III<br />
и Николаю II. В итоге не без участия князя два<br />
последних российских императора выбрали<br />
консервативный вектор внутренней политики,<br />
исключавший разумный диалог между властью<br />
и обществом и закончившийся революционными<br />
потрясениями начала ХХ века.<br />
* Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ, проект № 12–01–00249, тема «Образ либерала в Российской империи<br />
XIX – начала XX вв.».
Формирование образа либерала в консервативных кругах Российской империи второй половины ХIХ века… 11<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Дронов И. Е. Консервативный проект для России: общественно-политические идеи князя В. П. Мещерского. М.:<br />
Изд-во Московского гуманитарного ун-та, 2009. 246 с.<br />
2. Калашников М. В. Понятие либерализм в русском общественном сознании ХIХ века // «Понятия о России»: К исторической<br />
семантике имперского периода. Т. 1. М.: Новое литературное обозрение, 2012. С. 464–513.<br />
3. Карцов А. С. Русский консерватизм второй половины ХIХ – начала ХХ в. (князь В. П. Мещерский). СПб.: Изд-во<br />
Санкт-Петербургского ун-та, 2004. 418 с.<br />
4. Кизеветтер А. А. На рубеже двух столетий: Воспоминания 1881–1914. М.: Искусство, 1996. 396 с.<br />
5. Мещерский В. П. Мои воспоминания. М.: Захаров, 2003. 864 с.<br />
6. Мещерский В. П. Гражданин консерватор. М.: ИХТИОС, 2005. 304 с.<br />
7. Мещерский В. П. За великую Россию. Против либерализма. М.: Институт русской цивилизации, 2010. 624 с.<br />
8. Никитенко А. В. Записки и дневник: В 3 т. Т. 1. СПб.: Типография А. С. Суворина, 1893. 588 с.<br />
9. Николай Михайлович Карамзин, по его сочинениям, письмам и отзывам современников. Материалы для биографии.<br />
М.: Типография А. И. Мамонтова, 1866. Ч. 2. 505 с.<br />
10. Христофоров И. А. Судьба реформы: Русское крестьянство в правительственной политике до и после отмены<br />
крепостного права (1830–1890-е гг.). М.: Собрание, 2011. 368 с.<br />
11. Цыганков Д. А. Профессор В. И. Герье и его ученики. М.: Российская политическая энциклопедия, 2010. 503 с.<br />
12. Чичерин Б. Н. Воспоминания: В 2 т. Т. 1. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2010. 496 с.<br />
Yegorov A. N., Cherepovets State University (Cherepovets, Russian Federation)<br />
LIBERAL’S IMAGE DEVELOPMENT IN CONSERVATIVE CIRCLES OF RUSSIAN EMPIRE<br />
IN SECOND HALF OF XIX CENTURY (as exemplified by the works of Prince V. P. Meshcherskiy)<br />
Development of a negative image of a liberal in conservative circles of the Russian Empire in the second half of the XIX century<br />
on the examples of the memoirs and political journalism of Prince V. P. Meshchersky is analyzed. The conservatives were known to<br />
evaluate “liberalism” (and “cosmopolitism” as its synonym) not as a political ideology or a social movement associated with certain<br />
values, but as a totality of various phenomena opposing the concepts of “patriotism”, “morality”, “classicism”, “idealism”, and “religion”.<br />
This broad interpretation of liberalism allowed, on the one hand, to stick this label to any unwanted person (from a minister<br />
to a nihilist) in case their views did not comply with the triad “Orthodoxy, Autocracy and Nationality”, and, on the other hand, to<br />
explain all negative facts of the Russian life by the influence of “adverse western ideas” and schemes of “homeland enemies”. Antagonism<br />
toward liberalism was reflected in stylistics of V. P. Meshchersky’s texts, which manifested itself in such phrases as “the<br />
flowing tide of cosmopolitism and liberalism” from the West and “western ideas eroding the sense of love for motherland”. Starting<br />
from here the opposition of liberalism against patriotism emerged, which gradually led to the development of an image of a liberal<br />
as a “homeland enemy”. The fight against liberals was declared a sacred duty of every citizen. As a result, political journalism of<br />
V. P. Meshchersky helped to form a conservative thrust in the domestic policy of Russia at the end of the XIX century, which eliminated<br />
any possibility of a compromise between ruling authorities and society.<br />
Key words: liberalism, conservatism, political journalism, image of a liberal, patriotism, officialdom<br />
REFERENCES<br />
1. D r o n o v I. E. Konservativnyy proekt dlya Rossii: obshchestvenno-politicheskie idei knyazya V. P. Meshcherskogo [Conservative<br />
project for Russia: socio-political ideas of Prince V. P. Meshchersky]. Moscow, Publishing house of Moscow University for<br />
the Humanities, 2009. 246 p.<br />
2. K a l a s h n i k o v M. V. The concept of liberalism in Russian public consciousness of the XIX century [Ponyatie liberalizm v<br />
russkom obshchestvennom soznanii ХIХ veka]. “Ponyatiya o Rossii”: K istoricheskoy semantike imperskogo perioda [“Notions<br />
about Russia”: Historical semantics of the Imperial period]. Vol. 1. Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie Publ., 2012.<br />
P. 464–513.<br />
3. K a r t s o v А. S. Russkiy konservatizm vtoroy poloviny ХIХ – nachala ХХ v. (knyaz’ V. P. Meshcherskiy) [Russian conservatism<br />
of second half XIX – beginning of XX century (prince V. P. Meschersky)]. St. Petersburg, Publishing house of St. Petersburg<br />
University, 2004. 418 p.<br />
4. K i z e v e t t e r А. А. Na rubezhe dvukh stoletiy: Vospominaniya 1881–1914 [At the turn of two centuries: Memoirs 1881–<br />
1914]. Moscow, Iskusstvo Publ., 1996. 396 p.<br />
5. M e s h c h e r s k i y V. P. Moi vospominaniya [My memories]. Moscow, Zakharov Publ., 2003. 864 p.<br />
6. M e s h c h e r s k i y V. P. Grazhdanin konservator [Citizen conservative]. Moscow, IKHTIOS Publ., 2005. 304 p.<br />
7. M e s h c h e r s k i y V. P. Za velikuyu Rossiyu. Protiv liberalizma [For the great Russia. Against liberalism]. Moscow, Institute<br />
of Russian civilization, 2010. 624 p.<br />
8. N i k i t e n k o A. V. Zapiski i dnevnik [Notes and diary]. Vol. 1. St. Petersburg, Typography of A. S. Suvorin, 1893. 588 p.<br />
9. Nikolay Mikhailovich Karamzin, on his writings, letters and contemporaries. Materials for biography [Nikolay Mikhaylovich<br />
Karamzin, po ego sochineniyam, pis’mam i otzyvam sovremennikov. Materialy dlya biografi i]. Moscow, Typography of A. I. Mamontov,<br />
1866. Vol. 2. 505 p.<br />
10. K h r i s t o f o r o v I. А. Sud’ba reformy: Russkoe krest’yanstvo v pravitel’stvennoy politike do i posle otmeny krepostnogo<br />
prava (1830–1890-e gg.) [The fate of reforms: Russian peasants in government policy before and after the abolition of serfdom<br />
(1830–1890’s.)]. Moscow, Sobranie Publ., 2011. 368 p.<br />
11. T s y g a n k o v D. А. Professor V. I. Ger’e i ego ucheniki [Professor V. I. Gere and his disciples]. Moscow, Rossiyskaya politicheskaya<br />
entsiklopedia Publ., 2010. 503 p.<br />
12. C h i c h e r i n B. N. Vospominaniya [Memoirs]. Vol. 1. Moscow, Publishing house named Sabashnikovykh, 2010. 496 p.<br />
Поступила в редакцию 05.04.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 История 2013<br />
УДК 94(47)“17/1917”<br />
АЛЕКСАНДР ВАЛЕРЬЕВИЧ ПИГИН<br />
доктор филологических наук, профессор кафедры русской<br />
литературы и журналистики филологического факультета,<br />
Петрозаводский государственный университет (Петрозаводск,<br />
Российская Федерация)<br />
av-pigin@yandex.ru<br />
МАТЕРИАЛЫ К ИСТОРИИ КИРИЛЛО-ЧЕЛМОГОРСКОГО МОНАСТЫРЯ<br />
(сочинение священника Ф. И. Гурьева, XIX век)*<br />
Публикуется и комментируется малоизвестное сочинение, составленное каргопольским священником<br />
Ф. И. Гурьевым в 1840–50-е годы и посвященное истории олонецкого Кирилло-Челмогорского<br />
монастыря. Сохранившееся в двух автографах, оно представляет интерес для изучения краеведческой<br />
деятельности местного духовенства. Источник содержит ряд неизвестных фактов из истории<br />
монастыря и созданного на его месте прихода в XVI–XIX веках. Указаны имена настоятелей, приведены<br />
ценные сведения о церквах, иконах, книгах, монастырских грамотах, о почитании святого<br />
Кирилла Челмогорского.<br />
Ключевые слова: монастыри Обонежья, священники-краеведы, агиография<br />
Кирилло-Челмогорский (Богоявленский, Успенский<br />
Кирилло-Челменский) монастырь находился<br />
в Каргопольском уезде Олонецкой губернии,<br />
на Челме-горе близ оз. Лекшмозера, в 60 км<br />
к северо-западу от Каргополя. Монастырь возник<br />
на том месте, где в течение 52 лет прожил в<br />
пещере святой преподобный Кирилл Челмогорский<br />
(память 8/21 декабря, 21 мая / 3 июня – в<br />
Соборе Карельских святых, 3-я неделя по Пятидесятнице<br />
– в Соборе Новгородских святых).<br />
Основным источником сведений о святом и<br />
о монастыре служит Житие Кирилла Челмогорского,<br />
составленное на рубеже XVII–XVIII веков<br />
из двух самостоятельных частей – сказания<br />
о посмертных чудесах святого, приуроченных<br />
к XVII веку (автором этой части является священник<br />
Покровской церкви в селе Лядины близ<br />
монастыря Иоанн), и рассказа о жизни святого<br />
на Челме-горе и о его прижизненных чудесах<br />
(автор неизвестен, эта часть представляет собой<br />
переработку Жития Нила Столбенского) 1 . В Житии<br />
повествуется о столкновении святого с местными<br />
язычниками – «чудью белоглазой» и о<br />
проповеди им христианской веры. Согласно Житию,<br />
святой жил в конце XIII–XIV веке: родилcя<br />
около 1285 года, на Челму пришел в 1316 году,<br />
а скончался 8 декабря 1367 года. Если доверять<br />
этой хронологии, то Кирилла Челмогорского<br />
следует считать наиболее ранним святым Каргопольской<br />
земли, устроителем монашеской<br />
жизни на этой территории и первым просветителем<br />
язычников. В 1785 году представители<br />
каргопольской администрации писали в своем<br />
отчете губернскому начальству в Петрозаводск:<br />
«…манастырь Челмогорской… начало восприял<br />
от времени происходящаго в Каргополском<br />
уезде крещения. А потом и в Житии преподобны<br />
Кирилла… паки упомянуто, что были около<br />
пределов каргополских обитающие народы –<br />
© Пигин А. В., 2013<br />
чюдь белоглазая, и тогда де во окрестных местах<br />
начинала распространятця православная вера<br />
благочестия» [14; 124].<br />
Исследование истории Челмогорского монастыря<br />
принадлежит каргопольскому краеведу<br />
К. А. Докучаеву-Баскову (1849–1916). В 1885–<br />
1895 годах в журнале «Христианское чтение»<br />
был опубликован цикл его очерков о монастырях<br />
Олонецкой губернии, объединенных общим<br />
заглавием «Подвижники и монастыри Крайнего<br />
Севера». Докучаев-Басков имел доступ к богатейшему<br />
архиву Спасо-Преображенского монастыря<br />
в Каргополе, где оказались собраны многие<br />
документы из закрытых во второй половине<br />
XVIII века каргопольских монастырей (значительная<br />
их часть в наши дни утрачена). Житию<br />
Кирилла Челмогорского и истории Челмогорского<br />
монастыря автор посвятил две работы [5],<br />
[6]. Исследователь опубликовал текст Жития со<br />
своими комментариями и целый ряд документов,<br />
касающихся истории пустыни в XVII–XVIII<br />
веках. Он пересмотрел также хронологию Жития<br />
и – не без оснований – отнес время жизни<br />
Кирилла Челмогорского к XV – середине XVI<br />
века 2 (подробнее см. [13]).<br />
Труд Докучаева-Баскова представляет, несомненно,<br />
весомый вклад в изучение истории этой<br />
каргопольской обители. Между тем задолго до<br />
него историю Челмогорской пустыни попытался<br />
описать другой каргопольский краевед – Федор<br />
Иванович Гурьев. В 1840-е годы он составил<br />
«Историческое описание» Челмогорской пустыни,<br />
которое никогда не было опубликовано<br />
и Докучаеву-Баскову осталось неизвестно.<br />
Ф. И. Гурьев (род. около 1799 года) – священник,<br />
служивший в разных приходах Каргопольского<br />
уезда Олонецкой епархии (в Малошальском,<br />
Устьволгском, Челмогорском,<br />
Валдиевском и, возможно, других) 3 . Гурьев при-
Материалы к истории Кирилло-Челмогорского монастыря (сочинение священника Ф. И. Гурьева, XIX век) 13<br />
надлежал к той категории русских священнослужителей,<br />
которые не довольствовались делами<br />
церковной службы и окормления паствы, но<br />
живо интересовались церковными древностями,<br />
историей, местными обычаями жителей своего<br />
прихода и даже естественно-научными вопросами.<br />
Сбор исторических сведений о приходе входил<br />
в круг обязанностей священнослужителей<br />
XIX века, епархиальное начальство периодически<br />
запрашивало в форме анкет такие данные<br />
у приходских священников. Однако интересы<br />
Гурьева явно выходили за пределы этих анкетных<br />
вопросов. В настоящее время известно всего<br />
несколько его сочинений, которые позволяют<br />
тем не менее охарактеризовать его как человека<br />
любознательного, наблюдательного, проявлявшего<br />
неподдельный интерес к вопросам истории<br />
и этнографии. В 1850 году, являясь священником<br />
Валдиевского прихода, Гурьев составил<br />
«записки» об истории этого села, куда включил<br />
фольклорные предания о чуди, о разбойниках<br />
и силачах, описал нравы и обычаи валдиевцев,<br />
привел образцы местного наречия 4 . В другом<br />
своем очерке Гурьев изложил услашанную им<br />
историю о тайной добыче крестьянами Каргопольского<br />
уезда в XVIII веке серебряной руды.<br />
Заботясь о «пользе Отечества», Гурьев призвал<br />
«занимающихся исследованиями и приисками<br />
металлов в Олонецкой губернии» лиц «обратить<br />
внимание на описанную местность» [4]. Федора<br />
Гурьева, таким образом, можно причислить к<br />
той «церковной интеллигенции» Олонецкой губернии<br />
XIX – начала XX века, которая способствовала<br />
формированию здесь исторического<br />
краеведения (см.: [8], [12]).<br />
Литературные интересы проявились у Гурьева<br />
уже на более раннем этапе его церковной<br />
карьеры. 24 ноября 1840 года он был определен<br />
священником в Челмогорский приход, образовавшийся<br />
после закрытия монастыря в 1760-е<br />
годы, и оставался здесь по 1844 год. Любознательный<br />
священник не мог не заинтересоваться<br />
Житием Кирилла Челмогорского и историей<br />
древнейшего, как он считал, каргопольского<br />
монастыря. Не слишком обремененный, судя по<br />
всему, священническими обязанностями («приходских<br />
же душ и крестьян при сей пустыни ни<br />
одной не имеется»), он «при случаях собирал разныя<br />
той пустыни древности и записывал оныя».<br />
Прежде всего, Гурьев составил новую редакцию<br />
Жития Кирилла Челмогорского 5 . По наблюдениям<br />
А. Б. Мороза, сопоставившего «гурьевскую»<br />
редакцию с первоначальной, эта переработка<br />
преследовала цели исправления языка, уточнения<br />
исторических и географических реалий, а<br />
также придания тексту «более официального<br />
характера» 6 [10]. Кроме того, как уже было сказано,<br />
Гурьев составил «Историческое описание»<br />
Челмогорской пустыни, которое и публикуется<br />
ниже.<br />
Сегодня известны два автографа этого сочинения<br />
– один из них черновой, другой беловой.<br />
1) Черновой список 7 помещен вслед за Житием<br />
Кирилла Челмогорского в редакции Гурьева. Заглавие:<br />
«Историческое описание Челмогорской<br />
пустыни, что в Каргопольском уезде, собранное<br />
от разных древностей той пустыни священником<br />
Ф. Гурьевым. 1844 года февраля месяца».<br />
Над строками и на полях сделаны многочисленные<br />
исправления и дополнения. После заглавия<br />
приписано: «Следует почище переписать».<br />
2) Беловой список на отдельной тетради 8 , составленный<br />
после 1850 года, уже в бытность Гурьева<br />
священником Валдиевского прихода.<br />
К Е. В. Барсову, известному историку и филологу,<br />
в рукописном собрании которого хранятся<br />
эти рукописи, сочинение Гурьева попало,<br />
несомненно, уже в его «петрозаводский» период<br />
(1862–1870), поскольку знакомство с ним обнаруживают<br />
некоторые его работы этого времени.<br />
Тексты указанных двух списков не имеют<br />
полного тождества, в каждом из них содержатся<br />
фрагменты, отсутствующие в другом. Так, в беловом<br />
списке Гурьев опустил описание церковных<br />
предметов (книг, крестов, сосудов) и перечень<br />
монастырских грамот (их тексты были приложены<br />
к «описанию», но не сохранились), однако<br />
внес некоторые мелкие уточнения в другие разделы<br />
и более подробно изложил обстоятельства<br />
написания своего очерка. В окончательном варианте<br />
сочинение было перестроено и композиционно.<br />
Как следует из белового списка, Гурьев<br />
отправлял свое «описание» вместе с монастырскими<br />
грамотами архимандриту Александро-<br />
Ошевенского монастыря Анастасию, а также в<br />
редакцию «Олонецких губернских ведомостей».<br />
Однако по каким-то причинам его произведение<br />
опубликовано не было.<br />
В чем же исторический интерес этого источника<br />
Гурьев разыскал документы, которые<br />
позднее не попали в поле зрения Докучаева-<br />
Баскова. Наиболее ценными из них являются<br />
данные монастырю царские и владычные грамоты<br />
конца XVI–XVII века (см. их перечень<br />
ниже). По свидетельству Е. В. Барсова, этих грамот<br />
не было в монастыре уже в 1860-е годы [2;<br />
356]. Из семи перечисленных Гурьевым грамот<br />
Докучаеву-Баскову были известны только две<br />
(1682 год, 8 февраля; 1684 год, 28 мая), причем<br />
с утратами частей текста.<br />
Представленные в «описании» Гурьева грамоты<br />
позволяют внести в «летопись» Челмогорского<br />
монастыря ряд новых фактов, установить<br />
имена некоторых настоятелей и монахов,<br />
уточнить годы их жизни. Выясняется, что в XVI<br />
веке челмогорские монахи вели тяжбу (вероятно,<br />
из-за земельных угодий), закончившуюся в<br />
их пользу, с крестьянами из близлежащих сел<br />
Лядины и Лекшмозеро. Особый интерес представляет<br />
сообщение в челобитье строителя
14<br />
А. В. Пигин<br />
Филофея (1680-е годы) о заточении в Челмогорском<br />
монастыре матери великого князя Василия<br />
Темного Софии Витовтовны и жены Ивана III<br />
Софии Палеолог. Это известие свидетельствует<br />
как будто о гораздо более раннем, нежели думал<br />
Докучаев-Басков, времени создания Челмогорского<br />
монастыря: в первой половине XV века он<br />
уже должен был существовать. Однако сведения<br />
о ссылке в Челмогорский монастырь Софии<br />
Витовтовны и Софии Палеолог не удается подтвердить<br />
другими источниками. Действительно,<br />
в летописях под 1447 годом сообщается о пребывании<br />
Софии Витовтовны в Каргополе, но<br />
Челмогорский монастырь при этом не упоминается<br />
9 . Нет никаких известий и о ссылке сюда Софии<br />
Палеолог (женой Ивана III стала в 1472 году,<br />
умерла в 1503 году). В 1830-е годы грамоты о<br />
ссылке этих княгинь пытался разыскать в Челмогорском<br />
монастыре Я. И. Бердников, но успеха<br />
не добился [3; 269–270]. Стоит заметить также,<br />
что Е. В. Барсову была известна царская грамота<br />
(он не сообщает, какая именно), согласно которой<br />
Челмогорский монастырь был местом ссылки<br />
для одной из жен Ивана Грозного 10 [2; 356].<br />
Такое разнообразие в указании исторических<br />
лиц в грамотах вызывает закономерное сомнение:<br />
не лежит ли в основе этих известий какоето<br />
монастырское предание, которое связывалось<br />
в разные годы то с одной царственной особой,<br />
то с другой Во всяком случае, принимать сообщение<br />
источника конца XVII века о ссылке<br />
в Челмогорский монастырь Софии Витовтовны<br />
за надежное доказательство его раннего происхождения,<br />
по-видимому, не стоит.<br />
Интересным фактом в сочинении Гурьева<br />
является упоминание хранившейся в Челмогорском<br />
монастыре книги – Псалтири с восследованием<br />
– с подписью патриарха Никона 1659 года.<br />
Эта книга, по предположению Гурьева, была<br />
пожалована монастырю самим патриархом в те<br />
годы, когда пустынью управлял его ученик Филофей.<br />
В монастыре хранилась и грамота патриарха<br />
Никона, но содержание ее, к сожалению,<br />
неизвестно [5; 250].<br />
Более подробно, по сравнению с Докучаевым-<br />
Басковым, Гурьев излагает и некоторые факты<br />
из истории пустыни уже после ее закрытия во<br />
второй половине XVIII – первой половине XIX<br />
века. Он называет имена некоторых священнослужителей,<br />
иконописцев, писавших иконы для<br />
челмогорских храмов, благодетелей пустыни, на<br />
чьи деньги осуществлялось ее благоустройство,<br />
не забывает отметить и свои заслуги: «В 1842 и<br />
43-м годах внутри св[ятаго] олтаря (Успенской<br />
церкви. – А. П.) с помощию трудов священника<br />
Ф. Гурьева написаны небеса, окрашен и озолочен<br />
иконостав».<br />
Сочинение Гурьева содержит наиболее раннее<br />
свидетельство о «фольклорных» формах народной<br />
памяти о святом у окрестных жителей.<br />
Автор приводит местное название тростника,<br />
которым покрыты «пропасть» и берег озера рядом<br />
с кельей святого – «Кириллова треста» и<br />
излагает «устное предание старожилов», соответствующее<br />
житийному чуду, о победе в этом<br />
месте св. Кирилла над бесовским полчищем:<br />
«…некогда нощию вооружился на святаго князь<br />
бесовский со своим полчищем бесов и, оцепив<br />
келию блаженнаго ужищами, повлек к езеру,<br />
хотя его утопити, и, тем устрашая, хотяше его согнати<br />
отъсюду. Но пре[подобный] силою Божией<br />
дивно поразил его в бездну в том самом месте,<br />
где и ныне существует пропасть чрез пятьсот годов,<br />
не подходимая даже и скотам, покрывшаяся<br />
водой с грязью». Это устное предание до сих пор<br />
фиксируется фольклористами в соседних с бывшим<br />
монастырем деревнях [11; 226–230].<br />
При всей заботе Гурьева о фактографической<br />
точности изложения, его исторический<br />
кругозор отличается неполнотой и противоречивостью.<br />
С одной стороны, в своей редакции<br />
Жития он пытается уточнить, пусть не без погрешностей,<br />
исторические реалии (указывает,<br />
например, имя новгородского князя и киевского<br />
митрополита, при которых родился св. Кирилл)<br />
[10; 31]; с другой – никак не комментирует явное<br />
противоречие в сообщении Жития о том, что<br />
родным братом Кирилла Челмогорского являлся<br />
Корнилий Комельский (около 1456–1538 годов).<br />
Позднее, в сочинении Докучаева-Баскова,<br />
именно это историческое несоответствие в тексте<br />
Жития и послужило главным поводом для<br />
пересмотра его хронологии. В «Историческом<br />
описании» в число современников св. Кирилла<br />
Гурьев включает еще и Никодима Кожеозерского<br />
(ум. в 1639 году): «И еще был при нем же<br />
пр[еподобный] Никодим Кожеозерский и ушел<br />
в Архангельскую губернию в отшельничество».<br />
Вряд ли эти несоответствия следует объяснять<br />
простым невежеством автора или отсутствием<br />
необходимой литературы. Совмещение в одном<br />
«времени» и «пространстве» Божиих угодников,<br />
живших в разные времена, напоминает иконы с<br />
изображением того или иного Собора святых,<br />
где господствует принцип сакрального универсума.<br />
В этом отношении позиции Гурьева и его<br />
предшественника по написанию Жития Кирилла<br />
Челмогорского священника Иоанна из Лядин<br />
обнаруживают скорее сходства, нежели различия<br />
(ср. с названием статьи А. Б. Мороза «Спор<br />
историка и художника», где под «историком» понимается<br />
Гурьев, а под «художником» – Иоанн).<br />
Гурьев, несомненно, усвоил некоторые принципы<br />
исторической литературы своего времени, но<br />
в целом, пожалуй, его сознание оставалось таким<br />
же «древнерусским» и внеисторичным, как<br />
и у книжника XVII века.<br />
И все же почему в число современников и сомолитвенников<br />
св. Кирилла был включен именно<br />
Никодим Кожеозерский По всей видимости,
Материалы к истории Кирилло-Челмогорского монастыря (сочинение священника Ф. И. Гурьева, XIX век) 15<br />
источником для Гурьева послужил Синодик<br />
Челмогорского монастыря, в который имя Никодима<br />
Кожеозерского было помещено вслед<br />
за св. Кириллом и Корнилием Комельским. По<br />
сведениям Докучаева-Баскова, в его времена в<br />
пустыни хранился Синодик в списке 1830 года,<br />
но переписанный «с древняго, ветхаго» [5; 503,<br />
505]. Можно предположить, что в Синодик это<br />
имя попало благодаря настоятелю Челмогорского<br />
монастыря Филофею и его брату Сергию<br />
(вторая половина XVII века) – постриженикам<br />
Кожеозерского монастыря 11 , в память о святом<br />
его старце. Так синодичная запись дала жизнь<br />
агиографическому мотиву.<br />
Текст публикуется с сохранением орфографии<br />
оригинала, но с заменой устаревших букв<br />
современными. Знаки препинания расставлены<br />
по современным правилам. В квадратные скобки<br />
заключены пропущенные в оригинале буквы.<br />
Примечания, пронумерованные римскими цифрами,<br />
принадлежат Ф. И. Гурьеву.<br />
ИСТОРИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ ЧЕЛМОГОРСКОЙ<br />
ПУСТЫНИ, СОСТОЯЩЕЙ В КАРГОПОЛЬСКОМ<br />
УЕЗДЕ 12<br />
Прежде бывший общежитный мужеский монастырь,<br />
а ныне Челмогорская Богоявленская пустынь, состоящая<br />
Олонецкой губернии в Каргопольском уезде, от города<br />
Каргополя прямо на север пяддесят верст растоянием,<br />
стоит при озере Челме на горе, в месте лесном и уединенном,<br />
но приятном по истоку водному и возвышенности<br />
горы Челмы. По восточной стороне сей горы течет речька,<br />
выходящая из Лекшмо-езера, и впадает при сей горе<br />
в Челмо-озеро, которое и с речкою получают название от<br />
горы Челма. Пустынь сия от соседних ей приходов отъстоит:<br />
от Лекшмозерскаго погоста двенадцать, а от селения<br />
приходскаго три версты, // (л. 1 об.) а от Лядинскаго погоста<br />
семнадцать верст, а по зимнему пути десять верст.<br />
Место сие до 1316-го года принадлежало обитавшему<br />
здесь грубому, ни законов общества, ни чувствий христианства<br />
не знавшему народу, именуемому чуди, что самое<br />
видно ис древней писчей книги Жития и чудес преподобнаго<br />
отца Кирилла Челмогорскаго, основателя сего монастыря,<br />
и описания Спасо-Преображенскаго Каргопольскаго<br />
монастыря 13 .<br />
Первый основатель сей пустыни и просветитель грубаго<br />
народа здесь был сей преподобный отец Кирилл,<br />
Челмогорский чудотворец, постриженник новгородскаго<br />
Антониева монастыря I . Где же он родился и каких был<br />
родителей, того неизвестно. Он исшед из Антониева монастыря<br />
по шестилетнем там его житии и трехълетнем<br />
странствовании, по извещению и гласу Божию, пришед<br />
на гору сию, лесом заросшую и всяким ягодичием тогда<br />
исполненную. // (л. 2) Тридцати лет сый, поселился на месте<br />
сем в лето 1316-е, как пишется и на раке его образа II ,<br />
да то же и в Житии его упоминается. И по прибытии его<br />
сюда первую зиму жил он с восточной стороны горы в ископанной<br />
им пещере, потом устроил келию и часовню. По<br />
трех летех сюда его прибытия приходил к нему брат его<br />
родной Корнилий 14 , и быв недолгое время у него, отшел на<br />
Обнору реку, в Вологодской губернии // (л. 2 об.) состоящую,<br />
где и св[ятыя] его мощи почивают под спудом. И еще<br />
был при нем же пр[еподобный] Никодим Кожеозерский 15 и<br />
ушел в Архангельскую губернию в отшельничество, коего<br />
там почивают св[ятыя] мощи под спудом же. А потом<br />
пр[еподобный] отец Кирилл здесь братию собрал, церковь<br />
во имя Богоявления Господня создал, монастырь устроил 16<br />
и многая чюдеса сотворил. И при кончине был исповедан и<br />
Св[ятых] Тайн приобщен игуменом Иосифом 17 Строкиной<br />
Спасовой пустыни III . Жив всего 82 года и три месяца, погребен<br />
на той горе в часовне, где и ныне почивают св[ятыя]<br />
его мощи под каменной церковью, с северной стороны,<br />
под ракой, под спудом, т. е. в земле. Вид он имел благообразной,<br />
главу велику и браду долгу, на конце раздвоенну,<br />
власы с руса, взором кроток, духом крепок, чело высоко,<br />
что самое сие описано в его Житии, при конце службы ему<br />
написанной.<br />
По пр[еподобном] отце Кирилле замечаются бывшие<br />
настоятелями сей пустыни и коих годов именно были: //<br />
(л. 3)<br />
1. Серапион монах, пришедший с другим из Новагорода<br />
по преставлении пр[еподобнаго]. И поживше в келии<br />
его три года, а потом отъидоша, аможе восхотеша.<br />
2. Иеромонах Арсений, строитель. При сем собрася<br />
и братии немалое число. Церковь, построенная<br />
пр[еподобным] Кирил[лом], от молнии згорела, и воздвигнута<br />
перьвая Успенская церковь, устроено общежитие,<br />
и прозвася обитель Челмогорская. А 1419-го года, от<br />
сотвор[ения] 6927-е, воздвигнута церковь Богоявления Господня<br />
с приделом св[ятой] великомученицы Екатерины.<br />
3–4. Игумены Ефрем и Сидор. Видны в Синодике при<br />
пустыне, но в которых годах были они – того неизвестно.<br />
5–6. Священники Алексей Черемисин и Иван Граворонов,<br />
бывшие при великом князе Иоанне Васильевиче,<br />
на коих били челом ему 1532-го года 18 лядинцы и лекшмозерцы,<br />
что самое видно из наказа Бориса Феодоровича<br />
в 1599-м году.<br />
7. Иеромонах Евстафий, 1599 года майа 20 дня подававший<br />
челобитную царю Борису Федоровичю о обиде своей<br />
на лядинцов и лекшмозерцев. // (л. 3 об.)<br />
8–9. Иероманах Герман, живший здесь 30 лет и скончавшийся<br />
1627 года ноября 1 дня в сей пустыне. Иеромонах<br />
Мисаил. Видны в книге чюдес пр[еподобнаго] Кирилла<br />
1630-го года.<br />
10. Монах Иоаникий. Упоминается в чюде о утерявшемся<br />
зимою коне с возилом в воду, года же не видно.<br />
11. Варлаам. 1645 года июля 24 дня, упоминается в списке<br />
с грамматы царя Михаила Феодоровича, данной ему по<br />
челобитью.<br />
12. Игумен Никита. 1648-го года марта 25 дня, упоминается<br />
в граммате царя Алексея Михайловича, и подписавшийся<br />
на Цветной Триоде при сей пустыне по листам.<br />
13. Строитель Макарий, обгоревший в пожаре церкви,<br />
его же исцелил пр[еподобный] Кирилл 1674 года февраля<br />
2-го дня. Упоминается в чюдесах и еще в списке поновительной<br />
грамматы царя Феодора Алексеевича 1682 года<br />
февраля в 8-й день он же строителем.<br />
14. Строитель Филофей. Сей ученик св[ятейшаго] Никона<br />
патриарха, упоминается 1684 года майа 28 дня в списке<br />
с царской грамматы, бывший здесь строителем 20 лет
16<br />
А. В. Пигин<br />
и подписавшийся на Следо//(л. 4)вательной Псалтири при<br />
сей пустыне.<br />
15. Строитель Иоасаф, 1732 года в генваре месяце подписавшийся<br />
по листам Общей Минеи при сей же пустыне,<br />
которую он купил в Москве на вильные деньги, три<br />
рубля тритцать алтын.<br />
После сего ни одного не видно начальника из монашествующих<br />
лиц при сей пустыне. Да не дошло и до рук при<br />
написании ничего мне к сведению о других, еще между<br />
сими бывших, начальниках монастырских и о протчем,<br />
служащем к яснейшему описанию сего монастыря, существующаго<br />
чрес пять столетий, никаких особенных памятников,<br />
кроме что которые здесь ныне запишутся предбудущим<br />
любопытателям памятником, собранные мною<br />
от разных лиц и мест доводы, вынувшие здесь, да и по<br />
разным окольним местам на самом упадке разрушения IV<br />
всего древняго. // (л. 4 об.)<br />
О церквах сей пустыни<br />
1. Церковь во имя Богоявления Господня, деревянная,<br />
построена была самим пр[еподобным] о[тцом] Кириллом<br />
на юге от часовни и келии его, которая по некотором времени<br />
преставления преподобнаго при собравшемся монашестве<br />
сгорела от молнии, и с часовней, при строителе<br />
Арсении; но в коем году, того не видно.<br />
2. По сгоревшей той церкви собравшиеся монахи и братия<br />
до 24 человек воздвигнули 1-ю церковь во имя Успения<br />
Пр[есвятыя] Богородицы с теплой трапезой, деревянную.<br />
И началась сия пустынь зватися Успенская, каковая съгорела<br />
1674-го года в декабре месяце, что видно в чюдесах<br />
пр[еподобнаго] Кирил[ла] о избавлении от смерти обгоревшаго<br />
монаха Макария в пожаре сей церкви, или другой таковой<br />
же; но естьли та самая, то существовала 300 годов.<br />
3. Церковь во имя Богоявления Господня, на месте<br />
сгоревшей от молнии воздвигнута большая деревянная<br />
с приделом св[ятой] великомученицы Екатерины в 1419<br />
году, освящена майа 9 дня, прешедшим по преставлении<br />
пр[еподобнаго] Кирилла 51 году. Тогда собрася и братии<br />
всей до 80 человек, составлено общежитие, устроены братские<br />
кельи, и обитель нача//(л. 5)лась зватися Челмогорская.<br />
Около сего времени написан первый образ преподобнаго<br />
о[тца] Кирилла чюдотворный, в рост его, новгородским<br />
изуграфом Иоанном, который для сего был вызван братиею,<br />
а такъже и для написания других св[ятых] икон в<br />
новоустроенных церквах сей обители. У новонаписаннаго<br />
сего образа пр[еподобнаго] о[тца] Кирилла слепой монах<br />
Антоний получил прозрение. И поселянами, за три версты<br />
живущими в деревне Труфановой, виден был в сей пустыне<br />
над поолифленным образом, стоящем навону 19 для<br />
сушки его, от небес светолучный столп огневидный. Что<br />
все сие пишется в книге Жития и чюдес пр[еподобнаго],<br />
писанной по замечанию одним из монахов сей обители 20 , с<br />
приказания самаго явльшагося ему пр[еподобнаго] о[тца]<br />
Кирилла, как видно ис чюда о исцелении человека, одержимаго<br />
чревною болезнию. Но долго ли существовала<br />
и как уничтожилась сия церковь, того не значится.<br />
4. Церковь деревянная во имя св[ятой] великомученицы<br />
Екатерины – особенная ли она, или над вратами<br />
монастырскими бывшая, того неизвестно. // (л. 5 об.) Но<br />
только видно из отрывка найденной древней граммоты<br />
Аффония 21 , митрополита Великаго Новаграда и Великих<br />
Лук, писаной в Каргопольской уезд в Чолменскую пустыню<br />
богоявленскому черному попу Мисаилу: «В нынешнем<br />
во 145 году бил де нам челом да тое же Челменой пустыни<br />
старец Варлаам, чтоб нам вас пожаловать благословить на<br />
новой храм лес ронить и храм совершить во имя великомученицы<br />
Христовы Екатерины, и на освящение того храма<br />
антиминс и благословенную нашу граммоту дать. И мы<br />
вас пожаловал, благословил на новой…» А далее что было<br />
писано в грамоте, то оторвано 22 .<br />
А на деревянном кресте, отъисканном мною здесь, видно<br />
было, что в сей пустыне был освящен олтарь во имя<br />
св[ятой] великому[ченицы] Екатерины, при благоверном<br />
царе и великом князе Михаиле Феодоровиче всея Русии,<br />
при митрополите Аффонии ли или ином каком, ибо ветхость<br />
письма, чернилом писаннаго по дереву, разобрать<br />
неможно было. А освящен храм сей каким-то Иосифом 23 ,<br />
чина же его, а такъже и года за ветхостию не знать, месяца<br />
декабря в 13-й день. Но ис чюдес преподобнаго видно, что<br />
в сей пустыне была церковь над вратами монастырскими //<br />
(л. 6) св[ятой] в[еликомученицы] Екатерины в 1656-м году,<br />
когда принесен и образ пр[еподобнаго] Кирилла, седящим<br />
написанный Лядинскаго погоста священником Иоанном,<br />
по явлению пр[еподобнаго], по его прошению в первое<br />
обучение художества, к иеромонаху Савватию и иеродиакону<br />
Филофею, который и ныне имеется. Сколько же времени<br />
существовала и как уничтожена сия церковь, того не<br />
известно.<br />
5. Церковь Успения Пресвятыя Богородицы – деревянная<br />
и ныне существующая. Когда и кем была построена и<br />
освящена, того при сей пустыне не отыскалось. А по древности<br />
свойства ея помечать надобно, что очень давняя,<br />
в коей была и трапеза братская с хлебопекарною печью.<br />
По ветхости же ея, съкривившуюся уже к упадку, в 1840<br />
и 41-м годах с разрешения преосвященнейшаго Игнатия 24 ,<br />
архиепископа Олонецкаго, поднята на три венца новым<br />
лесом, крыша перекрыта вся и подобрана на каменный<br />
фундамент, с наружной стороны обшита тесом, покрашена<br />
желтой вохрой с помощию материалами в крашении<br />
каргопольскаго купца Семена Тереньтьева, внутри обшита<br />
тесом же, но не крашена, зделана холодной. // (л. 6 об.)<br />
В 1842 и 43-м годах внутри св[ятаго] олтаря с помощию<br />
трудов священника Ф. Гурьева написаны небеса, окрашен<br />
и озолочен иконостав. И на храмовой образ Успения Божия<br />
Матери устроена жемчюжная риза, шитая по коленгору<br />
золотом с битью в шездесят рублей серебром, усердием<br />
сей пустыни священнической жены вдовы Параскевы<br />
Петровой. В 1844-м году жертвовано на решотки железа в<br />
окошки сей церкви означенным купцом С. Тереньтьевым,<br />
и им же жертвованы ризы священнические в 50 рублей<br />
серебром. И в сии годы исправлены по церквам разныя<br />
мелочи, старыя лампады и все медныя ветхие вещи вычинены<br />
и выбелены аплекой. Длина сей церкви 5, а ширина 3<br />
сажени, одноглавая, крыта под главой на средине бочькой<br />
на два оката чешуей по-древнему.<br />
6. Церковь Богоявления Господня, деревянная, построена<br />
была и освящена при благочестивейшем царе и великом<br />
князе Алексие Михайловиче всея Руссии самодержце,<br />
при св[ятейшем] патриархе Иоакиме, при митрополите<br />
Корнилии 25 Великаго Новаграда и Великих Лук, 1676-го<br />
года октября 10-го дня, что видно на деревянном кресте
Материалы к истории Кирилло-Челмогорского монастыря (сочинение священника Ф. И. Гурьева, XIX век) 17<br />
при сей пустыне в архиве. Она существовала до построения<br />
каменной церкви, ныне имеющейся, а при построении<br />
оной в 1818 году разобрана. // (л. 7)<br />
7. На место разобранной церкви построена каменная,<br />
ныне существующая, над мощами пр[еподобнаго] о[тца]<br />
Кирилла, усердием каргопольскаго купца Михаила Николаевича<br />
Лыткина. Церковь длиною 9 сажен, с колокольнею<br />
над входом, а вышиною каменнаго здания три сажени.<br />
Заложена 1818 года майа 21 дня, а освящена 1823 года сентября<br />
9-го дня при благочестивейшем государе императоре<br />
Александре Перьвом, при митрополите Новгородском<br />
и С[анк]т-Петербургском Серафиме 26 Ошевенскаго монастыря<br />
игуменом Иосифом 27 . Иконостав в церкве столярной<br />
работы с порескою 28 , окрашен и позолочен на щот того<br />
же Лыткина. Св[ятыя] иконы в верхние ставы доставлены<br />
от его же, древние, но две иконы, храмовая Богоявления<br />
Господня и междувратной Бож[ией] Матери, древней живописи.<br />
А 1837-го года июля 24 дня устроен и освящен<br />
храм в трапезе той церкви во имя пр[еподобнаго] о[тца]<br />
Кирилла, Челмогорскаго чюдотворца, с благословения<br />
преосвященнейшаго Игнатия, перьваго архипастыря сей<br />
епархии, Александро-Ошевенским архимандритом // (л. 7<br />
об.) Иосифом. На щот того ж купца дочерью Марфой Михайловной<br />
Лыткиной отделан в приделе столярной иконостав,<br />
окрашен и по резьбе вызолочен. Св[ятыя] иконы,<br />
местная пр[еподобнаго] о[тца] Кирилла и все протчие до<br />
10 по иконоставу, написаны Вологодской 29 губернии иконописцем<br />
Киром Климовым, кроме междувратной иконы<br />
Тихвинской Богоматери, которая дана ею з дому. А 1839<br />
года 15 генваря той же Лыткиной усердием устроена над<br />
мощами пр[еподобнаго] Кирилла рака, покрытая красным<br />
деревом и над верьхом балдахинью с завесью и кистями.<br />
Внутрь же оной над ракой росписаны небеса, у коей ныне<br />
завеса стала ветха от сырости. Вся же рака по примеру<br />
стоит до 200 руб[лей] серебр[ом]. Церковь с наружной стороны<br />
не отщекотурена, за скудостию, а такъже и крыша<br />
зделалась ветха.<br />
О благолепии и вещах<br />
Благолепие во св[ятых] церквах хорошее. Св[ятыя] иконы<br />
у Богоявления и Успения писаны наподобие древняго<br />
греческаго письма, из них три с подписью лет.<br />
1-я храмовая, Богоявления Господня, писана 7188-го<br />
года древней живописи того времени. // (л. 8) 2-я ныне в<br />
трапезе теплой, Воскресения Христова, писана иеромонахом<br />
Исаакием 7196-го года. 3-я на раке пр[еподобнаго]<br />
Кирилла в рост, о коей выше сказано. Иные по церквам<br />
уже св[ятыя] иконы были чинены, а другие есть начали и<br />
перхать местами, и протчее. О крестах на святом престоле,<br />
и Евангелии, и сосудах писаное.<br />
Кроме сих церквей были или нет другия церкви и здания<br />
при сем монастыре, о том описания на сей случай не<br />
отыскалось. Кроме что только взято из подпису з древних<br />
книг сей пустыни, как то Апостола древняго, печатаннаго<br />
в 21-е лето царствования государя царя и великаго князя<br />
Михаила Феодоровича, в 15-е лето патриаршества Филарета<br />
Московскаго 30 . А посему допускаем думать, что была<br />
здесь церковь и Казанской Богоматери, да и монастырь<br />
именовался иногда Успенской, иногда – Челмогорской<br />
Богоявленской, а иногда по наименованию [церкви] – и<br />
Казанской. Ибо здесь и образ Казанской Божией Матери<br />
имеется древний давняго письма, который помещен ныне<br />
в Успенской церкви на северной стране в иконоставе в ряд<br />
пономарских // (л. 8 об.) дверей. А по некоторым записан<br />
был именован и Покровским.<br />
По пророчеству же преподобнаго Кирилла, при кончине<br />
жизни его духовному отцу его Спасовы Строкины пустыни<br />
игумену Иосифу сказанному, как пишется в Житии<br />
сего преподобнаго, что «по отшествии моем от здешних<br />
имать Бог воздвигнуть на горе сей другую церковь во имя<br />
Пресвятыя Богородицы. И место сие будет в пребывание<br />
иноком. И помале собравшеся, начнет место сие обновлятися<br />
овогда пожаром, овогда же нашествием иноплеменных<br />
за несогласие и неповиновение друг ко другу. И будут<br />
посечени, яко класы, безвременно. А инии приходящии<br />
монахи начнут владети и раззоряти пустынное сие место.<br />
Но общий наш Владыка Христос Бог не оставит им в посмеяние<br />
раззорятися месту сему святому. Такожде и поселяне,<br />
окрест живущии, по наваждению вражию изгоняти<br />
живущих здесь и обиды им творити имут, но аз не оставлю<br />
места сего, и по моем отшествии Бог восхощет». По сему<br />
пророчеству и прозрению преподобнаго о[тца] Кирилла по<br />
временам // (л. 9) обновлялось и место сие овогда пожарами,<br />
овогда нашествиями иноплеменных.<br />
Как видно из описания Спасо-Преображенскаго монастыря,<br />
которой сначала именовался «Строкиной пустыней,<br />
что на болоте», в коей и духовный отец преподобнаго<br />
Кирилла игумен Иосиф находился, где пишет, что и та<br />
Строкина пустынь часто от набегов поляков и литовцев<br />
терпела нещастия. А именно в 1552-м году приходившие<br />
на город Каргополь войною поляки и литовцы в том монастыре<br />
ис братии иных мучили, а других посекли, казну<br />
монастырскую всю разграбили, хлеб в монастыре и по деревням<br />
стравили, скот весь с собою вывели и монастырь<br />
сожгли. И таковое ж нашествие случилось от тех же поляков<br />
1613-го года. И еще в 1619-м году приходившие набегом<br />
на город Каргополь черкасы в том Спаском монастыре<br />
пожгли игуменскую и братские келии. Да и в книге чудес<br />
преподобнаго отца Кирилла о изгибшем коне сего монастыря<br />
в 1622 году видно, что и соседняя сей пустыне Лядинская<br />
Покровская церковь была // (л. 9 об.) сожжена литовцами<br />
до сего года за несколько времени. При том же и<br />
списки, данныя на Москве с царских граммот настоятелям<br />
сего монастыря, которые ныне отысканы у разных лиц,<br />
доказывают, что наносимы были обиды сему монастырю<br />
окрестными жителями и продчими. Как прописывает в челобитной<br />
своей сего монастыря строитель Варлаам царю<br />
Михаилу Феодоровичу 1645 года июля 24-го дня, что при<br />
пустоши деревни Неклюдовской, принадлежащей сему<br />
монастырю, сожгли двор воры, казаки и продчее.<br />
Посему надобно полагать, что многократно страдала и<br />
сия пустынь от разных раззорений. А такъже и строитель<br />
сего монастыря иеромонах Макарий в своей челобитной к<br />
царю и великому князю Феодору Алексиевичу 1682-го года<br />
8-го дня февраля месяца прописывает, что жалованная<br />
грамота от царя Ивана Васильевича в раззоренье сей пустыни<br />
в пожаре згорела, а на место оной даваны были поновительные<br />
грамоты и списки на Москве, с которых при<br />
окончанию сего поместятся в точности копии с найденных<br />
ныне списков для памятника, где и видно, что оные были<br />
действительно многократно поновляемы и перемениваны
18<br />
А. В. Пигин<br />
на место сгоревшей той граммоты царя Иоанна // (л. 10) Васильевича<br />
Храбраго (sic!) последующими за ним царями,<br />
доходя и до царей Иоанна и Петра Алексеевичей.<br />
Еще же свидетельствует на Следовательной Псалтире<br />
при сей пустыне и подпись сего монастыря строителя<br />
иеродиакона Филофея, бывшаго учеником у св[ятейшаго]<br />
Никона патриарха, которая здесь в точности вся помещается,<br />
для того чтобы не упустить вовсе из виду древности<br />
здешней, ибо лист тот обветшал на краю книги. Пишет он<br />
Филофей: «Лета 7167-го (1659) положил сию книгу Псалтирь<br />
в дом святаго Богоявления Господня в Челменской<br />
монастырь иеродиакон Филофей по брате своем иеромонахе<br />
Сергию и по своей душе в вечное поминание, ученики<br />
святейшаго Никона патриарха. Аз Филофей был в<br />
сей пустыне строитель, а всего житья дватцать лет, а 15-ть<br />
лет наездом. При моем недостоинстве церкви построены<br />
и св[ятыя] иконы живописныя, и св[ятыя] книги, и ризы.<br />
И, по нас живущие, помяните нас убогих! При нас поля<br />
распаханы и пожни разчищены…» А что дальше было<br />
писано, того под заклейкою листа бумагой и по ветхости<br />
разсмотреть нельзя. Да по той же книге в размет на листах<br />
собственноручная // (л. 10 об.) подпись и св[ятейшаго] патриарха<br />
Никона, вся цела, кроме одного заклеенного листа:<br />
«…оная св[ятейшим] Никоном патриархом положена<br />
была в Новой общежительный Иерусалим 31 в церковь с<br />
заклятием 1659-го (7167) года» А как сюда она досталась,<br />
того неизвестно. Полагать надобно, что за скудостию книг<br />
в сей пустыне не передана ли святейшаго патриархом Никоном<br />
здешнему строителю Филофею или Сергию, брату<br />
его, здесь же бывшему иеромонахом<br />
Более же достопримечательнаго из вещей здесь особеннаго<br />
не видится, кроме писчей книги Жития и чудес<br />
пре[подобнаго] отца Кирилла и службы ему писчей на 8-е<br />
число декабря месяца, в день его памяти, при конце коей<br />
написано о небрежении многих древних прежде бывших,<br />
не изволивших писати Жития и чудес пре[подобнаго]<br />
о[тца] Кирилла. Но токмо мало въкратце изъявлено древняго,<br />
а последи ни большие, ни меньшие монаси. Большие<br />
убо не изволиша, но понеже временни быша, зато и сами<br />
св[ятыя] обители и места лишени быша, кои где по случаю<br />
и умре. А меньшие не разумеша. Аще ли же кто богоподвижный<br />
рачитель восхощет уведати, како пре[подобный]<br />
о[тец] Кирилл подвизался, да увесть якоже есть писано в<br />
книге, идеже служба и преславная чудеса его в похвалу<br />
пре[подобнаго] положена. // (л. 11) Кроме сих естли что<br />
буде и было, то удобно при раззорениях и пожарах истреблено<br />
быть могло, а иное разсхищено разными лицами при<br />
выбытию монашества.<br />
По наружности же ныне только видно древняго с восточной<br />
стороны горы сей находящаяся осыпная яма, обросшая<br />
муравой, над которой выросла сосна. Сия яма считается<br />
пещерою, ископанной самим пре[подобным] о[тцом]<br />
Кириллом, о коей пишется и в Житии его. На исправление<br />
сей пещеры дано и позволение преосвященнейшим Игнатием<br />
Олонецким. А притом и о месте келии пре[подобнаго]<br />
пишется в Житии, что была она с северной стороны часовни,<br />
в коей положено было и честное тело его. То место<br />
ныне значится зарозсшим черемховым кустом древним,<br />
где преподобный жил пятдесят два года и многие чудеса<br />
сотворил. От сего места келии прямо на юг к озеру, под<br />
крутизной горы Чолмы, имеется пропасть, окруженная<br />
многими мелкими таковыми же курганами, обросшая вокруг<br />
трестой травы, которая и поныне называется Кириллова<br />
треста. О сей ведется устное предание старожилов,<br />
согласное записанным в Житии преподоб[наго] чудом, //<br />
(л. 11 об.) что некогда нощию вооружился на святаго князь<br />
бесовский со своим полчищем бесов и, оцепив келию блаженнаго<br />
ужищами, повлек к езеру, хотя его утопити, и, тем<br />
устрашая, хотяше его согнати отъсюду. Но пре[подобный]<br />
силою Божией дивно поразил его в бездну в том самом<br />
месте, где и ныне существует пропасть чрез пятьсот годов,<br />
не подходимая даже и скотам, покрывшаяся водой<br />
с грязью.<br />
Монастырскаго же строения древняго ныне никакаго<br />
не видно. В летнее же время значится только затопь по<br />
развалине оградной вокруг горы, где она существовала,<br />
и место возвышено, где была над вратами монастырскими<br />
церковь св[ятой] великомученицы Екатерины, въблизи<br />
ныне ветхаго священническаго дома прямо дверей каменной<br />
церкви.<br />
А из описания Спасо-Преображенскаго монастыря<br />
видно, что сей монастырь находился приписным к оному,<br />
но с котораго времени и долго ли, того не видно 32 . И монашество<br />
отъсюда куда выведено, или как уничтожилось, и<br />
по какой причине, того никто из старожилов не припомнит.<br />
Только есть еще один старой человек, которой помнит,<br />
что в детстве своем был извощиком при том случае,<br />
когда ис сей пустыни везли в Спасо-Каргопольский монастырь<br />
// (л. 12) большой колокол. Посему можно полагать,<br />
что и все продчее для охранения от расхитителей отъсюда<br />
обрано в тот монастырь, а другие в небытность начальства<br />
здесь разхищено разными лицами. Да и штаты утверждены<br />
1764-го года октября в 4-й день. Посему не тогда ли<br />
и монашество здесь уничтоже вовсе<br />
По выбытию монашества пустынь сия осталась в бедном<br />
положении. И св[ятыя] церкви были без священника<br />
несколько времени, в небытность коих в сей пустыне, как<br />
припомнят старые люди, управлял здесь крестьянин, по<br />
прозванию его Чортов, но почему он владел, того не помнят.<br />
А 1765 года, в котором году горел и город Каргополь,<br />
поступил сюда из Устьмоши дьячком Алексий Иванов<br />
Столбихин и жил до 1808 года, котораго род и по сие время<br />
существует, ибо преемственно внук его Михайло находится<br />
и поныне дьячком при сей пустыне.<br />
После монашества положено быть священнику и двум<br />
причетникам, где и был первой священник Иоанн, по прозванию<br />
Козел, здесь недолгое время и выбыл в Ошевенский<br />
приход. А по некотором времени занял здесь место<br />
его священник того же имени Иоанн, но и тот чрез короткое<br />
время выбыл в Речный приход священником же. В сие<br />
время управляла // (л. 12 об.) вольность сильных людей, а<br />
наиболее Столбихиных, ибо место священническое было<br />
праздным до тридцати лет, пустынь и св[ятыя] церкви<br />
доведены были до самаго упадка. Оставшеюся монастырской<br />
мельницей на устье Челмы-реки у Лекшмозера<br />
владели священники и Столбихины, а равно и продчими<br />
всеми принадлежащему сему монастырю прежде выгодами,<br />
коих было по спискам с царских грамот во все стороны<br />
от монастыря сего на три версты семисотных по старинному<br />
счислению.
Материалы к истории Кирилло-Челмогорского монастыря (сочинение священника Ф. И. Гурьева, XIX век) 19<br />
А такъже несколько времени сенными покосами владели<br />
здесь самовольно и лядинцы, но по времени с мельницы,<br />
огнившей уже, обрано все в Преображенский монастырь.<br />
Земля и все выгоды вокруг монастыря бывшие обраны в<br />
казну и состоят на оброке. И озеро Челменское отдано Каргопольскому<br />
Успенскому монастырю 33 во владение. Оставлено<br />
было при сей пустыне земли пахомой сенокосной и<br />
лесопорослой по последней ревизии 59-ть десятин 181 сажень,<br />
и отхожей пасцовой земли 7 десятин 1724 сажен, о<br />
которой видно из отношения г[осподина] каргопольскаго<br />
исправника Симонтовскаго и уезднаго суда в 1844 году. Но<br />
по формулярам значится здесь до тридцати десятин пахомой<br />
земли и сенокосной // (л. 13) по одной стороне речьки<br />
Челмы у церкви, коею владеют священнослужители. О<br />
отхожей же неизвестно, где оная лежит, и на сию землю<br />
планов не имеется. Земля имеет почву и подпочву пещанную,<br />
посему нередко и посеянный хлеб повреждается,<br />
а в особенности яровый.<br />
В 1807-м году ноября 10-го дня поступил сюда во священника<br />
от каргопольской Троицкой церкви дьячек Иван<br />
Никитин, которой для церкви на первой случай покупал<br />
уже и свечи на свой щот. А находился он здесь священником<br />
до 1836-го года, и апреля 28 дня здесь скончался. В сие<br />
время при сей пустыне начало возобновлятся постепенно<br />
от усердствующих людей, а особенно каргопольский купец<br />
Михайло Николаевич Лыткин доставил памятник построением<br />
каменной Богоявленской церкви с ризными по<br />
оной устройствами.<br />
Ныне же, с 1840-го года, находится священник Феодор<br />
Гурьев и два причетника. Пропитание имеют здесь<br />
собственными трудами от землепашества // (л. 13 об.)<br />
труднаго. В пособие им положено от усердия 1838-го года<br />
Палеостровским игуменом Иоасафом 34 с 1000 р[ублей]<br />
асигнаци[ями] из ламбарта получать проценты одиннацать<br />
рублей сорок три копейки сер[ебром] в год вечно.<br />
Доходов на всех свящ[еннослужите]лей от служащих молебны<br />
пр[еподобному] о[тцу] Кириллу получается от семи<br />
до восьми руб[лей] сереб[ром] 35 . Более же никаких выгод<br />
ныне нет к содержанию, посему и имеют свящ[еннослужи]<br />
тели сей пустыни состояние очень бедное. Приходских же<br />
душ и крестьян при сей пустыни ни одной не имеется по<br />
1844-й год. А 1845-го года августа 20-го числа по указу<br />
Свят[ейшаго] Правительствующаго Синода пустынь сия<br />
со всем ея имуществом и принадлежностями приписана<br />
к Александро-Ошевенскому каргопольскому монастырю.<br />
Священносл[ужите]лям же велено приискивать в продолжении<br />
года вне оной принадлежащие себе места.<br />
И с сей настоящий список беловой отдан и со столбцами<br />
древними архиманд//(л. 14)риту Анастасию 36 Ошевенскому,<br />
кои были съписаны, и у черновой здесь. Но в 1850-м<br />
году оная черновая из Валдиевскаго погоста уже мною<br />
послана в губернскую Олонецкую редакцию 37 вместе и с<br />
копиями грамот царских при донесении за № 3-м от 30-го<br />
числа марта . 7-м копий въпреди у черновой<br />
записаны здесь.<br />
Находился я нашего Каргопольскаго уезда в Челмогорской<br />
пустыне с 24-го ноября 1840-го года по 1844-й год,<br />
где проживая при случаях собирал разныя той пустыни<br />
древности и записывал оныя. Между коими дошли до рук<br />
и копии с царских граммот, писанные на древних столбцах<br />
бумажных, принадлежно даванныя сей пустыне, которые<br />
со всем имуществом той пустыни, и описанием сим въбеле<br />
зданы каргопольскаго Ошевенскаго монастыря архимандриту<br />
Анастасию при выходе моем из оной в сей приход<br />
1845-го года в марте месяце. А оным объявлено или нет //<br />
(л. 14 об.) о том начальству, мне неизвестно.<br />
А как ныне разбирал я свою архиву, где попались в руки<br />
черновая и точно во всем справедливая по прописанным в<br />
оной доказательствам на месте пустыни, и из слова в слово<br />
списанныя копии с граммот при оной же, каковую ныне<br />
осмеливаюсь губер[н]ской редакции при сем почтеннейши<br />
представить с нижайшим моим почтением. Не благоугодно<br />
ли будет оной возреть на маленькой мой труд истиннаго<br />
описания места и древностей, где проживал, а ныне под<br />
спудом плотию почивает чрез пять столетий тому назад,<br />
но многим и поныне еще неизвестный, первый просветитель<br />
места того и грубаго жившаго тут народа сей святый<br />
преподобный о[тец] Кирилл, Челмогорский чудотв[орец],<br />
которой и ныне нередко усердствующим по благодати Божией<br />
являет чудеса.<br />
Писал священник Феодор Гурьев, прибыл де из Челмогорской<br />
пустыни в Валдиево 1845-го года.<br />
ДОПОЛНЕНИЯ ИЗ ЧЕРНОВОГО СПИСКА 38<br />
// (л. 74) Евангелий три: одно аплекованное, второе с<br />
древними серебренными евангелистами, третие без евангелистов<br />
в бархате.<br />
Крестов три: один древней сребренный, строен иеромонахом<br />
Сергием, ветхой; второй медной в аплеке с финивтами;<br />
третий медной небольшой; 4 – деревянный.<br />
Сосуды сребренные, внутри золоченые – одни; 2 дарохранительницы<br />
большие, в аплеке, медные.<br />
На раке преподобнаго образ, в рост его, с подписью лет<br />
преподобному.<br />
Ризница порядочьная, в коей есть двои ризы древние,<br />
холщевые, с долгою фелонью.<br />
Книги церковнаго круга служебные только имеются,<br />
и те жертвованныя в разныя времена и разными лицами<br />
с подписом к сей пустыне. А поучительных кроме одного<br />
воскреснаго поучения не имеется, а такъже нотных, //<br />
(л. 74 об.) толковаго Евангелия, четь-миней и прологов не<br />
имеется же. Из старых есть и ветхие.<br />
Колоколов четыре, большой – четыре пуда.<br />
***<br />
// (л. 79 об.) Выгоды же к сему монастырю были жалованы<br />
в давние времена великим князем Иоанном Васильевичем,<br />
но котораго года и за что – того не видно 39 . А сие<br />
видно из отысканных списков с челобитных и царских<br />
граммот, кои писаны на столбцах и хранятся ныне памятником<br />
при сей пустыне. А из оных краткое здесь содержание<br />
помещается.<br />
Наказ и списки с граммот:<br />
1) 7107 (1599) лета майя 20 дня от царя Бориса Федоровича<br />
наказ с московским (чина же разобрать неможно<br />
его) Бахтеаром Кошуровым (ниже: «Шокуров». – А. П.), по<br />
челобитью сего монастыря // (л. 80) чернаго попа старца<br />
Евстафья з братьей о обиде на лединцов и лекшмозерцов,<br />
кои де били челом 7040 года великому князю Ивану Васильевичу,<br />
Сенька Михайлов с товарищи, на священников<br />
Алексия Черемисинова да на Ивана Граворонова в насиль-
20<br />
А. В. Пигин<br />
стве, т. е. выгод коим велено отказать и бить батоги гораздо<br />
за ложное челобитье, пеня доправить черному попу старцу<br />
Евстафью по государеву указу, а озерком Челменским и<br />
речьками Челмою и Лядиною, пашнями, сенными покосы<br />
и рыбными ловлями, и всякими угодьи велено владеть во<br />
все стороны по три версты по-прежнему вовеки. У сей памяти<br />
Бахтеар Шокуров печать свою приложил, а память<br />
отдал для правды Челменского монастыря черному попу<br />
старцу Евстафью з братьей. И сей чиновник, как пишется,<br />
был с приставы здесь на месте.<br />
2) Списки с граммоты даны на Москве от царя и великаго<br />
князя Михаила Феодоровича 7153 (1645) года июля<br />
24 дня Челменской пустыни старцу Варламу с братьей. //<br />
(л. 80 об.) Велено владеть против данной им граммоты от<br />
государя царя и великаго князя Иоана Васильевича около<br />
Челменскаго монастыря озерком и речками, землею и сенными<br />
покосы, и рыбными ловлями, и всякими угодьи во<br />
все стороны на три версты.<br />
3) Поновительная граммота государя царя и великаго<br />
князя Алексия Михайловича 7156 (1648) года марта 25 дня<br />
Челменскаго монастыря игумену Никите з братьей, или<br />
кто впредь в том монастыре игумен и братья будут, на свое<br />
его государево имя подписать против прежних граммот,<br />
и сей жалованной граммоты рудить у них не велел.<br />
4) Поновительная граммота от государя царя Феодора<br />
Алексиевича 7190 (1682) года февраля 8-го дня Челменской<br />
Успенской пустыни строителю иеромонаху Макарию з братьей.<br />
Велено владеть по их челобитью к царю против прежних<br />
граммот царей всею монастырскою землею, пашнями,<br />
сенными покосы, и рыб//(л. 81)ными ловлями, и всякими<br />
угодьи по писцовым книгам, чем они владели наперед сего.<br />
5) По граммоте государей царей Иоанна Алексиевича<br />
и Петра Алексиевича и Софии Алексиевны 7192 (1684)<br />
года майа 28 дня строителю иеродиакону Филофею з братьей<br />
велено давать на церковные потребы от великих государей<br />
жалованья по шти рублей по дватцати алтын на<br />
год. А впредь то иным и ружным монастырям не в пример,<br />
потому что того монастыря братье на церьковные<br />
потребы и напредь сего давано. У сей граммоты имеется<br />
и печать чернаго воска, но по ветхости ея заклеена<br />
внутри.<br />
6) Граммота дана от тех же царей строителю тому же<br />
Филофею по челобитью, которой прописывал в оной челобитной<br />
царям Иоанну Алексеевичу и Петру Алексеевичу,<br />
что зачался де тот монастырь из давных лет, с крещения<br />
Каргопольскаго уезда жителей // (л. 81 об.) в православную<br />
веру. И он же Филофей пишет, что в прошлых годах были<br />
присланы в сей монастырь великаго князя Ивана Васильевича<br />
Храбраго (sic!) всея Русии великая княгиня София V<br />
со снохою своею Еленой Васильевной, которые опять обращены<br />
к Москве, а в то де время игумен и вся братья высланы<br />
были вон. А прежде тех великих княгинь в сей же<br />
монастырь прислана была от князя Димитрия Шемяки великаго<br />
князя Василья Васильевича Темного мать великая<br />
княгиня София Витов[тов]на VI . А взята ли она обратно или<br />
тут скончалась, того неизвестно 40 . Сия граммота 1833 года<br />
лекшмозерским о[тцом] благочинным Димитрием Малининым<br />
представлена преосвященнейшему Игнатию Олонецкому<br />
и Петрозаводскому. // (л. 82)<br />
7) Граммота 7188 (1680) года февраля 28-го жалованная<br />
преосвященнаго Корнилия, митрополита Великаго<br />
Новаграда и Великих Лук, коею велено освободить с сей<br />
пустыни церковная дань, состоящая в шестнатцати алтынах<br />
четырех деньгах, а имать только дани восми алтын две<br />
деньги, за скудость монастырскую, и десятиленичих доходов<br />
и дьячих пошлин по тому же не имать.<br />
I<br />
Пострижен 1306-го года.<br />
II<br />
Подпись образа пр[еподобнаго] на раке: «В лето 6824 (а от Р[ождества] Х[ристова] 1316-е) пр[еподобный] отец наш Кирилл, отъкуда и<br />
каковых родителей – того неизвестно, пострижен в Великом Новеграде во обители пр[еподобнаго] Антония Римлянина. И пожив в той<br />
обители 6 лет, и 3 года во иных монастырях странствуя, и отътуду прииде в Каргопольские пределы, и вселися на место, глаголемое<br />
Челма-гора, между Лекшмо-езером, и Челмо-езером. И на той горе поживе 52 года, созда церковь во имя Богоявления Господня и монастырь<br />
устроив, братию собра. И поживе вся своя лета в великом воздержании, и трудех, и молитвах, преставися к Богу в лето 6876-е<br />
(а от Р[ождества] Х[ристова] 1368-е) декабря 8-го дня. Погребен бысть честно на той же Челме-горе игуменом Иосифом».<br />
III<br />
Каргопольской Преображенской пустыни близ церкви св[ятаго] Богоявления Господня на северной стране. Поживе всех лет восемьдесят<br />
два года и три месяца.<br />
IV<br />
Летописи на ветхих книгах церковных и попавшиеся мне в руки от частных лиц древние списки на столбцах с царских граммот, данныя<br />
строителям сей пустыни по временам, и некоторые старожилы, припомнившие время еще по выбытии монашества ис сей пустыни.<br />
V<br />
2-я жена сия княгиня София Фомична, дочь Фомы Палеолога, брата греческаго императора Константина XI.<br />
VI<br />
Дочь литовскаго князя Витовта.<br />
* Работа выполнена при финансовой поддержке Программы стратегического развития ПетрГУ в рамках реализации комплекса<br />
мероприятий по развитию научно-исследовательской деятельности (проект «Создание и развитие деятельности<br />
НОЦ по изучению и использованию историко-культурного наследия Европейского Севера»).<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1<br />
Житие не имеет научного издания с учетом всех его списков. См. публикацию Жития по одному списку (Житие преподобного<br />
Кирилла, игумена Челмогорского, Каргопольского чудотворца / Публикация, подготовка текста и примечания<br />
А. Б. Мороза // Альфа и Омега: Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. М.,<br />
1998. № 3. С. 200–236).<br />
2<br />
В 1896 году под редакцией И. Токмакова было опубликовано еще одно описание Челмогорского монастыря, но оно целиком<br />
основано на работе Докучаева-Баскова и новых материалов не содержит (см. [7]).<br />
3<br />
Краткие биографические сведения о Гурьеве и его семье извлекаются из архивного документа (Ревизская сказка о<br />
священно-церковно-служителях Каргопольского уезда Олонецкой епархии, 1834 г. // Национальный архив Республики<br />
Карелия. Ф. 4 (Олонецкая губернская казенная палата г. Петрозаводска). Оп. 18. Д. 55/533. Л. 129 об.–130) и из его сочинений.<br />
В XIX веке в Каргопольском уезде служил также полный тезка Ф. И. Гурьева – священник Троицкого прихода<br />
Троицкой волости, 1817 года рождения, запрещенный к служению в 1850 году.
Материалы к истории Кирилло-Челмогорского монастыря (сочинение священника Ф. И. Гурьева, XIX век) 21<br />
4<br />
Эти записки были опубликованы уже после смерти Гурьева (см. [15]).<br />
5<br />
Житие Кирилла Челмогорского (в редакции Ф. И. Гурьева, 1840-е гг.) // Отдел рукописей Государственного исторического<br />
музея (Москва). Собрание Е. В. Барсова. № 795. Л. 23–67.<br />
6<br />
Именно в этой, «гурьевской», редакции Житие и было известно Докучаеву-Баскову.<br />
7<br />
«Историческое описание» Челмогорской пустыни (автор – Ф. И. Гурьев, 1840-е гг.) // Отдел рукописей Государственного<br />
исторического музея (Москва). Собрание Е. В. Барсова. № 795. Л. 68–84 об.<br />
8<br />
«Историческое описание» Челмогорской пустыни (автор – Ф. И. Гурьев, 1840-е гг.) // Отдел письменных источников<br />
Государственного исторического музея (Москва). Ф. 450 (собрание Е. В. Барсова). № 702. 14 л.<br />
9<br />
Полное собрание русских летописей. М.; Л., 1949. Т. 25: Московский летописный свод конца XV века. С. 269.<br />
10<br />
Не исключено, впрочем, что Е. В. Барсов имел в виду Софию Палеолог, то есть спутал Ивана III с Иваном IV. Устное<br />
предание о заточении жены Ивана Грозного в Челмогорском монастыре до сих пор бытует в Каргополье, хотя его источником<br />
могла быть краеведческая литература (см. [9; 178]).<br />
11<br />
Биографические сведения о Филофее и Сергии более подробно изложены Докучаевым-Басковым (см.: [5; 236–239]).<br />
12<br />
Публикуется по рукописи: «Историческое описание» Челмогорской пустыни (автор – Ф. И. Гурьев, 1840-е гг.) // Отдел<br />
письменных источников Государственного исторического музея (Москва). Ф. 450 (собрание Е. В. Барсова). № 702. 14 л.<br />
13<br />
Спасо-Преображенский монастырь (Строкина Вассианова пустынь) находился на противоположном от Каргополя берегу<br />
реки Онеги. Монастырь был основан старцем Вассианом Строкинским предположительно во второй половине XV –<br />
начале XVI века. Гурьев имеет в виду описание монастыря в: [1; 344–354].<br />
14<br />
Святой преподобный Корнилий Комельский (ок. 1456–1538), постриженик Кирилло-Белозерского монастыря, пришедший<br />
в комельские леса (на юге Вологодского края) в 1497 году и основавший здесь монастырь во имя Введения Пресвятой<br />
Богородицы.<br />
15<br />
Святой преподобный, уроженец Ростовской земли (в миру – Никита), постриженик Московского Чудова монастыря,<br />
пустынножительствовал на реке Хозьюге в окрестностях Кожеозерского монастыря в Каргопольском уезде; скончался<br />
в 1639 году.<br />
16<br />
Согласно Житию, Кирилл жил на Челме один, монахи стали поселяться в его келье уже после смерти святого.<br />
17<br />
Имя игумена Иосифа упоминается в Синодике Спасо-Преображенского каргопольского монастыря XVIII века со ссылкой<br />
на подпись на раке св. Кирилла (Синодик Спасо-Преображенского каргопольского монастыря, XVIII в. // Каргопольский<br />
государственный историко-художественный музей. КП-12838. Л. 13). Однако подпись на раке (она приводится<br />
у Гурьева) имеет своим источником Житие Кирилла Челмогорского.<br />
18<br />
В 1532 году еще был жив великий князь Василий Иванович (ум. 4 декабря 1533 года), отец Ивана Грозного. Вероятно,<br />
Гурьев допустил ошибку в дате (1542 год – ), поскольку грамота Ивана Грозного в Челмогорский монастырь датируется<br />
1544 годом (см. ниже).<br />
19<br />
То есть снаружи.<br />
20<br />
Иоанн, автор Жития Кирилла Челмогорского (точнее, одной из его частей – сказания о посмертных чудесах святого), не<br />
был монахом Челмогорского монастыря. В 1648 году он являлся дьячком Петропавловской церкви Лекшмозерской волости<br />
близ монастыря, а в 1652 году был рукоположен в священнический сан и направлен в Покровскую церковь в селе<br />
Лядины. Он был женат, имел детей. Иоанн являлся кроме того иконописцем, им была написана икона св. Кирилла (см.<br />
у Гурьева далее: «…образ пр[еподобнаго] Кирилла, седящим написанный Лядинскаго погоста священником Иоанном»).<br />
21<br />
Митрополит Новгородский и Великолуцкий (8 марта 1635 – 7 января 1649).<br />
22<br />
Эта грамота (без начала) опубликована Докучаевым-Басковым (см. [5; 233–234]). Труды Гурьева и Докучаева-Баскова<br />
позволяют, таким образом, восстановить полный текст этой грамоты.<br />
23<br />
Скорее всего, это игумен Александро-Ошевенского монастыря Иосиф, управлявший обителью в 1613–1639 годах (см.<br />
[16; 995]).<br />
24<br />
Игнатий (Семенов), первый архиепископ Олонецкий, на Олонецкой кафедре находился с 22 мая 1828 года по 17 октября<br />
1842 года.<br />
25<br />
Митрополит Новгородский и Великолуцкий (6 августа 1674 – 3 марта 1695).<br />
26<br />
Серафим (Глаголевский), митрополит Новгородский, Санкт-Петербургский, Эстляндский и Финляндский (19 июня<br />
1821 – 17 января 1843).<br />
27<br />
Никольский Александро-Ошевенский монастырь был основан в середине XV века постриженником Кирилло-<br />
Белозерского монастыря Александром Ошевенским, находится на левом берегу реки Чурьеги в 42 верстах к северу от<br />
Каргополя. Иосиф являлся игуменом, а позднее архимандритом этого монастыря в 1820–1842 годах (см. [1; 996]).<br />
28<br />
То есть «порезкою», резьбой, узором.<br />
29<br />
В черновом списке слово «Вологодской» зачеркнуто, а сверху написано «Владимирской» («Историческое описание»<br />
Челмогорской пустыни (автор – Ф. И. Гурьев, 1840-е гг.) // Отдел рукописей Государственного исторического музея<br />
(Москва). Собрание Е. В. Барсова. № 795. Л. 73 об.).<br />
30<br />
Имеется в виду издание: Апостол. М.: Печатный двор, 1633. В черновом списке изложение здесь более подробное:<br />
«…на древних книгах сей пустыни, а имянно на св[ятом] Евангелии и на Апостоле подпись, что жертвованы они благотворителями<br />
в Челмогорскую Казанскую пустынь в дом Пресвятыя Богородицы Казанския и св[ятой] великомученицы<br />
Христовы Екатерины 7145 года» («Историческое описание» Челмогорской пустыни (автор – Ф. И. Гурьев, 1840-е гг.) //<br />
Отдел рукописей Государственного исторического музея (Москва). Собрание Е. В. Барсова. № 795. Л. 74 об.). По сведениям<br />
Докучаева-Баскова, эти две книги хранились в пустыни «до 1873 или начала 1874 г., а в это время были самовольно<br />
проданы бывшим управляющим пустынью иеромонахом Мисаилом… известному здесь скупщику подобных вещей<br />
крестьянину Ошевенской волости Ушакову» [5; 234].<br />
31<br />
Воскресенский Ново-Иерусалимский монастырь, основанный патриархом Никоном в 1656 году под Москвой на берегу<br />
р. Истры.<br />
32<br />
По сведениям Докучаева-Баскова, Челмогорский монастырь был приписан к Спасо-Преображенскому монастырю<br />
20 апреля 1721 года, в июле 1727 года получил самостоятельность, а 28 марта 1748 года вновь был приписан к тому же<br />
монастырю и состоял приписным вплоть до упразднения в 1764 году [5; 255, 481].<br />
33<br />
Успенский монастырь находился в южной части Каргополя, был основан св. Ионой (Иоанном) Власатым. О времени<br />
основания монастыря точных данных нет; вероятно, он возник во второй половине XVI века. Первоначально был мужским,<br />
в 1649 году преобразован в женский.<br />
34<br />
Палеостровский Рождества Богородицы монастырь был основан на острове Палей (Вспалье) в Онежском озере св. Корнилием<br />
Палеостровским во второй половине XIV – начале XV века. Иоасаф являлся строителем, а затем игуменом Па-
22<br />
А. В. Пигин<br />
леостровского монастыря в 1811–1840 годах (см. [16; 998]).<br />
35<br />
В черновом списке имеется продолжение: «Сверх сего на Рождество Христово и Святую Пасху от соседних поселян<br />
хлебным подаянием, когда ходят со крестом, получают печенаго хлеба до 20 пу[дов] в оба праздника. И деревни имеются:<br />
за 4 версты от пустыни называемая Козариновская или Труфанова, где состоит всех 115 душ, кои и церковь снабдевают<br />
дровами и мытьем своего усердия в сей пустыни; а другая – Орлова за 6 верст, имеющая 200 душ. А притом наиболее<br />
от трудолюбия своего и рукоделий имеют пропитание».<br />
36<br />
Архимандрит Александро-Ошевенского монастыря в 1846–1852 годах (см. [16; 996]).<br />
37<br />
То есть в редакцию газеты «Олонецкие губернские ведомости».<br />
38<br />
Публикуется по рукописи: «Историческое описание» Челмогорской пустыни (автор – Ф. И. Гурьев, 1840-е гг.) // Отдел<br />
рукописей Государственного исторического музея (Москва). Собрание Е. В. Барсова. № 795. Л. 68–84 об.<br />
39<br />
Согласно грамоте 1684 года, сохранившейся в списке XVIII века (Царская грамота Челмогорскому монастырю 1684 г.<br />
в списке XVIII в. // Отдел рукописей Российской национальной библиотеки. Собрание Русского Археологического общества.<br />
№ 56. Л. 18–19 об.), грамота Ивана Васильевича была дана Челмогорскому монастырю в 1544 году.<br />
40<br />
София Витовтовна была захвачена в плен Дмитрием Шемякой во время его конфликта с Василием Темным (1440-е<br />
годы). Спасаясь от великого князя, Шемяка направился в Галич, оттуда на Чухлому и, взяв там Софию Витовтовну, бежал<br />
в Каргополь, однако через некоторое время ее отпустил (см.: Повесть об ослеплении Василия II // Памятники литературы<br />
Древней Руси. XIV – середина XV века. М., 1981. С. 504–520).<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Амвросий (Орнатский), архимандрит. История Российской иepархии. М., 1812. Ч. 4. 892 с.<br />
2. Барсов Е. В. Преподобные обонежские пустынножители. Материалы для истории колонизации и культуры Обонежского<br />
края // Новый Олонецкий патерик / Сост. А. В. Пигин. СПб.: Дмитрий Буланин, 2013. С. 341–394.<br />
3. Барсуков Н. П. Жизнь и труды П. М. Строева. СПб., 1878. 668 с.<br />
4. Гурьев Ф. Предания о добыче серебряной руды в Каргопольском уезде в прошлом столетии // Олонецкие губернские<br />
ведомости. 1859. № 41. С. 198–199.<br />
5. Докучаев- Басков К. А. История Челменской пустыни // Христианское чтение. 1889. № 9/10. С. 223–256, 477–512.<br />
6. Докучаев- Басков К. А. Челменский пустынник, преподобный чудотворец Кирилл, и его пустынь // Христианское<br />
чтение. 1889. № 3/4. С. 469–510.<br />
7. Историко-статистическое и археологическое описание Челмогорской мужской пустыни Каргопольского уезда Олонецкой<br />
губернии / Под ред. И. Токмакова. М., 1896. 72 с.<br />
8. Калашникова Р. Б. Священники-бытописатели Олонецкой губернии середины XIX века (А. Петропавловский,<br />
И. Ивановский, А. Георгиевский) // Кижский вестник. Петрозаводск, 2003. Вып. 8. С. 36–47.<br />
9. Каргополье: фольклорный путеводитель. Предания, легенды, рассказы, песни и присловья / Под общ. ред. А. Б. Мороза.<br />
М.: ОГИ, 2009. 616 с.<br />
10. Мороз А. Б. Спор историка и художника (Литературная история Жития Кирилла Челмогорского) // Христианство<br />
и Север. М., 2002. С. 29–37.<br />
11. Мороз А. Б. Святые Русского Севера: народная агиография. М.: ОГИ, 2009. 526 с.<br />
12. Пашков А. М. Православно-церковное краеведение Карелии XIX – начала XX в. // Православие в Карелии: Материалы<br />
республиканской научной конференции (24–25 октября 2000 г.). Петрозаводск, 2000. С. 97–106.<br />
13. Пигин А. В. Заметки к статьям К. А. Докучаева-Баскова об истории Челмогорского монастыря // Православие в Карелии:<br />
Материалы III региональной научной конференции, посвященной 780-летию крещения карелов (16–17 октября<br />
2007 года, г. Петрозаводск). Петрозаводск, 2008. С. 33–39.<br />
14. Пигин А. В. Каргополь и Каргопольский уезд в конце XVIII века: по сведениям вновь найденной рукописи из собрания<br />
Археологического общества // Культура Поонежья X–XXI веков: общерусские черты и региональные особенности:<br />
Материалы XI Каргопольской научной конференции. Каргополь, 2011. С. 105–128.<br />
15. С-в И. Валдиево (сельский приход Каргопольского уезда) // Олонецкие губернские ведомости. 1892. № 46. С. 486–487;<br />
№ 47. С. 498–499; № 48. С. 509–510.<br />
16. Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. СПб., 1877. 726 стб.<br />
Pigin A. V., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
MATERIALS PERTAINING KIRILLO-CHELMOGORSKY MONASTERY’S HISTORY<br />
(the work of priest F. I. Gur’ev, XIX century)<br />
A little-known work compiled by Kargopol clergyman F. I. Gur’ev in 1840–1850 is researched and published. It is dedicated to the<br />
history of Olonets Kirillo-Chelmogorsky monastery. Preserved in two manuscripts, the work will be instrumental in the research and<br />
study of the local clergy activities. The source contains a number of unknown facts from the history of the monastery and its parish,<br />
which was organized on its territory and functioned in the XVI–XIX centuries. The names of the abbots are listed, and valuable<br />
information on churches, icons, books, monastic charters, and the worship of St. Cyril of Chelmogora is provided.<br />
Key words: monasteries of Obonezhje, priests knowledgeable about local history, hagiography<br />
REFERENCES<br />
1. A m v r o s i y ( O r n a t s k i y ) , archimandrite. Istoriya Rossiyskoy ierarkhii [The History of Russian Hierarchy]. Moscow,<br />
1812. P. 4. 892 p.<br />
2. B a r s o v E. V. Reverend Hermits of Lake Onega Land. Materials for the History of Lake Onega Land Colonization and Culture<br />
[Prepodobnye obonezhskie pustynnozhiteli. Materialy dlya istorii kolonizatsii i kul’tury Obonezhskogo kraya]. Novyy Olonetskiy<br />
Paterik [New Olonets Patericon]. St. Petersburg, Dmitriy Bulanin Publ., 2013. P. 341–394.<br />
3. B a r s u k o v N. P. Zhizn’ i trudy P. M. Stroeva [P. M. Stoev’s Life and Works]. St. Petersburg, 1878. 668 p.<br />
4. G u r j e v F. Legends about Last Century Silver Ore Mining in Kargopol county [Predaniya o dobyche serebryanoy rudy
Материалы к истории Кирилло-Челмогорского монастыря (сочинение священника Ф. И. Гурьева, XIX век) 23<br />
v Kargopol’skom uezde v proshlom stoletii]. Olonetskie gubernskie vedomosti [Olonets Provincial Gazette]. 1859. № 41.<br />
P. 198–199.<br />
5. D o k u c h a e v - B a s k o v K. A. The History of Chelmogora Hermitage [Istoriya Chelmenskoy Pustyni]. Khristianskoe chtenie<br />
[Christian Reading]. 1889. № 9/10. P. 223–256, 477–512.<br />
6. D o k u c h a e v - B a s k o v K. A. Chelmogora Hermit, Reverend Miracle Worker Cyril, and His Hermitage [Chelmenskiy<br />
pustynnik, prepodobnyy chudotvorets Kirill, i ego pustyn’]. Khristianskoe chtenie [Christian Reading]. 1889. № 3/4. P. 469–<br />
510.<br />
7. Istoriko-statisticheskoe i arkheologicheskoe opisanie Chelmogorskoy muzhskoy pustyni Kargopol’skogo uezda Olonetskoy gubernii<br />
[Historical, Statistical and Archeological Description of Chelmogora Male Hermitage in Kargopol County, Olonets Province].<br />
Moscow, 1896. 72 р.<br />
8. K a l a s h n i k o v a R. B. Priests-Chroniclers of Olonets Province in the Middle of XIX Century (A. Petropavlovsky,<br />
I. Ivanovsky, A. Georgievsky) [Svyashchenniki-bytopisateli Olonetskoy gubernii serediny XIX veka (A. Petropavlovskiy,<br />
I. Ivanovskiy, A. Georgievskiy)]. Kizhskiy vestnik [Kizhi Herald]. Petrozavodsk, 2003. № 8. P. 36–47.<br />
9. Kargopolje: Folklore Guide. Traditions, Legends, Stories, Songs and Sayings [Kargopol’e: fol’klornyy putevoditel’. Predaniya,<br />
legendy, rasskazy, pesni i prislov’ya]. Moscow, OGI Publ., 2009. 616 p.<br />
10. M o r o z A. B. Dispute between a Historian and an Artist (A Literary History of the Life of St. Cyril of Chelmogora) [Spor<br />
istorika i khudozhnika (Literaturnaya istoriya Zhitiya Kirilla Chelmogorskogo]. Khristianstvo i Sever [Christianity and North].<br />
Moscow, 2002. P. 29–37.<br />
11. M o r o z A. B. Svyatye Russkogo Severa: narodnaya agiografi ya [Saints of the Russian North: Folk Hagiography]. Moscow,<br />
OGI Publ., 2009. 526 p.<br />
12. P a s h k o v A. M. Orthodox Church Local History of Karelia in XIX – the Beginning of XX Century [Pravoslavno-tserkovnoe<br />
kraevedenie Karelii XIX – nachala XX v.] Pravoslavie v Karelii: Materialy respublikanskoy nauchnoy konferentsii [Orthodoxy<br />
in Karelia: Rep Conf Proc]. Petrozavodsk, 2000. P. 97–106.<br />
13. P i g i n A. V. Notes to K. A. Dokuchaev-Baskov’s Articles about the History of Chelmogora Monastery [Zametki k stat’yam<br />
K. A. Dokuchaeva-Baskova ob istorii Chelmogorskogo monastyrya]. Pravoslavie v Karelii: Materialy III regional’noy nauchnoy<br />
konferentsii [Orthodoxy in Karelia: III Regional Conf Proc]. Petrozavodsk, 2008. P. 33–39.<br />
14. P i g i n A. V. Kargopol’ and Kargopol’ County at the End of the XVIII Century: According to the Data Contained in the Newly<br />
Found Manuscript from the Collection of Archeological Society [Kargopol’ i Kargopol’skiy uezd v kontse XVIII veka: po<br />
svedeniyam vnov’ naydennoy rukopisi iz sobraniya Arkheologicheskogo obshchestva]. Kul’tura Poonezh’ya X–XXI vekov:<br />
obshcherusskie cherty i regional’nye osobennosti. Materialy XI Kargopol’skoy nauchnoy conferentsii [The Culture of Poonezhje<br />
in X–XXI Centuries: Common Russian Features and Regional Peculiarities. XI Kargopol Conf Proc]. Kargopol, 2011. P. 105–<br />
128.<br />
15. S-v I. Valdievo (Rural Parish in Kargopol county) [Valdievo (sel’skiy prikhod Kargopol’skogo uezda]. Olonetskie gubernskie<br />
vedomosti [Olonets Provincial Gazette].1892. № 46. P. 486–487; № 47. P. 498–499; № 48. P. 509–510.<br />
16. S t r o e v P. M. Spiski ierarkhov i nastoyateley monastyrey Rossiyskoy tserkvi [Lists of Russian Church Bishops and Abbots].<br />
St. Petersburg, 1877. 726 columns.<br />
Поступила в редакцию 22.03.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 История 2013<br />
УДК 339.1(470)1<br />
АЛЕКСЕЙ ИГОРЕВИЧ РАЗДОРСКИЙ<br />
кандидат исторических наук, заведующий группой исторической<br />
библиографии, Российская национальная библиотека<br />
(Санкт-Петербург, Российская Федерация)<br />
razdor@nlr.ru<br />
КНИГИ ПЕТРОЗАВОДСКОЙ ТАМОЖНИ 1739 ГОДА КАК ИСТОРИЧЕСКИЙ ИСТОЧНИК<br />
Представлены общие сведения о таможенных книгах XVII–XVIII веков, которые являются основными<br />
массовыми источниками по истории торговли, купечества и таможенного дела России этого<br />
периода. Приведен географический и количественный состав таможенных книг Карелии XVIII века,<br />
хранящихся в Российском государственном архиве древних актов в Москве. Эти документы, представляющие<br />
большой интерес для изучения социально-экономической истории Карелии, до сих пор<br />
не изучены, не опубликованы и не введены в научный оборот. Основное внимание в статье уделено<br />
трем таможенным книгам Петрозаводска 1739 года. Подробным образом проанализированы структура<br />
и содержание этих источников, приведено их археографическое описание, представлены фрагменты<br />
содержащихся в них отдельных таможенных статей. Отмечено, что эти документы позволяют<br />
проследить торговые связи Петрозаводска в сфере оптовой товарной торговли, выявить персональный<br />
и социальный состав торговцев, ассортимент, объемы и стоимость привозимых товаров,<br />
установить порядок таможенного обложения. Намечены перспективы изучения и публикации таможенных<br />
книг Петрозаводска и Карелии в целом.<br />
Ключевые слова: экономическая история, региональная история, источниковедение, археография, таможенные книги, торговля,<br />
Карелия, Петрозаводск<br />
Таможенные книги, составлявшиеся в местных<br />
таможнях, располагавшихся до таможенной<br />
реформы 1753 года по всей территории страны,<br />
являются ценным источником по социальноэкономической<br />
истории России XVII – первой<br />
половины XVIII века (см.: [1], [2], [3], [4], [5], [6]).<br />
Составление товарных таможенных книг продолжалось<br />
до 1754–1755 годов. Однако в ряде<br />
городов книги, в которых фиксировались некоторые<br />
специальные виды таможенных сборов, в<br />
частности с конской торговли, продолжали вестись<br />
вплоть до начала 1770-х годов.<br />
В рассматриваемых документах содержатся<br />
сведения о географии торговых связей, ассортименте,<br />
ценах и объемах поставок товаров,<br />
привозившихся на региональные рынки, номенклатуре,<br />
правилах взимания и размерах таможенных<br />
пошлин, действовавших в том или ином<br />
населенном пункте, системе мерных и тарных<br />
единиц, бытовавших на данной территории.<br />
Имеющиеся в таможенных книгах данные о социальном<br />
и персональном составе участников<br />
торговых операций придают этим памятникам<br />
значение важного источника информации для<br />
биографических, генеалогических и просопографических<br />
разысканий. Важно подчеркнуть,<br />
что таможенные книги включают материалы по<br />
истории торговли, купечества и таможенного<br />
дела не только того города, в таможне которого<br />
они были составлены, но и других населенных<br />
пунктов, поддерживавших с этим городом торговые<br />
связи.<br />
Таможенные книги разных городов, обладая<br />
общими чертами, свойственными данной категории<br />
документов в целом, имеют вместе с тем<br />
индивидуальные специфические особенности,<br />
связанные с местными традициями ведения таможенного<br />
делопроизводства. Реформы таможенной<br />
системы не привели к унификации практики<br />
составления таможенных книг и выработке<br />
их общего формуляра. Поэтому таможенные<br />
книги, составленные иногда в соседних уездах,<br />
могут значительно отличаться между собой.<br />
Подавляющее большинство таможенных<br />
книг хранятся в различных фондах Российского<br />
государственного архива древних актов (РГА-<br />
ДА) в Москве. Точный количественный состав<br />
таможенных книг XVII–XVIII веков до сих пор<br />
неизвестен. По европейской части России в РГА-<br />
ДА выявлено, например, 1242 книги XVIII века<br />
[8]. Можно предположить, что общее количество<br />
сохранившихся таможенных книг России XVII–<br />
XVIII веков приближается примерно к трем тысячам.<br />
Таможенные книги XVII века изучены в целом<br />
несравненно лучше, чем аналогичные источники<br />
первой половины XVIII века. Кроме<br />
того, до самого последнего времени таможенные<br />
книги XVIII века не публиковались (в 2007 году<br />
нами опубликована таможенная книга Курска<br />
1720 года). На то были свои причины. Одна из<br />
них – идеологического свойства – состоит в том,<br />
что долгое время внимание историков было приковано<br />
к XVII века, к которому В. И. Ленин отнес<br />
в свое время начало процесса складывания<br />
единого всероссийского рынка. Поиски признаков<br />
существования такого рынка в указанном<br />
столетии с целью доказательства правильно-<br />
© Раздорский А. И., 2013
Книги Петрозаводской таможни 1739 года как исторический источник 25<br />
сти ленинского тезиса стимулировали активное<br />
изучение таможенных книг именно XVII века.<br />
Исследование же памятников XVIII века такой<br />
серьезной идеологической основы под собой не<br />
имело, а следовательно, считалось менее актуальным.<br />
Сыграло свою роль и то обстоятельство,<br />
что основное внимание историков, обращавшихся<br />
к первой половине XVIII века, традиционно<br />
занимали социально-политические и военноисторические<br />
сюжеты, связанные в первую очередь<br />
с Петровскими реформами, в силу чего вопросы<br />
развития торговли и экономики страны<br />
раз за разом оказывались на обочине историографии<br />
(см. [7; 5–10]).<br />
В РГАДА сохранился уникальный комплекс<br />
таможенных книг Карелии XVIII века. Всего<br />
он насчитывает 36 документов, относящихся к<br />
11 таможням (Андомская, Кижская, Олонецкая,<br />
Оштинская, Петрозаводская, Повенецкая, Пудожская,<br />
Святнаволоцкая Лопская, Толвуйская,<br />
Шальская, Шунская). Все карельские таможенные<br />
книги датированы 1739 года. Эти источники<br />
до сих пор не изучены, не опубликованы и не<br />
введены в научный оборот.<br />
В настоящей статье рассматриваются три таможенные<br />
книги Петрозаводской таможни 1739<br />
года. Эти документы, как и остальные таможенные<br />
книги карельских таможен, хранятся в 829-м<br />
фонде РГАДА («Таможни и кружечные дворы»).<br />
Все три петрозаводские таможенные книги<br />
написаны одним почерком. Их формат – in folio.<br />
Снизу у переплетного края листов имеются четыре<br />
отверстия от шнура. На последних листах<br />
книг сохранились фрагменты печатей (Олонецкой<br />
воеводской канцелярии) красного сургуча,<br />
скреплявших шнур. По листам книг имеются<br />
скрепы: на нижнем поле – бурмистра Захара Быкова<br />
(«К сей книге бурмистр Захар Быков и вместо<br />
ларешного [вариант: ларечного] Прокопья<br />
Козьмина по его прошению руку приложил»),<br />
на правом поле – секретаря (воеводской канцелярии)<br />
Демида Дьяконова («секретарь Демид<br />
Дьяконов»). В конце после текста таможенных<br />
статей имеются записи делопроизводственного<br />
характера: «Сия книга в ревизской канторе<br />
свидетельствована и для всяких справок послана<br />
в Олонецкую воевоцкую канцелярию обратно<br />
[вариант: по прежнему]. Секретарь Василий<br />
Попов» и «Подканцелярист Иван Домашнев».<br />
Под ними почерком XIX века сделаны записи<br />
архивариусов-канцеляристов: «Итого в сей книге<br />
номерованных двенадцать листовека. Верно:<br />
канцелярский служитель Василий Крючков»<br />
(варианты: «Стало в сей книге номерованных<br />
семь листовека. Верно: канцелярский служитель<br />
Крючков»; «Итого в сей книге номерованных<br />
пять листовека. Верно: канцелярский служитель<br />
Крючков»).<br />
Рассматриваемые документы имеют бланковый<br />
формуляр (это один из признаков, отличающий<br />
большинство таможенных книг XVIII века<br />
от аналогичных источников XVII столетия). Листы<br />
разделены по вертикали на шесть столбцов<br />
разной ширины: 1) номер записи; 2) число месяца<br />
(название месяца указано в центре листа);<br />
3) текст таможенной записи; 4) рубли; 5) копейки;<br />
6) номер листа.<br />
Первый документ – «Книга явочная российским<br />
товаром и в ней досмотров Петрозавоцкой<br />
таможни нынешнего 1739 году» (кн. № 1469) –<br />
насчитывает 14 листовека. Первый и последний<br />
листы пронумерованы римскими цифрами (I, II),<br />
остальные – арабскими (1–12). Заглавие приведено<br />
на л. I. Тексты таможенных статей имеются<br />
на л. 1–7; л. II, 8–12 – пустые (содержат только<br />
скрепу Д. Дьяконова).<br />
Книга включает 18 статей о явках оптовых<br />
партий российских товаров (стоимостью свыше<br />
1 руб.), зарегистрированных в Петрозаводской<br />
таможне. Отдельные таможенные статьи имеют,<br />
например, такой вид: «27 [декабря] явил каргополец<br />
купецкой человек Федор Семиголов по<br />
каргопольской таможенной отпускной выписи<br />
одну половинку сукна карнового, тритцать аршин<br />
сукон аглецких, два пуда краски брусковой,<br />
сто полиц железа белого да привозного по<br />
макарьевской зачетной выписи три пуда воску.<br />
К сей явке вместо Федора Семиголова и по его<br />
прошению каргополец Алексей Белоусов руку<br />
приложыл. Для досмотру послан целовальник<br />
Кирила Нестеров и по досмотру явилось сходно.<br />
Вместо целовальника Кирилы Нестерова по его<br />
прошению Петр Козлов [в ркп.: Кокозлов] руку<br />
приложил. С вышеписанного товару пошлинное<br />
взятье в торговой книге значит на листе 5 и 6».<br />
Рукоприкладства в книге подлинные. 4-й, 5-й и<br />
6-й столбцы бланка в данной книге оставлены<br />
незаполненными, поскольку суммы собранных<br />
таможенных пошлин в ней не фиксировались.<br />
Второй документ – «Книга записная из явки<br />
российских товаров торгам и росценки и взятье<br />
пошлин Петрозавоцкой таможни збору бурмистра<br />
Захара Быкова нынешнего 1739 году» (кн.<br />
№ 1470) – насчитывает 8 листовека. На первом<br />
листе, пронумерованном римской цифрой I,<br />
приведено заглавие. Тексты таможенных статей<br />
имеются на л. 1–7 (листы пронумерованы арабскими<br />
цифрами).<br />
В этой книге зафиксирован сбор таможенных<br />
пошлин с продажи товаров, зарегистрированных<br />
в первой («явочной») книге. Оба документа<br />
связаны между собой перекрестными ссылками.<br />
Статья в «торговой» книге, к которой содержится<br />
отсылка в приведенной выше статье «явочной»<br />
книги, выглядит так: «№ 10. По явке книге<br />
декабря [27] дня на листу 7 с каргопольца купетцкого<br />
человека Федора Семиголова у продажи<br />
ево при Петровских заводах петрозавоцкому<br />
жителю Ивану Колыпанину краски брусковой<br />
один пуд, тритцать фунтов ценою по тритцати
26<br />
А. И. Раздорский<br />
по семи рублев пуд, да в разне три пуда воску<br />
ценою по пяти рублев по пятидесяти по пяти копеек<br />
пуд, сукон аглинтцких десять аршин ценою<br />
по осмидесяти по шти копеек аршин, итого по<br />
цене на девяносто рублевека. Пошлин с продавца<br />
по пяти копеек с рубля четыре рубли пятьдесят<br />
копеек, вещих перекупных с осмидесяти<br />
с одного рубля сорока копеек по три четверти<br />
копейки с рубля шестьдесят одна с четвертиною<br />
копейки, канцелярских с весу по деньги с пуда<br />
две с половиною копейки, накладные пятьдесят<br />
одна с четвертиною копейки, нужнейших<br />
две и три четверти копейки, итого пять рублев<br />
шестьдесят семь и три четверти копейки». Всего<br />
в «торговой» книге 12 статей. Суммы пошлин,<br />
приведенные в тексте таможенных статей, повторены<br />
также арабскими цифрами в столбцах<br />
«рубли» и «копейки».<br />
Третий документ – «Книга записная конских<br />
и пошерстных пошлин Петрозавоцкой таможни<br />
збору бурмистра Захара Быкова с товарыщи<br />
1739 году и при том же мелочного ящичного<br />
збору вышеявленного году» (кн. № 1470) – насчитывает<br />
7 листовека. Первый и последний листы<br />
пронумерованы римскими цифрами (I, II),<br />
остальные – арабскими (1–5). Заглавие приведено<br />
на л. I. Тексты таможенных статей имеются на<br />
л. 1–5 об.<br />
Книга состоит из двух разделовека. В первом<br />
разделе (л. 1–2 об.) отражены торговые операции<br />
по купле-продаже лошадей. Отдельные статьи<br />
этого раздела имеют следующий вид: «Каргопольского<br />
уезду Кенорецкой волости житель<br />
Алексей Кондратьев продал коня шерстию вороного<br />
четырех лет, грива на обе стороны, во<br />
лбу лысина, в задней ноги в правой половина копыта<br />
белого, Новгороцкого уезду Ерославского<br />
погоста Ивана Скобельцына крестьянину Савы<br />
Михайлову, цены взял семь рублев, пошлин с<br />
продавца по пяти копеек с рубля, трицать пять<br />
копеек, на купце пошерстных четыре копейки,<br />
накладных четыре копейки, нужнейших четверть<br />
копейки, итого сорок три с четвертиною<br />
копейки». В течение года на петрозаводской конской<br />
площадке было продано семь лошадей на<br />
общую сумму 40 руб. 70 коп. (стоимость одной<br />
лошади колебалась от 1 руб. 20 коп. до 13 руб.).<br />
Во втором разделе (л. 3–5) зафиксирован сбор<br />
пошлин с мелочного торга. Розничные торговые<br />
операции, размер которых не превышал 1 руб., в<br />
таможенных книгах не фиксировались. Деньги с<br />
торгующих на рыночных площадях взимали «в<br />
ящик» без записи особые «ходячие» целовальники.<br />
Вся информация о розничной торговле<br />
в таможенных книгах ограничивается, как правило,<br />
лишь обобщенными помесячными данными<br />
о сумме собранных пошлин. Не является исключением<br />
и петрозаводская книга. Отдельные<br />
статьи выглядят в ней, например, так: «В генваре<br />
месяце собрано мелочного ящичного збору<br />
при Петровских заводах у разных приезъжих и<br />
туточных обывателей таможенных пятикопеещных<br />
с рублевого числа пошлин с разных продаж<br />
с хлеба, с рыбы, и с мяса, и с протчего один<br />
рубль двацать копеек, накладных двенацать<br />
копеек, нужнейших половина копейки, итого<br />
один рубль трицать две с половиною копейки».<br />
На основании приведенной записи можно установить,<br />
что в течение января на петрозаводском<br />
базаре было продано товаров на общую сумму<br />
24 руб. (1 руб. 20 коп. составляют 5 % от данной<br />
суммы).<br />
Несмотря на небольшой объем, петрозаводские<br />
таможенные книги 1739 года являются ценным<br />
источником по социально-экономической<br />
истории Петрозаводска и отчасти всей Карелии<br />
второй четверти XVIII века. В этих документах<br />
получила отражение торговая жизнь Петрозаводской<br />
слободы после того, как в 1734 году<br />
основное производство на Петровских заводах<br />
было свернуто и развитие данного населенного<br />
пункта вступило в период стагнации.<br />
«Явочная» и «торговая» книги позволяют проследить<br />
торговые связи Петрозаводской слободы<br />
в сфере оптовой товарной торговли, выявить<br />
персональный и социальный состав торговцев,<br />
ассортимент, объемы и стоимость привозимых<br />
товаров, установить порядок таможенного обложения.<br />
Сравнение данных «явочной» и «торговой»<br />
книг дает возможность определить баланс<br />
товарных масс, привезенных на продажу и фактически<br />
реализованных. «Конская» книга содержит<br />
сведения о количестве проданных лошадей,<br />
ценах на них, оборотах конской торговли и персональном<br />
составе ее участниковека. На основании<br />
«книги мелочного торга» можно рассчитать<br />
ежемесячные и годовой обороты розничной торговли<br />
и сезонные колебания в ее деятельности.<br />
Весьма перспективной задачей представляется<br />
сравнительное изучение и публикация всего<br />
комплекса таможенных книг Карелии 1739 года,<br />
имеющихся в РГАДА (в том числе и петрозаводских).<br />
Это позволит, в частности, определить<br />
место Петрозаводской слободы в системе торговых<br />
связей данного региона, а также оценить<br />
масштабы происходивших в ней торговых операций<br />
относительно других населенных пунктов<br />
Карелии.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Базилевич К. В. Таможенные книги как источник экономической истории России // Проблемы источниковедения.<br />
М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1933. Сб. 1. С. 110–129.<br />
2. Базилевич К. В. К вопросу об изучении таможенных книг XVII в. (Проблема внутренней критики источника) //<br />
Проблемы источниковедения. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1936. Сб. 2. С. 71–90.<br />
3. Кафенгауз Б. Б. Таможенные книги XVIII века // Археографический ежегодник за 1957 год. М.: Наука, 1958. С. 127–137.
Книги Петрозаводской таможни 1739 года как исторический источник 27<br />
4. Котков С. И. Таможенные книги Камер-коллегии – источники по истории русского языка // Русское и славянское<br />
языкознание: К 70-летию чл.-кор. АН СССР Р. И. Аванесова. М.: Наука, 1972. С. 135–143.<br />
5. Малышева И. А. Памятники деловой письменности XVIII века как объект лингвистического источниковедения.<br />
Хабаровск: Изд-во Хабаровского пед. ун-та, 1997. 182 с.<br />
6. Мерзон А. Ц. Таможенные книги XVII века: Учеб. пособие по источниковедению истории СССР. М.: Московский<br />
гос. историко-архивный ин-т, 1957. 68 с.<br />
7. Раздорский А. И. Книга таможенного и питейного сбора Курска и Курского уезда 1720 г.: Исследование. Текст.<br />
Комментарии. СПб.: Дмитрий Буланин, 2007. 623 с.<br />
8. Раздорский А. И. Таможенные книги Европейской России XVIII в. в фондах РГАДА (количественная, хронологическая<br />
и географическая характеристика) // Археографический ежегодник за 2005 год. М.: Наука, 2007. С. 394–462.<br />
Razdorskiy A. I., Russian National Library (St. Petersburg, Russian Federation)<br />
PETROZAVODSK CUSTOMS BOOKS OF 1739 AS HISTORICAL SOURCES<br />
General information on customs books dating back to the XVII–XVIII centuries is presented. Customs books of the above-mentioned<br />
period are viewed as a main mass source on the history of trade, merchantry, and customs affairs of Russia during this period.<br />
The geographical and quantitative structure of Karelian customs books of the XVIII century is presented. The ancient acts are stored<br />
in the Russian State Archive of Ancient Acts in Moscow. These documents constituting a great interest for the research of social and<br />
economic history of Karelia are under-explored. They have not been introduced into the scientific circulation. The article focuses on<br />
three customs books of Petrozavodsk issued in 1739. The structure and maintenance of these sources are analyzed in details; their<br />
archeographic description is provided; fragments of separate customs articles contained in them are presented. It is noted that these<br />
documents help to track commercial relations of Petrozavodsk in the sphere of wholesale commodity trade, to reveal personal and<br />
social background of dealers, assortment, volumes, and cost of delivered goods, as well as to establish the order of customs taxation.<br />
It is planned to study and publish customs books of Petrozavodsk and Karelia.<br />
Key words: economic history, regional history, sources study, archaeography, customs books, trade, Karelia, Petrozavodsk<br />
REFERENCES<br />
1. B a z i l e v i c h K. V. Customs books as source of economic history of Russia [Tamozhennye knigi kak istochnik ekonomicheskoy<br />
istorii Rossii]. Problemy istochnikovedeniya. Moscow; Leningrad, Publishing house of Academy of Sciences of the USSR,<br />
1933. F. 1. P. 110–129.<br />
2. B a z i l e v i c h K. V. To the question of studying XVII century customs books (The problem of internal criticism of a source)<br />
[K voprosu ob izuchenii tamozhennykh knig XVII v. (Problema vnutrenney kritiki istochnika)]. Problemy istochnikovedeniya.<br />
Moscow; Leningrad, Publishing house of Academy of Sciences of the USSR, 1936. F. 2. P. 71–90.<br />
3. K a f e n g a u z B. B. XVIII century customs books [Tamozhennye knigi XVIII veka]. Arkheografi cheskiy ezhegodnik za<br />
1957 god. Moscow, Nauka Publ., 1958. P. 127–137.<br />
4. K o t k o v S. I. Customs books of Cameras boards – sources on Russian language history [Tamozhennye knigi Kamer-kollegii –<br />
istochniki po istorii russkogo yazyka]. Russkoe i slavyanskoe yazykoznanie: K 70 letiyu chl.-kor. AN SSSR R. I. Avanesova.<br />
Moscow, Nauka Publ., 1972. P. 135–143.<br />
5. M a l y s h e v a I. A. Pamyatniki delovoy pis’mennosti XVIII veka kak ob’’ekt lingvisticheskogo istochnikovedeniya [Antiquities<br />
of the XVIII century business writing as an object of linguistic source study]. Khabarovsk, Publishing house of the Khabarovsk<br />
Pedagogical University, 1997. 182 p.<br />
6. M e r z o n A. Ts. Tamozhennye knigi XVII veka [Customs books of the XVII century]. Moscow, Moscow State Historical and<br />
Archival Institute, 1957. 68 p.<br />
7. R a z d o r s k i y A. I. Kniga tamozhennogo i piteynogo sbora Kurska i Kurskogo uezda 1720 g.: Issledovanie. Tekst. Kommentarii<br />
[Book of customs and drinkable duty of Kursk and Kursk district of 1720: Research. Text. Comments]. St. Petersburg, Dmitriy<br />
Bulanin Publ., 2007. 623 p.<br />
8. R a z d o r s k i y A. I. Customs books of XVIII century on European Russia in RGADA funds (the quantitative, chronological<br />
and geographical characteristic) [Tamozhennye knigi Evropeyskoy Rossii XVIII v. v fondakh RGADA (kolichestvennaya,<br />
hronologicheskaya i geograficheskaya kharakteristika)]. Arkheografi cheskiy ezhegodnik za 2005 god. Moscow, Nauka Publ.,<br />
2007. P. 394–462.<br />
Поступила в редакцию 19.11.2012
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 История 2013<br />
УДК 630.26<br />
АНДРЕЙ МИХАЙЛОВИЧ СПИРИДОНОВ<br />
кандидат исторических наук, старший научный сотрудник<br />
Института cевероевропейских исследований, Петрозаводский<br />
государственный университет (Петрозаводск,<br />
Российская Федерация)<br />
aspir211@gmail.com<br />
КОЛОНИЯ ЭПОХИ ВИКИНГОВ ПРИ УСТЬЕ ШУИ ПОД ПЕТРОЗАВОДСКОМ*<br />
В статье, посвященной памяти Глеба Сергеевича Лебедева (1943–2003), анализируются предметы<br />
вооружения и украшения эпохи викингов из грабительских раскопок могильника близ Петрозаводска.<br />
Коллекция (комплекс, не связанный с конкретными погребениями) включает 25 предметов.<br />
Хронология находок определена в рамках X – начала XI века (в целом, во всяком случае, до 1050 года).<br />
Большая часть предметов имеет широкий общебалтийский круг аналогий эпохи викингов (с акцентом<br />
на Юго-Западную Финляндию и Среднюю Швецию). При этом в Восточной Европе аналогии<br />
концентрируются в курганах Юго-Восточного Приладожья. Некоторые находки выстраиваются в<br />
географически логичные цепочки по маршруту: р. Паша – р. Свирь – Онежское озеро. Автор приходит<br />
в выводу о финско-скандинавском характере могильника, других находок в пос. Шуе и соотносит<br />
их с деятельностью кюльфингов/колбягов древнесеверных источников.<br />
Ключевые слова: Прионежье, эпоха викингов, колонизация, колбяги<br />
В конце 2010 года нам стало известно о находках<br />
поисковиками на северной окраине пос. Шуя<br />
серии раннесредневековых бронзовых украшений<br />
и предметов вооружения. Несмотря на то что<br />
предметы были обнаружены при обследовании<br />
территории с помощью металлоискателей, что<br />
вполне попадает в разряд «черной археологии»,<br />
исходя из редкости и важности вещей было принято<br />
решение пойти на контакт с находчиками.<br />
В результате удалось на время получить предметы<br />
для фотографирования и зарисовки (на предложения<br />
передать коллекцию в музей последовали<br />
отказы), а после выезда на место путем<br />
опроса трех информаторов – достаточно точно<br />
локализовать место обнаружения артефактов<br />
(рис. 1). Находки «черных копателей» не стали<br />
полной неожиданностью. В 1997 году в пос. Шуе,<br />
в 3,5 км ниже по течению реки, при случайных<br />
обстоятельствах был найден меч эпохи викингов<br />
(рис. 2:1), в 2000-х годах археологическими экспедициями<br />
ПетрГУ в нижнем течении р. Шуи<br />
было исследовано поселение древнерусского<br />
времени, выявлен ряд других пунктов с керамикой<br />
и иными вещами рубежа I–II тыс. н. э.<br />
[9; 62–64], [41]. Геологи КарНЦ РАН выявили на<br />
оз. Логмозере следы земледельческой практики,<br />
начавшейся в 800–900-е годы [18]. Вспомнилась<br />
находка еще в 1849 году монетного клада X ()<br />
века в устье р. Неглинки в Петрозаводске [25; 29,<br />
№ 158].<br />
В 2011 году был снят инструментальный план<br />
участка и примерно в центре его заложена разведочная<br />
траншея площадью 20 м 2 , в которой обнаружены<br />
сожженные кости, несколько металлических<br />
предметов, черепки лепной керамики,<br />
на материке выявлена канавка, предположительно<br />
определенная как сегмент ровика снесенной<br />
Рис. 1. План разрушенного могильника в Шуе.<br />
Пунктиром обозначена площадка, на которой в ходе<br />
грабительских раскопок были собраны вещи<br />
курганной насыпи. В 2012 году с привлечением<br />
студентов (археологическая практика) на памятнике<br />
был размечен раскоп с целью исследования<br />
основания разведанного погребального сооружения<br />
1 .<br />
В данной статье речь пойдет исключительно<br />
о коллекции вещей «черных копателей». Она<br />
заслуживает отдельного рассмотрения по двум<br />
связанным причинам: 1) обстоятельства проис-<br />
© Спиридонов А. М., 2013
Колония эпохи викингов при устье Шуи под Петрозаводском 29<br />
Рис. 2. Мечи и боевой топор<br />
хождения; 2) предметы, собранные с помощью<br />
металлоискателей в разных частях площадки, не<br />
связаны с отдельными погребениями, представляют<br />
собой случайную выборку и потому так или<br />
иначе до раскопок характеризуют могильник<br />
в целом.<br />
Вещи происходят с занятой лугом площадки<br />
на южной оконечности вытянутого вдоль берега<br />
слабого возвышения высотой около 2 м над<br />
уровнем воды. Указанное место обнаружения<br />
находок имеет размеры приблизительно 120 х<br />
30–40 м. С востока возвышение ограничено низиной,<br />
по которой проложена мелиоративная канава<br />
(рис. 1). Топографические приметы нехарактерны<br />
(в сравнении, скажем, с Юго-Восточным<br />
Приладожьем) для раннесредневекового курганного<br />
могильника. Более возвышенные места,<br />
казалось бы, предпочтительные для устройства<br />
кладбища, есть в окрестностях, но эти возвышенности<br />
являются песчано-гравийными завалуненными<br />
образованиями, не устроившими<br />
древних обитателей.<br />
Коллекция включала 24 находки, несколько<br />
вещей были очищены от окислов, но большая<br />
часть инвентаря покрыта патиной и имела признаки<br />
недавнего извлечения из земли. Представлены<br />
следующие предметы.<br />
1. Меч, очевидно, с намеренно (ритуально)<br />
сломанным клинком (длина сохранившейся части<br />
33 см), верхняя часть навершия рукояти отсутствует,<br />
перекрестье сдвинуто с первоначального<br />
места (рис. 2:2). Клинок (где могло быть<br />
клеймо мастера), гарда и сохранившаяся часть<br />
навершия рукояти (возможно, с серебряной орнаментальной<br />
инкрустацией) по понятным причинам<br />
не расчищались, что не позволяет точно<br />
определить тип меча. Предположительно укажем<br />
на близкую находку типа Т-2 или V, по Я. Петерсену,<br />
из района среднего течения р. Паши в Юго-<br />
Восточном Приладожье [12]. С могильником,<br />
вероятно, но не наверняка 2 , может быть связан<br />
уже упомянутый первый меч из Шуи (рис. 2:1) –<br />
сравнительно легкий, весом 880 г, длиной без<br />
обломанного острия клинка 76 см. По форме навершия<br />
рукояти его следует отнести к типам V<br />
или U. Географически ближайшей аналогией является<br />
меч, найденный при грабительских раскопках<br />
кургана у д. Ручьи на р. Свирь (Uособый)<br />
[31; 107–108, 160], [15; рис. 81:10]. Датировка этих<br />
типов на древнерусской территории определяется<br />
А. Н. Кирпичниковым [11; 31–32] концом<br />
IX–X веком, Ф. А. Андрощук [1; 80–82, табл. 1,<br />
рис. 4] по скандинавским материалам относит<br />
их к средней и поздней эпохе викингов (900–<br />
1050 годы).<br />
2. Боевой топор, относящийся к типу VI по<br />
А. Н. Кирпичникову [11], датируемый X–XI веками<br />
(рис. 2:3).<br />
3. Обломок бронзовой тордированной гривны<br />
с граненой головкой без шипов («глазовского»<br />
типа) (рис. 3:1). М. В. Фехнер [43; 56–59,<br />
75–76, рис. 7] со ссылками на работы Х. Салмо,<br />
М. Стенбергера и Э. Кивикоски указала на происхождение<br />
гривен этого типа из Юго-Западной<br />
Финляндии, где они датируются IX–X (XI)<br />
веками. Лидирующее место по числу находок<br />
гривен «глазовского» типа в Восточной Европе<br />
занимает Юго-Восточное Приладожье, в курганных<br />
могильниках которого, по подсчетам<br />
С. И. Кочкуркиной [15; 262, рис. 82:1], их найдено<br />
22 экземпляра в комплексах конца IX – начала<br />
XI века. К учтенным приладожским находкам<br />
надо добавить 2 гривны того же типа из могильника<br />
у д. Кривой Наволок на р. Паше [30; 116].<br />
4. Пять и, видимо, обломок дуги шестой бронзовых<br />
подковообразных фибул с гранеными головками.<br />
У двух застежек головки украшены<br />
шипами (у одной из них шипы оформлены после<br />
отливки двумя косыми надпилами), у одной<br />
плоские верхние грани украшены четырьмя точечными<br />
углублениями, у двух верхние грани<br />
головок гладкие, в одном случае головки фибулы<br />
соединены. Иглы сохранились лишь у двух экземпляров<br />
(рис. 3:4–8, 11). М. В. Фехнер [43; 59]<br />
была подмечена стилистическая связь головок<br />
этого типа фибул с гранеными головками описанных<br />
выше тордированных гривен, подтверждаемая<br />
их совместными находками в погребениях<br />
древнерусского времени. Вслед за Х. Салмо [46;<br />
28, 38, 50] она посчитала такие застежки «чисто<br />
финским типом, характерным для X в.».<br />
Последняя полная сводка по фибулам данного<br />
типа, предпринятая в связи с анализом находок<br />
на Рюриковом городище под Новгородом, принадлежит<br />
Н. В. Хвощинской [44; 60–63, fig. 1]. Ею
30<br />
А. М. Спиридонов<br />
Рис. 3. Бронзовые гривна (1), фибулы (2–8, 10–11)<br />
и браслет (9) из грабительских раскопок<br />
показано, что фибулы с гранеными головками<br />
являются одним из характерных элементов общебалтийской<br />
культуры / дружинно-купеческой<br />
субкультуры эпохи викингов, они встречены в<br />
десятках экземпляров в странах Балтии, Финляндии<br />
(более 100 экз.), Швеции, Норвегии и на<br />
древнерусской территории, датируются IX–X<br />
(XI) веками. В России находки концентрируются<br />
в Юго-Восточном Приладожье (44 экз.)<br />
[14; 29–30], [15; 265, рис. 83:8, 9], встречены на<br />
Карельском перешейке (5), на Рюриковом городище<br />
(19), в Новгороде (4), в Белозерье (2), на<br />
Сарском городище в Верхнем Поволжье (9), в<br />
могильниках Ярославского Поволжья (7). Прослежено,<br />
что и в регионе Балтики, и на древнерусской<br />
территории такие же, как в Шуе, крупные<br />
фибулы обычно встречаются в мужских<br />
захоронениях [24; 159–162], [23; 43], [44; 62–63].<br />
Добавим, что помимо шести шуйских фибул в<br />
Прионежье известны еще четыре находки подковообразных<br />
застежек с гранеными головками:<br />
у массивных украшений из окрестностей Повенца<br />
[42; 99, рис. 3] и с оз. Водлозера [40; 246–247,<br />
рис. 4:29] головки украшены шипами, у экземпляра<br />
из Челмужей (курган 1) [15; 250] – соединены<br />
и гладкие, у обломка более миниатюрной<br />
фибулы из приустья р. Суна [13; 202, рис. 63:91]<br />
граненая головка гладкая.<br />
5. Две бронзовые подковообразные спиралеконечные<br />
фибулы с круглым сечением дуг<br />
(рис. 3:2, 3) относятся к наиболее широко распространенному<br />
типу, встречающемуся в могильниках<br />
и на поселениях Восточной и Северной<br />
Европы в комплексах X (и ранее) – XIII веков<br />
[24; 152–153], в Новгороде – в слоях до 1268 года<br />
[21; 75]. В культурном плане тип нейтрален.<br />
6. Обломок орнаментированного щитка бронзовой<br />
овально-выпуклой фибулы (рис. 4:11). По<br />
небольшому фрагменту тип изделия абсолютно<br />
точно не определим, но наиболее вероятно<br />
фибула относится к широко распространенному<br />
типу 51, по Я. Петерсену, датирующемуся в<br />
основном X веком. В Восточной Европе находки<br />
застежек женских платьев этого типа, как и<br />
других скандинавских типов, концентрируются<br />
в основном в курганах Юго-Восточного Приладожья<br />
(37 экз.) [15; 260, рис. 80:2] и Гнездово под<br />
Смоленском [7; 191–206]. В Прионежье две такие<br />
фибулы были найдены при грабительских раскопках<br />
курганов Кокорино в Уницкой губе [33;<br />
169–171].<br />
7. Обломок бронзового предмета, который с<br />
большой долей уверенности определяется как<br />
часть круглой ажурной фибулы (рис. 4:3). По<br />
Э. Кивикоски, подобные украшения являются<br />
обычными для древностей Финляндии (более<br />
320 экз.), за ее пределами известны единичные<br />
находки в Швеции, Юго-Восточной Прибалтике<br />
и на севере России (приводится по: [37; 67]). Последние<br />
происходят из Юго-Восточного [15; 260,<br />
рис. 80:11, 12] и Западного [37; 62–68, рис. 13:6, 7]<br />
Приладожья. Все четыре приладожские находки<br />
датируются X веком.<br />
8. Обломок бронзовой фибулы с утолщенными<br />
концами, дуга украшена четырьмя рядами<br />
точечных вдавлений (рис. 3:10). В. А. Мальм [24;<br />
152–153], приведя немногочисленные сведения о<br />
находках таких фибул на древнерусской территории,<br />
склонялась к мнению об их происхождении<br />
из Юго-Восточной Прибалтики и датировала<br />
их XI–XII веками.<br />
9. Горизонтальный игольник в виде трубочки<br />
из тонкого бронзового листа, два из трех<br />
типичных накладных утолщений, в том числе<br />
центральное, с петлей для привешивания, утрачены<br />
(рис. 4:4). Он относится к типу 1 по классификации<br />
Л. А. Голубевой [4; 202], имевшему в<br />
эпоху викингов общебалтийское распространение.<br />
Пятнадцать таких игольников происходят<br />
из комплексов в основном X – начала XI века<br />
курганов Юго-Восточного Приладожья [15; 268,<br />
рис. 85:1].<br />
10. Смятый колоколовидный бронзовый бубенчик<br />
с отверстием в верхней части для продевания<br />
шнура (рис. 4:5).<br />
11. Бронзовая буса-«флакончик» (рис. 4:9). Эти<br />
бусы на рубеже I–II тыс. были характерны для<br />
оятских могильников Юго-Восточного Приладожья,<br />
где С. И. Кочкуркина [14; 26–27] предполагает<br />
центр их производства, датируя в основном<br />
X веком. Ожерелья из бус-«флакончиков»<br />
входили в состав инвентаря двух других курганных<br />
групп, известных на Онежском озере [33;<br />
170], [6; 114], [39; 35, 39, рис. 3:7, 8:4–17].
Колония эпохи викингов при устье Шуи под Петрозаводском 31<br />
Рис. 4. Бронзовые подвески (1, 2, 5, 10), фибулы (3, 11),<br />
игольник (4), часть пояса или портупеи (6), огнива<br />
с бронзовыми рукоятями (7, 8) и бусина (9) из грабительских<br />
раскопок<br />
12. Бронзовая полая орнитоморфная подвеска<br />
с привеской в виде утиной лапки, вторая петля<br />
для подвешивания обломана (рис. 4:10). Украшение<br />
относится к группе VI, типу XVIII, варианту<br />
3 по Е. А. Рябинину [35; 37, табл. XVIII:7–13,<br />
XIX:1]. Из 23 известных подвесок данного варианта<br />
10 происходят из Юго-Восточного Приладожья,<br />
8 – из Вологодской, Архангельской и<br />
Костромской областей, остальные найдены в<br />
Западном Приуралье. Дата по Е. А. Рябинину –<br />
XI–XII века.<br />
13. Бронзовая шумящая подвеска из рубчатой<br />
трубочки, украшенной сверху припаянной<br />
«волной» из двучастного дрота, с одной из трех<br />
сохранившихся привесок треугольной формы<br />
(рис. 4:1). Это единственный предмет из коллекции<br />
«черных копателей», который имел явные<br />
следы пребывания в огне. Тип имеет истоки в<br />
волжско-финских древностях рубежа I–II тыс.<br />
[36; 228–229], однако единичные подобные подвески<br />
известны в Восточном (комплекс около<br />
1000 года) [32; 30, табл. IX:4] и Северном [37;<br />
74–75] Приладожье.<br />
14. Обломанная бронзовая плоская двуконьковая<br />
подвеска (рис. 4:2) принадлежит к группе<br />
II, типу VI по Е. А. Рябинину [35; 19–21, табл.<br />
VI:7–9]. Тип появляется в Прикамье в позднеломоватовкое<br />
время, находки концентрируются в<br />
Верхнем Прикамье, суммарно, включая зауральские<br />
экземпляры, насчитывается более 120 таких<br />
подвесок [3; 94–97]. Из них только 4 встречены на<br />
древнерусской территории: три в двух приладожских<br />
курганах на р. Паше, одна в Тверской губернии,<br />
все датируются временем около 1000 года.<br />
15. Огниво с остатками стальной пластины<br />
для высекания огня и бронзовой рукоятью, изображающей<br />
фигуры двух борющихся медведей<br />
() в половину корпуса с поднятыми передними<br />
лапами, туловища украшены рядами выпуклых<br />
прямоугольников (рис. 4:8). Оно относится к<br />
типу 3 группы II по классификации Л. А. Голубевой<br />
[2; 124, рис. 2:8], [5; 99]. Были известны девять<br />
экземпляров огнив этого типа, из которых<br />
пять найдены в разных могильниках в Прикамье<br />
(два X века, остальные вне комплексов), по одному<br />
на р. Печоре и в Нижнем Приобье, еще два<br />
в Приладожье и Прионежье.<br />
С учетом значительной разбросанности (но<br />
серийности) указанных Л. А. Голубевой далеких<br />
«восточных» находок тем более интересны<br />
географически близкие аналогии этому редкому<br />
типу кресал. Одно происходит из комплекса<br />
женского трупоположения кургана CXVII (по<br />
Н. Е. Бранденбургу) у д. Вахрушево на р. Паше<br />
с младшей монетой 995–1002 годов, железной<br />
гривной с подвеской, парными «карельскими»<br />
фибулами, соединенными цепью, колесовидной<br />
и тристной фибулой типа 90. По этим предметам<br />
инвентаря А. Стальсберг [47; 275–277, 290] атрибутирует<br />
данное погребение как скандинавское,<br />
и с ней склонна согласиться С. И. Кочкуркина [14;<br />
29], [15; 180–182]. Еще одно кресало типа 3 найдено<br />
в мужском трупоположении (3) кургана № 2 в<br />
Челмужах на северном побережье Онего. В общей<br />
погребальной домовине того же кургана женское<br />
погребение по младшим саманидской и германской<br />
монетам датируется рубежом X–XI веков<br />
[15; 250–252, 271, рис. 85:11]. Полная до мелких<br />
деталей схожесть этого последнего огнива коллекции<br />
с зарисованным и сфотографированным<br />
шуйским экземпляром позволяет утверждать,<br />
что при отливке их бронзовых рукоятей использовалась<br />
одна форма. Приладожская и прионежская<br />
аналогии шуйской находке требуют особого<br />
внимания, поскольку все четыре известные огнива<br />
типа 2 той же группы II по Л. А. Голубевой [2;<br />
123], [5; 99] («схематическое изображение двух<br />
противостоящих зверей в рост») происходят из<br />
курганов на р. Паше (Валданица 1, X век [16; 110–<br />
111]), на р. Свирь (Подъяндебское, около рубежа<br />
X–XI веков [15; 222]) и севернее снова на берегах<br />
Онежского озера – в Челмужах (мужское трупоположение<br />
2 кургана № 2, около рубежа X–XI веков)<br />
и Кокорино (курган № 5, не позднее начала<br />
XI века [39; 39–44, рис. 8:1]).<br />
16. Второе огниво из грабительских раскопок<br />
в Шуе к моменту фотографирования и зарисовки<br />
было очищено от окислов, бронзовая<br />
рукоять схематично изображает фигуры двух<br />
разъезжающихся всадников (рис. 4:7). Оно относится<br />
к варианту 2 группы IV [5; 103–104,<br />
рис. 4:11–13]. Л. А. Голубева в статье 1993 года
32<br />
А. М. Спиридонов<br />
(ср.: [2; 130–131]) последовала за классификацией<br />
П.-Л. Лехтосало-Хиландер, основанной на<br />
50 учтенных последней находках огнив этой<br />
группы, самые ранние из которых в могильнике<br />
Луйстари датируются первой половиной X века<br />
[22; 88–89, рис. 6], [45; 74–75]. Исходя из указанной<br />
ранней даты и концентрации находок наиболее<br />
реалистичных изображений всадников<br />
на рукоятях первого варианта в Юго-Западной<br />
Финляндии финляндская исследовательница<br />
считает эту территорию исходной для типа. Ко<br />
второму, более схематичному варианту (к которому<br />
принадлежит шуйская находка) отнесены<br />
восемь известных экземпляров огнив группы IV:<br />
в Швеции, Финляндии и Латвии (всего 6 экз.), на<br />
р. Ветлуге (1) и в скандинавском камерном погребении<br />
в Гнездово. Все аналогии датируются<br />
второй половиной X века [30; 10–11]. Оценивая,<br />
помимо хронологии, находку в Шуе (девятую<br />
по счету), следует отметить нечеткие и, на наш<br />
взгляд, не «работающие» критерии для выделения<br />
трех вариантов огнив группы IV.<br />
17. Бронзовый ладьевидный браслет с сужающимися<br />
концами, украшенный тремя поперечными<br />
зонами утолщений и двумя продольными<br />
рядами точечных насечек по дуге (рис. 3:9).<br />
В. П. Левашова [20; 243–245] учла на древнерусской<br />
территории всего 29 экземпляров ладьевидных<br />
браслетов четырех разновидностей,<br />
отметила их происхождение из Скандинавии<br />
и Финляндии, концентрацию восточноевропейских<br />
находок в курганах Юго-Восточного<br />
Приладожья. На деле их значительно больше:<br />
только в приладожских курганах, по подсчетам<br />
С. И. Кочкуркиной [15; 266], 44 браслета из<br />
комплексов в основном X века. Географически<br />
ближайшие аналогии – в курганах Кокорино<br />
в Уницкой губе Онего [32; 169–171].<br />
18. Обломанная массивная плоская прорезная<br />
платина из бронзы – часть пояса или портупеи,<br />
продевавшаяся в ремень, украшенная циркульными<br />
и точечными насечками, с двумя петлями<br />
для привешивания (рис. 4:6). Полные аналогии<br />
не укажем, подобные части пояса встречены на<br />
памятниках Юго-Восточной Прибалтики.<br />
Хронология предметов из описанной коллекции<br />
укладывается в X – начало XI века. Чуть<br />
более поздние даты (но комплекс – в любом случае<br />
до 1050 года) могут иметь лишь боевой топор<br />
(рис. 1:3), обломок одной фибулы (рис. 3:10)<br />
и шумящие подвески (рис. 4:1, 10).<br />
Большая часть вещей имеет очень широкий,<br />
общебалтийский (с акцентом на Юго-Западную<br />
Финляндию и Среднюю Швецию) круг аналогий.<br />
При этом массовые параллели тому же большинству<br />
предметов в Восточной Европе концентрируются<br />
именно в Юго-Восточном Приладожье.<br />
Это убедительно демонстрируют два меча (приладожские<br />
курганы – самые «вооруженные»<br />
на древнерусской территории, в них найдены<br />
24 меча), ладьевидный браслет, кресала, гривна,<br />
обломок овально-выпуклой застежки и шесть<br />
массивных подковообразных фибул с гранеными<br />
головками. Неслучайность шуйских находок<br />
«приладожских» украшений подтверждают ближайшие<br />
соответствия им, обнаруженные в курганах<br />
и на поселениях в разных пунктах Прионежья.<br />
Но культура курганов Юго-Восточного<br />
Приладожья конца IX–XII века, по признанию<br />
всех исследователей, представляет собой сложное,<br />
многокомпонентное и динамичное явление.<br />
Поэтому просто отнести шуйские находки к приладожской<br />
курганной культуре, даже на уровне<br />
вещеведения, значит не сказать ничего или почти<br />
ничего. Попытаемся более конкретно определить<br />
предметы из комплекса могильника.<br />
О социальном статусе погребенных колонистов<br />
много говорят два меча. Меч в погребении<br />
– престижный атрибут воина, показатель<br />
его ранга, нередко дружинника [19; 290–308].<br />
Приведем известные характеристики ведущего<br />
отечественного оружиеведа А. Н. Кирпичникова:<br />
«Об этнической принадлежности воиновмеченосцев<br />
судить трудно; в погребениях меч –<br />
признак не этнический. Решать племенную<br />
принадлежность погребенных воинов можно на<br />
основе всестороннего анализа всего инвентаря».<br />
И далее: «Находки мечей указывают не только<br />
места пребывания дружинников, но и места торговли»<br />
[11; 25, 49]. При этом и этнический признак<br />
в случае с половинкой меча, найденной на<br />
могильнике «черными археологами» (рис. 1:2),<br />
все же есть: клинок был преднамеренно сломан,<br />
что сигнализирует о скандинавском ритуале при<br />
совершении захоронения [19; 300].<br />
Среди «приладожских» вещей в коллекции<br />
обращают на себя внимание два предмета, узко<br />
датирующиеся временем около 1000 года: двуконьковая<br />
подвеска и огниво с бронзовой рукоятью,<br />
изображающей борющихся медведей.<br />
Подмеченное сходство (до тождества) последнего<br />
с кресалом, найденным в челмужском кургане<br />
на северном берегу Онего, уже само по себе<br />
указывает на системность ладожско-онежских<br />
связей на рубеже I–II тысячелетий. С другой<br />
стороны, типы подвески и огнива имеют<br />
явно верхнекамские истоки. Ряд онежско-приладожско-западноуральских<br />
параллелей могут<br />
продолжить обнаруженные в Кокорино и Челмужах<br />
подвески – «всадницы на змее» [35; каталог,<br />
№ 224–242], в какой-то мере – орнитоморфная<br />
подвеска из Шуи (рис. 4:10) 3 .<br />
Если искать в Приладожье могильники с набором<br />
инвентаря, близко напоминающим шуйский,<br />
то это, например, курганы с «финскоскандинавскими»<br />
погребениями X – начала<br />
XI века у д. Подъелье в среднем течении р. Паши<br />
(раскопки Н. Е. Бранденбурга) или у д. Заозерье<br />
на ее притоке р. Капше (раскопки В. И. Равдоникаса):<br />
в них найдены и мечи, и гривны «глазов-
Колония эпохи викингов при устье Шуи под Петрозаводском 33<br />
ского» типа, и фибулы с гранеными головками,<br />
и овально-выпуклые фибулы типа 51, и соединенные<br />
цепью с последними двуконьковые прикамские<br />
подвески (см.: [15; 170–176, 192–196],<br />
[19; 495–504, цв. илл. во вклейке]). Помимо памятников<br />
р. Паши, нельзя не заметить большого<br />
сходства шуйской коллекции и вещей из грабительских<br />
и неквалифицированных раскопок курганов<br />
в среднем течении р. Свирь, где в X–XI веках<br />
существовала группа особых поселений,<br />
контролировавших движение торговцев и товаров<br />
по водному пути в Прионежье и, вероятно,<br />
далее на север [38; 147–153]. В. А. Назаренко аргументированно<br />
локализует на р. Паше «ядро»<br />
приладожской курганной культуры X века [28;<br />
235–236]. В средних течениях рек Паша и Свирь<br />
сосредоточены находки кладов монетного серебра<br />
и украшений XI века, в том числе громадные<br />
сокровища, насчитывавшие по несколько<br />
тысяч монет. На этом фоне вовсе не случайной<br />
выглядит описанная выше короткая цепочка находок<br />
огнив типа 2, группы II (рис. 4:8): Паша –<br />
Свирь – Онежское озеро.<br />
Колония в приустье р. Шуи (напомним, что<br />
ее следы – это не только разрушенный могильник,<br />
но также селища и клад монетного серебра<br />
с арабскими дирхемами, найденный в Петрозаводске)<br />
предстает, таким образом, как звено<br />
в цепи налаженной в X веке системы связей,<br />
завязанной на дальнюю международную торговлю.<br />
Археологически изучены и следующие<br />
(последние) звенья этой цепи – поселения местных<br />
охотников и промысловиков X–XI веков<br />
на оз. Сямозере в бассейне Шуи и севернее, на<br />
которых найдены импортные украшения (включая<br />
сломанную подвеску «гнездовского» типа) и<br />
предметы обихода, полученные в обмен на пушнину<br />
[13; 82–101], [41].<br />
Вещи немы, и нам остается догадываться, каким<br />
был mother tongue колонистов в устье Шуи<br />
тысячу лет назад – прибалтийско-финским или<br />
скандинавским. По происхождению и специфике<br />
занятий (в плане социокультурной идентификации)<br />
они были более всего kylfi ngar / колбяги – в<br />
том виде и роде деятельности на севере Фенноскандии,<br />
как их описывает древнеисландская<br />
«Сага об Эгиле Скаллагримссоне» (kylfingar,<br />
как и норвежец Торольв с дружиной, занимались<br />
торговлей с местным населением, «а коегде<br />
– грабежами») [10; 78–79], [8; 109–112]. «Русская<br />
Правда» и византийские источники XI века<br />
видят приладожских колбягов в другом ракурсе<br />
и, соответственно, знают в иной ипостаси – как<br />
членов наемных дружин древнерусских князей и<br />
византийских императоров, упоминая их в паре<br />
с варягами [34; 511–513], [26; 52–54] (об этимологии<br />
kylfingar / колбяги / кулпинги см. также [17;<br />
210–215]). И сложись иначе судьбы шуйских меченосцев,<br />
их могилы могли бы быть где-нибудь<br />
на долгом пути «из варяг в греки».<br />
* Статья подготовлена при поддержке Программы стратегического развития ПетрГУ в рамках реализации комплекса мероприятий<br />
по развитию научно-исследовательской деятельности на 2012–2016 гг. (подпрограмма «Carelica»).<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1<br />
Далее началась история с участием Министерства культуры Карелии, «подключенного» им РОВД, Прионежского районного<br />
суда и автора этих строк. По вполне формальному поводу (задержка с получением из Министерства культуры<br />
России Открытого листа на право проведения археологических раскопок – ситуация, увы, хорошо знакомая многим<br />
российским археологам в последние годы) Минкультуры республики, зная о предшествовавших и продолжающихся<br />
грабительских раскопках на могильнике, в сопровождении вооруженного майора полиции доставило на раскоп предписание<br />
прекратить «земляные работы», РОВД завело дело об административном правонарушении. Мировой судья<br />
Прионежского района в конце августа вынесла вердикт: «Производство по делу об административном правонарушении<br />
в отношении Спиридонова А. М. по ч. 1 ст. 19,5 КоАП прекратить по малозначительности», но раскоп пришлось законсервировать<br />
до следующего сезона. Документы и переписка, касающиеся этой истории, приложены к полевому отчету:<br />
Спиридонов А. М. Отчет о раскопках могильника Шуя и разведочных работах в Прионежском районе Республики Карелия<br />
в 2012 году (Архив Института археологии РАН).<br />
2<br />
Вблизи места случайной находки этого меча на трех распахивающихся селищах собрана лепная раннесредневековая<br />
керамика.<br />
3<br />
В статье не место углубляться в эту тему, но все же напомним замечания Е. А. Мельниковой о скоплении кладов восточных<br />
монет к востоку от Ярославского Поволжья, зарытых около середины IX века, и о находке в погребении поблизости<br />
от современной Перми подвески второй половины X – начала XI века с изображением знака Рюриковичей на одной стороне<br />
и молоточка Тора – на другой [24; 162–163]. Ср. намек Е. Н. Носова и Н. В. Хвощинской в связи с анализом находок<br />
огнив с рукоятями, изображающими разъезжающихся всадников, от Урала до Скандинавии: «Картина в принципе может<br />
оказаться даже более сложной, чем она представляется сейчас» [26; 11]. Можно вспомнить об Одине и кресалах Прикамья,<br />
о женщинах-литейщицах, а мы укажем на пока уникальное огниво с бронзовой рукоятью в виде повернутых друг<br />
к другу стилизованных птичьих голов, найденное в 20 км к северу от Шуи на поселении Суна VI [12; рис. 63:1].<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Андрощук Ф. А. Мечи и некоторые проблемы хронологии эпохи викингов // Краеугольный камень. Археология,<br />
история, искусство, культура России и сопредельных стран. Т. I. Посвящается 80-летию А. Н. Кирпичникова. М.: Ломоносовъ,<br />
2010. С. 72–93.<br />
2. Голубева Л. А. Огнива с бронзовыми рукоятями // Советская археология. 1964. № 3. С. 115–132.<br />
3. Голубева Л. А. Коньковые подвески Верхнего Прикамья // Советская археология. 1966. № 3. С. 80–98.<br />
4. Голубева Л. А. Игольники восточноевропейского Севера X–XIV вв. // Вопросы древней и средневековой археологии<br />
Восточной Европы. М.: Наука, 1978. С. 199–204.
34<br />
А. М. Спиридонов<br />
5. Голубева Л. А., Варенов А. Б. Новое об огнивах с бронзовыми рукоятями // Российская археология. 1993. № 4.<br />
С. 94–109.<br />
6. Гроздилов Г. П. Курганы у д. Челмужи // Археологический сборник. Петрозаводск: Государственное изд-во Карело-<br />
Финской ССР, 1947. С. 111–114.<br />
7. Дедюхина В. С. Фибулы скандинавского типа // Очерки по истории русской деревни X–XIII вв. / Тр. ГИМ. Вып. 43.<br />
М.: Сов. Россия, 1967. С. 191–206.<br />
8. Джаксон Т. Н., Спиридонов А. М. Древнескандинавские письменные источники // Кочкуркина С. И., Спиридонов<br />
А. М., Джаксон Т. Н. Письменные известия о карелах. Петрозаводск: Карелия, 1990. С. 97–137.<br />
9. Жульников А. М., Спиридонов А. М. Древности Петрозаводска. Петрозаводск: Скандинавия, 2003. 130 с.<br />
10. Исландские саги / М. И. Стеблин-Каменский. М.: Госиздат, 1956. 784 с.<br />
11. Кирпичников А. Н. Древнерусское оружие. Вып. 1. Мечи и сабли X–XIII вв. // Свод археологических источников.<br />
Вып. Е1–36. Л.: Наука, 1966. 187 с.<br />
12. Кирпичников А. Н., Назаренко В. А. Меч с именным клеймом из Юго-Восточного Приладожья // Кочкуркина<br />
С. И. Памятники Юго-Восточного Приладожья и Прионежья X–XIII вв. Петрозаводск: Карелия, 1989. С. 336–338.<br />
13. Косменко М. Г. Многослойные поселения южной Карелии. Петрозаводск: РИО КарНЦ РАН, 1992. 222 с.<br />
14. Кочкуркина С. И. Юго-Восточное Приладожье в X–XIII вв. Л.: Наука, 1973. 150 с.<br />
15. Кочкуркина С. И. Памятники Юго-Восточного Приладожья и Прионежья X–XIII вв. Петрозаводск: Карелия, 1989.<br />
348 с.<br />
16. Кочкуркина С. И., Линевский А. М. Курганы летописной веси X – начала XIII века. Петрозаводск: Карелия,<br />
1985. 223 с.<br />
17. Кулешов В. С., Мачинский Д. А. Колбяги // Ладога и Глеб Лебедев. Восьмые чтения памяти Анны Мачинской.<br />
СПб.: Нестор-История, 2004. С. 207–227.<br />
18. Лаврова Н. Б., Демидов И. Н., Спиридонов А. М., Герман К. Э., Мельников И. В. К вопросу о начале<br />
земледелия на севере Онежского озера по палинологическим данным // Геология и полезные ископаемые Карелии.<br />
Вып. 10. Петрозаводск: РИО КарНЦ РАН, 2007. С. 194–206.<br />
19. Лебедев Г. С. Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси. СПб.: Евразия, 2005. 639 с.<br />
20. Левашова В. П. Браслеты // Очерки по истории древнерусской деревни X–XIII вв. Тр. ГИМ. Вып. 43. М.: Советская<br />
Россия, 1967. С. 207–252.<br />
21. Лесман Ю. М. Хронология ювелирных изделий Новгорода // Материалы по археологии Новгорода. М.: Изд-во МГУ,<br />
1990. С. 29–98.<br />
22. Лехтосало- Хиландер П.-Л. Связи западных финнов с Восточной Европой в эпоху викингов // Финно-угры<br />
и славяне. Л.: Наука, 1979. С. 130–137.<br />
23. Макаров Н. А. Колонизация северных окраин древней Руси в XI–XIII вв. По материалам археологических памятников<br />
на волоках Белозерья и Поонежья. М.: Скрипторий, 1997. 368 с.<br />
24. Мальм В. А. Подковообразные и кольцевые застежки-фибулы // Очерки по истории русской деревни X–XIII вв. Тр.<br />
Государственного исторического музея. Вып. 43. М.: Сов. Россия, 1967. С. 149–190.<br />
25. Марков А. К. Топография кладов восточных монет (сасанидских и куфических). СПб., 1910. 148 с.<br />
26. Мачинский Д. А., Мачинская А. Д. Северная Русь, Русский Север и Старая Ладога в VIII–XI вв. // Культура<br />
Русского Севера. Л.: Наука, 1988. С. 44–58.<br />
27. Мельникова Е. А. Ладога и формирование Балтийско-Вожского пути // Ладога и истоки российской государственности<br />
и культуры. СПб.: ИПК «Вести», 2003. С. 157–165.<br />
28. Назаренко В. А., Селин А. А. Юго-Восточное Приладожье в свете данных археологии и письменных источников<br />
// Очерки исторической географии: Северо-Запад России. Славяне и финны. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. С. 232–247.<br />
29. Носов Е. Н., Хвощинская Н. В. Связи населения центрального Приильменья с Западной Финляндией и Эстонией<br />
в контексте международной торговли в регионе Балтики в IX–X вв. // Северная Русь и народы Балтики. СПб.: Дмитрий<br />
Буланин, 2007. С. 6–17.<br />
30. Носов Е. Н., Хвощинская Н. В., Янссон И. Могильник у деревни Кривой Наволок в Юго-Восточном Приладожье<br />
// Новые источники по археологии Северо-Запада. СПб.: Изд-во Института истории материальной культуры РАН,<br />
1994. С. 107–132.<br />
31. Отчет Императорской Археологической комиссии за 1899 г. СПб.: Изд-во ЕИВ Двора, 1902.<br />
32. Равдоникас В. И. Памятники эпохи возникновения феодализма в Карелии и Юго-Восточном Приладожье // Известия<br />
ГАИМК. Вып. 94. М.; Л.: ОГИЗ. Гос. социально-экономическое изд-во, 1934. 73 с.<br />
33. Равдоникас В. И. Скандинавские находки в курганах Прионежья // Проблемы истории докапиталистических обществ.<br />
1934. № 9–10. С. 169–171.<br />
34. Рыдзевская Е. А. К варяжскому вопросу: Местные названия скандинавского происхождения в связи с вопросом<br />
о варягах на Руси. Ч. 1 // Известия АН СССР. Сер. VII. Отд. общ. наук. 1934. № 7. С. 485–532.<br />
35. Рябинин Е. А. Зооморфные украшения древней Руси X–XIV вв. // Свод археологических источников. Вып. Е1–60.<br />
Л.: Наука, 1981. 123 с.<br />
36. Рябинин Е. А. Финно-угорские племена в составе Древней Руси. К истории славяно-финских этнокультурных связей.<br />
Историко-археологические очерки. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. 260 с.<br />
37. Сакса А. И. Древняя Карелия в конце I – начале II тысячелетия н. э. Происхождение, история и культура населения<br />
летописной Карельской земли. СПб.: Нестор-История, 2010. 398 с.<br />
38. Спиридонов А. М. К истории Посвирья: опыт комплексного привлечения данных // Вопросы истории Европейского<br />
Севера. Петрозаводск: РИО ПетрГУ, 1989. С. 146–159.<br />
39. Спиридонов А. М. Раннесредневековые памятники Кокорино // Заонежье (Заонежский сборник). Петрозаводск:<br />
РИО КарНЦ РАН, 1992. С. 29–48.<br />
40. Спиридонов А. М. Раннесредневековые памятники в приустье р. Илексы // Национальный парк «Водлозерский»:<br />
Природное разнообразие и культурное наследие. Петрозаводск: РИО КарНЦ РАН, 2001. С. 246–254.<br />
41. Спиридонов А. М. Поселение Пичево под Петрозаводском и проблемы изучения «саамского железного века»<br />
в южной Карелии // Кижский вестник. Вып. 14. Петрозаводск: РИО КарНЦ РАН, 2013 (в печати).<br />
42. Станкевич Я. В. Курганы Юго-Восточного Приладожья и Карело-Финской ССР // Археологический сборник. Петрозаводск:<br />
Государственное изд-во Карело-Финской ССР, 1947. С. 94–110.<br />
43. Фехнер М. В. Шейные гривны // Очерки по истории русской деревни X–XIII вв. Тр. Государственного исторического<br />
музея. Вып. 43. М.: Сов. Россия, 1967. С. 55–87.
Колония эпохи викингов при устье Шуи под Петрозаводском 35<br />
44. K h v o s h c h i n s k a y a N. V. Penannular brooches from Ryurikovo Gorodishche // Fenno-Ugri et Slavi 1997. Cultural Contacts<br />
in the Area of the Gulf of Finland in the 9 th – 13 th Centuries. Helsinki, 1999. Р. 60–69.<br />
45. L e h t o s a l o - H i l a n d e r P.-L. Luistari II: The Artefacts // Suomen Muinaismuistoyhdistyksen Aikakauskirja. № 82:2. Helsinki,<br />
1982.<br />
46. S a l m o H. Finnische Hufeisenfibeln // Suomen Muinaismuistoyhdistyksen Aikakauskirja. № 56. Helsinki, 1956.<br />
47. S t a l s b e r g A. Scandinavian relations with Northwestern Russia during the Viking Age: The archaeological evidence // Journal<br />
of Baltic Studies. 1982. Vol. 13. № 3. P. 267–295.<br />
Spiridonov A. M., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
VIKING AGE COLONY NEAR SHUYA CREEK IN VICINITY OF PETROZAVODSK<br />
The analysis of weapons and ornaments dating back to the Viking Age found during robbery excavations of the burial grounds near<br />
Petrozavodsk is presented in the article. The collection (a complex without any connection to a particular burial) includes 25 items. The<br />
found items were allegedly produced at the end of the X and beginning of the XI centuries (in general, they were created before 1050).<br />
The majority of the items share wide analogies characteristic of the Viking Era in the Baltic Sea region (with multiple features inherent<br />
to southwestern Finland and central Sweden). At the same time, east European analogies are concentrated in the burial mounds of the<br />
southeastern region of Ladoga Lake. Some findings can be traced along a geographically logical route: Pasha River – Svir’ River –<br />
Lake Onego. The author claims that the found burial grounds together with the findings excavated around Shuya creek have Finnish-<br />
Scandinavian origin. The author correlates them with the activity of kylfingar as they are mentioned in the Old Norse sources.<br />
Key words: Lake Onego region, Viking Age, colonization, kylfingar<br />
REFERENCES<br />
1. A n d r o s h c h u k F. A. Swords and some problems of the Viking Age chronology [Mechi i nekotorye problemy khronologii<br />
epokhi vikingov]. Kraeugol’nyy kamen’. Arkheologiya, istoriya, iskusstvo, kul’tura Rossii i sopredel’nykh stran. T. I [Corner-<br />
Stone. Archaeology, history, arts and culture of Russia and its neighbours. Vol. I]. Moscow, Lomonosov Publ., 2010. P. 72–93.<br />
2. G o l u b e v a L. F. Steels with bronze handles [Ogniva s bronzovymi rukoyatyami]. Sovetskaya arkheologiya [Soviet Archaeology].<br />
1964. № 3. P. 115–132.<br />
3. G o l u b e v a L. A. Horse pendants of Upper Kama region [Kon’kovye podveski Verkhnego Prikam’ya]. Sovetskaya arkheologiya<br />
[Soviet Archaeology]. 1966. № 3. P. 80–98.<br />
4. G o l u b e v a L. A. Needle holders of East European North (X–XIV centuries) [Igol’niki vostochnoevropeyskogo Severa<br />
X–XIV vv.]. Voprosy drevney i srednevekovoy arkheologii Vostochnoy Evropy [Questions of Ancient and Medieval Archaeology<br />
of Eastern Europe]. Moscow, Nauka Publ., 1978. P. 199–204.<br />
5. G o l u b e v a L. A., V a r e n o v A. B. New on steels with bronze handles [Novoe ob ognivakh s bronzovymi rukoyatyami].<br />
Rossiyskaya arkheologiya [Russian Archaeology]. 1993. № 4. P. 94–109.<br />
6. G r o z d i l o v G. P. Burial mounds near Chelmuzhy [Kurgany u d. Chelmuzhy]. Arkheologicheskiy sbornik [Collected archaeological<br />
articles]. Petrozavodsk, Karelian-Finnish State Publ., 1947. P. 111–114.<br />
7. D e d y u k h i n a V. S. Fibulae of Scandinavian type [Fibuly skandinavskogo tipa]. Ocherki po istorii russkoy derevni<br />
X–XIII vv. Trudy Gosudarstvennogo istoricheskogo muzeya [Essays on the history of the Russian village (X–XIII centuries).<br />
Transactions of State History Museum]. Vol. 43. Moscow, Sovetskaya Rossiya Publ., 1967. P. 191–206.<br />
8. J a c k s o n T. N., S p i r i d o n o v A. M. Old Scandinavian written sources [Drevneskandinavskie pismennye istochniki].<br />
Kochkurkina S. I., Spiridonov A. M., Jackson T. N. Pis’mennye izvestiya o karelakh [Written News on Karelians]. Petrozavodsk,<br />
Kareliya Publ., 1990. P. 97–137.<br />
9. Z h u l ’ n i k o v A. M., S p i r i d o n o v A. M. Drevnosti Perozavodska [Petrozavodsk antiquities]. Perozavodsk, Scandinaviya<br />
Publ., 2003. 130 p.<br />
10. Islandskie sagi [Islandic sagas]. Moscow, Gosizdat Publ., 1956. 784 p.<br />
11. K i r p i c h n i k o v A. N. Drevnerusskoe oruzhie. Vyp. 1. Mechi i sabli X–XIII vv. [Old Russian Weapon. Vol. 1. Swords and<br />
sabres of the 10–13 th centuries]. Leningrad, Nauka Publ., 1966. 187 p.<br />
12. K i r p i c h n i k o v A. N., N a z a r e n k o V. A. Sword with name-mark from southeastern Lake Ladoga region [Mech s imennym<br />
kleymom iz Yugo-Vostochnogo Priladozh’ya]. Kochkurkina S. I. Pamyatniki Yugo-Vostochnogo Priladozh’ya i Prionezh’ya<br />
X–XIII vv. [Monuments of the southeastern Lake Ladoga and Lake Onego regions of the X–XIII centuries]. Petrozavodsk, Kareliya<br />
Publ., 1989. P. 336–338.<br />
13. K o s m e n k o M. G. Mnogosloynye poseleniya yuzhnoy Karelii [Multilayer settlements of South Karelia]. Petrozavodsk, Karelian<br />
Research Centre Publ., 1992. 222 p.<br />
14. K o c h k u r k i n a S. I. Yugo-Vostochnoe Priladozh’e v X-XIII vv. [SE Lake Ladoga region in the X–XIII centuries]. Leningrad,<br />
Nauka Publ., 1973. 150 p.<br />
15. K o c h k u r k i n a S. I. Pamyatniki Yugo-Vostochnogo Priladozh’ya i Prionezh’ya X–XIII vv. [Monuments of the SE Lake<br />
Ladoga and Lake Onego regions of the X–XIII centuries]. Petrozavodsk, Kareliya Publ., 1989. 348 p.<br />
16. K o c h k u r k i n a S. I., L i n e v s k i y A. M. Kurgany letopisnoy vesi X – nachala XIII v. [Mounds of Chronicle’s ves’ of<br />
the X – the beginning of the XIII centuries]. Petrozavodsk, Kareliya Publ., 1985. 223 p.<br />
17. K u l e s h o v V. S., M a c h i n s k i y i D. A. Kolbiagi [Kolbyags]. Ladoga i Gleb Lebedev. Vos’mye chteniya pamyati Anny<br />
Machinskoy [Ladoga and Gleb Lebedev. The Eighth readings in memoriam of Anna Machinskaya]. St. Petersburg, Nestor-Istoriya<br />
Publ., 2004. P. 207–227.<br />
18. L a v r o v a N. B. et al. On the beginning of land cultivation in the North of Lake Onego according to palynological data [K voprosu<br />
o nachale zemledeliya na severe Onezhskogo ozera po palinologicheskim dannym]. Geologiya i poleznye iskopaemye<br />
Karelii [Geology and useful minerals of Karelia]. Vol. 10. Petrozavodsk, Karelian Research Centre Publ., 2007. P. 194–206.<br />
19. L e b e d e v G. S. Epokha vikingov v Severnoy Evrope i na Rusi [Viking Age in Northern Europe and in Rus’]. St. Petersburg,<br />
Evraziya Publ., 2005. 639 p.<br />
20. L e v a s h o v a V. P. Bracelets [Braslety]. Ocherki po istorii russkoy derevni X–XIII vv. Trudy gosudarstvennogo istoricheskogo<br />
muzeya [Essays on the history of the Russian village (X–XIII centuries). Transactions of State History Museum]. Vol. 43. Moscow,<br />
Sovetskaya Rossiya Publ., 1967. P. 207–252.
36<br />
А. М. Спиридонов<br />
21. L e s m a n Yu. M. Novgorod jewelry items chronology [Khronologiya yuvelirnykh izdeliy Novgoroda]. Materialy po arkheologii<br />
Novgoroda [Materials on Novgorod archaeology]. Moscow, University Publ., 1990. P. 29–98.<br />
22. L e h t o s a l o - H i l a n d e r P.-L. On the connections of western finns with Eastern Europe in the Viking Age [Svyazi zapadnykh<br />
finnov s Vostochnoy Evropoy v epokhu vikingov]. Finno-ugry i slavyane [Finno-ugrians and slavs]. Leningrad, Nauka<br />
Publ., 1979. P. 130–137.<br />
23. M a k a r o v N. A. Kolonizatsiya severnykh okrain drevney Rusi v XI–XIII vv. Po materialam arkheologicheskikh pamyatnikov<br />
na volokakh Belozer’ya i Poonezh’ya [Colonization of the Northern Periphery of ancient Russia. 1000–1300 A. D. In the light<br />
of archaeological data from the portages of Beloozero and Onega river regions]. Moscow, Scriptorium Publ., 1997. 368 p.<br />
24. M a l ’ m V. A. Crescent and ring brooches [Podkovoobraznye i kol’tsevye zastezhki-fibuly]. Essays on the history of the Russian<br />
village. Moscow, Sovetskaya Rossiya Publ., 1967. P. 149–190.<br />
25. M a r k o v A. K. Topografi ya kladov vostochnykh monet (sasanidskikh i kufi cheskikh) [Hoards topography of eastern coins].<br />
St. Petersburg, 1910. 148 p.<br />
26. M a c h i n s k i y D. A., M a c h i n s k a y a A. D. Northern Rus’, Russian North and Old Ladoga in the VIII–XI centuries<br />
[Severnaya Rus’, Russkiy Sever i Staraya Ladoga v VIII–XI vv.]. Kul’tura Russkogo Severa [Culture of the Russian North].<br />
Leningrad, Nauka Publ., 1988. P. 44–58.<br />
27. M e l ’ n i k o v a E. A. Ladoga and the formation of the Baltic-Volga Way [Ladoga i formirovanie Baltiysko-Volzhskogo puti].<br />
Ladoga i istoki rossiyskoy gosudarstvennosti i kul’tury [Ladoga and sources of Russian statehood and culture]. St. Petersburg,<br />
Vesti Publ., 2003. P. 157–165.<br />
28. N a z a r e n k o V. A., S e l i n A. A. SE Ladoga Lake region in the light of archaeological data and written sources [Yugo-<br />
Vostochnoe Priladozh’e v svete dannykh arkheologii i pis’mennykh istochnikov]. Ocherki istoricheskoy geografi i: Severo-Zapad<br />
Rossii. Slavyane i fi nny [Essays on historical geography: North-West of Russia. Slavs and Finns]. St. Petersburg, SPbSU<br />
Publ., 2001. P. 232–247.<br />
29. N o s o v E. N., K h v o s h c h i n s k a y a N. V. Connections of the Central Ilmen’ Lake region population with Western Finland<br />
and Estonia in the context of international trade in the Baltic region in the IX–X centuries [Svyazi naseleniya tsentral’nogo<br />
Priil’men’ya s Zapadnoy Finlyandiey i Estoniey v kontekste mezhdunarodnoy torgovli v regione Baltiki v IX–X vv.]. Severnaya<br />
Rus’ i narody Baltiki [Northern Rus’ and peoples of the Baltic]. St. Petersburg, Dmitriy Bulanin Publ., 2007. P. 6–17.<br />
30. N o s o v E. N., K h v o s h c h i n s k a y a N. V., J a n s s o n I. Burial mounds near the village of Krivoy Navolok in SE Lake<br />
Ladoga region [Mogil’nik u derevni Krivoy Navolok v Yugo-Vostochnom Priladozh’e]. Novye istochniki po arkheologii Severo-<br />
Zapada [New sources on archaeology of the Noth-West]. St. Petersburg, Institute on the history of material culture, 1994.<br />
P. 107–132.<br />
31. Otchet Imperatorskoy Arkheologicheskoy komissii za 1899 g. [Report of Imperial Archaeological Commission for the year<br />
1899]. St. Petersburg, 1902.<br />
32. R a v d o n i k a s V. I. Monuments of feudalism epoch in Karelia and southeastern Lake Ladoga region [Pamyatniki epokhi<br />
vozniknoveniya feodalizma v Karelii i Yugo-Vostochnom Priladozh’e]. Izvestiya GAIMK [Proceedings of the State Academy on<br />
the history of material culture]. Vol. 94. Moscow; Leningrad, OGIZ Publ., 1934. 73 p.<br />
33. R a v d o n i k a s V. I. Scandinavian finds in the mounds of Lake Onego region [Skandinavskie nakhodki v kurganakh Prionezh’ya].<br />
Problemy istorii dokapitalisticheskikh obshchestv [Problems of pre-capitalist societies history]. 1934. № 9–10. P. 169–171.<br />
34. R y d z e v s k a y a E. A. On the question of Varangians. Local place-names of Scandinavian origin in connection with the question<br />
of Varangians in Rus’. Part 1 [K varyazhskomu voprosu. Mestnye nazvaniya skandinavskogo proiskhozhdeniya v svyazi s<br />
voprosom o varyagakh na Rusi. Chast’ 1]. Izvestiya AN SSSR [Proceedings of the USSR Academy of sciences]. Series VI. Department<br />
of humanity sciences. 1934. № 7. P. 485–532.<br />
35. R y a b i n i n E. A. Zoomorfnye ukrasheniya drevney Rusi X–XIV vv. [Zoomorphic jewelry of ancient Rus’ (X–XIV centuries)].<br />
Leningrad, Nauka Publ., 1981. 123 p.<br />
36. R y a b i n i n E. A. Finno-ugorskie plemena v sostave Drevney Rusi. K istorii slavyano-fi nskikh etnokul’turnykh svyazey.<br />
Istoriko- arkheologicheskie ocherki [Finno-ugrian tribes in structure of Old Rus’. On the history of slavonic-finnish ethnic and<br />
cultural relations. Historical and archaeological essays]. St. Petersburg, University Publ., 1997. 260 p.<br />
37. S a k s a A. I. Drevnyaya Kareliya v kontse I – nachale II tysyacheletiya n. e. Proiskhozhdenie, istoriya i kul’tura naseleniya<br />
letopisnoy Karel’skoy zemli [Ancient Karelia at the end of I – the beginning of II millennium A. D. Origin, history and culture<br />
of the population of Chronicle’s Karelian land]. St. Petersburg, Nestor-Istoriya, 2010. 398 p.<br />
38. S p i r i d o n o v A. M. On the history of Svir’ River region: model of complex data approach [K istorii Posvir’ya: opyt<br />
kompleksnogo privlecheniya dannykh]. Voprosy istorii Evropeyskogo Severa [Questions of the European North history].<br />
Petrozavodsk, PetrSU Publ., 1989. P. 146–159.<br />
39. S p i r i d o n o v A. M. Early Medieval monuments of Kokorino [Rannesrednevekovye pamyatniki Kokorino]. Zaonezh’e.<br />
Petrozavodsk, Karelian Research Centre Publ., 1992. P. 29–48.<br />
40. S p i r i d o n o v A. M. Early Medieval monuments at Ileksa River mouth [Rannesrednevekovye pamyatniki v priust’e r. Ileksa].<br />
Natsional’nyy Park “Vodlozerskiy”: prirodnoe raznoobrazie i kul’turnoe nasledie [National Park “Vodlozerskiy”: Natural<br />
diversity and cultural heritage]. Petrozavodsk, Karelian Research Centre Publ., 2001. P. 256–254.<br />
41. S p i r i d o n o v A. M. Pichevo site in the vicinity of Petrozavodsk and prodlems of “Sami Iron Age” studies in South Karelia<br />
[Poselenie Pichevo pod Petrozavodskom i problemy izucheniya “saamskogo zheleznogo veka” v yuzhnoy Karelii]. Kizhskiy<br />
vestnik [Kizhi bulletin]. Vol. 14. Petrozavodsk, Karelian Research Centre Publ., 2013 (in print).<br />
42. S t a n k e v i c h Ya. V. Mounds of southeastern Lake Ladoga region and Karelian-Finnish SSR [Kurgany Yugo-Vostochnogo<br />
Priladozh’ya i Karelo-Finskoy SSR]. Arkheologicheskiy sbornik [Collected archaeological articles]. Petrozavodsk, Karelian-<br />
Finnish State Publ., 1947. P. 94–110.<br />
43. F e k h n e r M. V. Neckrings [Sheynye grivny]. Ocherki po istorii russkoy derevni X– XIII [Essays on the history of the Old<br />
Russian village (10–13 th centuries)]. Moscow, Sovetskaya Rossia Publ., 1967. P. 55–87.<br />
44. K h v o s h c h i n s k a y a N. V. Penannular brooches from Ryurikovo Gorodishche // Fenno-Ugri et Slavi 1997. Cultural Contacts<br />
in the Area of the Gulf of Finland in the 9 th – 13 th Centuries. Helsinki, 1999. Р. 60–69.<br />
45. L e h t o s a l o - H i l a n d e r P.-L. Luistari II: The Artefacts // Suomen Muinaismuistoyhdistyksen Aikakauskirja. № 82:2.<br />
Helsinki, 1982.<br />
46. S a l m o H. Finnische Hufeisenfibeln // Suomen Muinaismuistoyhdistyksen Aikakauskirja. № 56. Helsinki, 1956.<br />
47. S t a l s b e r g A. Scandinavian relations with Northwestern Russia during the Viking Age: The archaeological evidence // Journal<br />
of Baltic Studies. 1982. Vol. 13. № 3. P. 267–295.<br />
Поступила в редакцию 08.05.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Педагогика 2013<br />
УДК 378.22<br />
ИРИНА ВЯЧЕСЛАВОВНА ГЛАДКАЯ<br />
кандидат педагогических наук, доцент кафедры педагогики<br />
психолого-педагогического факультета, Российский государственный<br />
педагогический университет им. А. И. Герцена<br />
(Санкт-Петербург, Российская Федерация)<br />
12ivg@mail.ru<br />
УСЛОВИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КОМПЕТЕНЦИИ<br />
БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ<br />
Представлен анализ условий становления профессиональной компетенции студентов в педагогическом<br />
вузе. Под компетенцией понимается личностная составляющая, связанная с умением достигать<br />
значимых результатов с учетом новых ценностных оснований профессиональной деятельности,<br />
проявляющаяся в умении решать профессиональные задачи в реальных ситуациях профессиональной<br />
деятельности. Процесс становления профессиональной компетенции рассмотрен через интеграцию<br />
познавательных и профессиональных мотивов. Интеграция осуществляется в процессе обучения,<br />
в котором выделены три этапа – 1–2-й курсы, 3-й курс, 4-й курс. Каждый этап характеризуется<br />
своеобразием содержания, технологий и организации процесса, то есть связан с созданием определенных<br />
условий. В статье выявлены две группы условий становления профессиональной компетентности:<br />
организационно-педагогические и дидактические. Динамика процесса становления профессиональной<br />
компетенции студента в образовательном процессе выстраивается через решение<br />
академических задач, выявляющих знание теории и решение практических профессиональных задач,<br />
посредством включения студентов в тренинги, анализ кейсов и др.<br />
Ключевые слова: профессиональная компетенция, становление, познавательные и профессиональные мотивы, условия становления,<br />
этапы обучения<br />
© Гладкая И. В., 2013<br />
При рассмотрении особенностей организации<br />
процесса подготовки в педагогическом вузе<br />
необходимо рассмотреть условия профессионального<br />
становления компетентного специалиста<br />
и определить профессиональную позицию<br />
понимания сущности становления профессиональной<br />
компетенции.<br />
Вопросам исследования понятия «профессиональная<br />
компетентность» в последние годы<br />
уделяется внимание во многих работах по проблемам<br />
высшего профессионального образования.<br />
Кроме когнитивной (что) и операционной<br />
(как делать) составляющих в компетентность<br />
сегодня включаются мотивационные (почему),<br />
этические (как отнесутся), социальные (с<br />
кем) и ценностные (что в основе) элементы. То<br />
есть, говоря о компетентности, подразумевают<br />
профессионально-личностные ее компоненты,<br />
связанные с целями и умениями достигать значимых<br />
результатов, использованием новых педагогических<br />
средств обучения и умения владеть<br />
данными средствами, а также новые ценностные<br />
основания профессиональной деятельности при<br />
наличии необходимых личностных качеств специалиста.<br />
Все исследователи, изучавшие природу компетенции,<br />
обращают внимание на ее многосторонний,<br />
разноплановый и системный характер.<br />
Понятие «компетентность», которое появилось<br />
в работах зарубежных исследователей, означает<br />
«углубленное знание», «состояние адекватного<br />
выполнения задачи», «способность к актуальному<br />
выполнению действия» (G. K. Britell,<br />
R. M. Jueger, W. E. Blank). Это понятие постоянно<br />
расширяется за счет исследований, проводящихся<br />
в разных странах. Нам близки позиции<br />
А. Г. Бермуса, который рассматривает<br />
«компетентность как системное единство, интегрирующее<br />
личностные, предметные и инструментальные<br />
особенности и компоненты» [1], и<br />
М. А. Чошанова, который указывает, что компетентность<br />
– постоянное стремление к обновлению<br />
знаний и использованию в конкретных<br />
условиях. Последний вывел формулу компетентности,<br />
которая выглядит следующим образом:<br />
мобильность знания плюс гибкость метода<br />
плюс критичность мышления [7].<br />
Мы исходим из определения профессиональной<br />
компетентности, предложенного исследователями<br />
РГПУ им. А. И. Герцена (В. А. Козыревым,<br />
Н. Ф. Радионовой, А. П. Тряпицыной и др.):<br />
профессиональная компетентность – характеристика<br />
качества подготовки специалиста, которая<br />
определяется совокупностью знаний, умений,<br />
обеспечивающих возможность решения профессиональных<br />
задач в реальных ситуациях<br />
профессиональной деятельности [4].<br />
На основе анализа рассмотренных работ мы<br />
выдвинули частную гипотезу о том, что профессиональную<br />
компетентность можно рассматривать<br />
как характеристику качества подготовки<br />
современного специалиста, которая определяется:
38<br />
И. В. Гладкая<br />
• совокупностью общекультурных, общепрофессиональных<br />
и специальных знаний и<br />
умений,<br />
• особенностями построения образовательного<br />
процесса, способствующего развитию интеграции<br />
познавательных и профессиональных<br />
мотивов, что, в свою очередь, обусловливает развитие<br />
готовности к решению профессиональных<br />
задач учителя.<br />
Процесс становления профессиональной компетенции<br />
необходимо рассматривать через интеграцию<br />
мотивов (познавательных и профессиональных).<br />
Обоснование строится на позиции психологов<br />
и педагогов, исследовавших процесс становления<br />
в профессиональном обучении. Нам<br />
близка позиция А. К. Марковой, которая рассматривает<br />
профессиональное развитие как<br />
систему отношений субъекта (в эмоциональном,<br />
когнитивном, поведенческом аспектах) к<br />
профессии, себе, детям, преподаваемым дисциплинам<br />
[6]. В экспериментах, проведенных<br />
А. К. Марковой, выявлено, что профессиональная<br />
направленность может изменяться на всем<br />
протяжении вузовского обучения под влиянием<br />
социально-психологических процессов в студенческих<br />
группах. Однако мы предполагаем,<br />
что профессиональная компетентность студента<br />
развивается под влиянием организационнопедагогических<br />
и дидактических условий организации<br />
образовательного процесса, которые<br />
обусловливают развитие познавательных и профессиональных<br />
мотивов обучения в вузе.<br />
Обоснование процесса становления профессиональной<br />
компетенции мы выстраиваем на<br />
соотношении познавательных и профессиональных<br />
мотивов студентов. Через влияние на познавательную<br />
сферу и на сферу профессиональной<br />
деятельности мы изменяем мотивацию современных<br />
студентов и способствуем развитию их<br />
профессиональной компетенции.<br />
Познавательные мотивы выступают источником<br />
формирования профессиональных мотивов,<br />
первоначальной их формой в профессиональном<br />
обучении. Кроме того, важна мысль о взаимообусловленности<br />
познавательных и профессиональных<br />
мотивов: выраженность познавательной<br />
мотивации на начальных этапах обучения<br />
студентов способствует формированию положительного<br />
отношения к профессии.<br />
В рассмотрении понятия «становление» мы<br />
базируемся на позиции Э. Ф. Зеера, который рассматривает<br />
становление как непрерывный процесс<br />
прогрессивного изменения личности под<br />
влиянием социальных воздействий, собственной<br />
активности, совершенствования и самоосуществления<br />
[3].<br />
В процессе исследования мы определили три<br />
этапа профессионального становления в процессе<br />
обучения – 1–2-й, 3-й и 4-й курсы.<br />
ЭТАПЫ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО СТАНОВЛЕНИЯ<br />
1-й и 2-й курсы – происходит развитие познавательных<br />
мотивов, осмысление выбора высшего<br />
учебного заведения, начальное прогнозирование<br />
собственного профессионального пути<br />
в педагогической профессии.<br />
3-й курс – осуществляется осознание профессиональных<br />
мотивов в вузовском обучении,<br />
осмысление результатов первых профессиональных<br />
проб – решение профессиональных задач<br />
в учебно-профессиональном контексте.<br />
4-й курс – происходит развитие профессиональных<br />
мотивов в вузовском обучении во взаимосвязи<br />
с развитием познавательной мотивации<br />
к непрерывному образованию, анализ соответствия<br />
самооценки и внешней оценки результативности<br />
профессионального становления, коррекция<br />
избранного профессионального пути.<br />
Нам важна позиция Ю. Н. Кулюткина, который<br />
отмечает, что на развитие мотивации учения<br />
субъекта влияет уровень подготовки, в зависимости<br />
от которого меняется вся совокупность<br />
учебных мотивов, их системная соотнесенность<br />
и тем самым отношение к учению [5].<br />
Каждый этап характеризуется своеобразием<br />
содержания, технологий и организации процесса,<br />
то есть связан с созданием определенных<br />
условий.<br />
При исследовании процесса становления<br />
профессиональной компетенции студентов необходимо<br />
выявить условия становления профессиональной<br />
компетенции. Мы выделили две<br />
группы.<br />
1-я группа – организационно-педагогические<br />
условия<br />
1. Первое условие – условие обеспечения выбора.<br />
Педагогический университет предоставляет<br />
обучающимся возможности выбора содержания<br />
образования, технологий и форм организации<br />
его освоения, вариантов оценки образовательных<br />
достижений, что реализуется в рамках образовательной<br />
программы и позволяет построить<br />
индивидуальный образовательный маршрут<br />
обучающегося, ориентированный на личностное<br />
и профессиональное становление.<br />
Условием реализации индивидуального<br />
маршрута студента является введение модульного<br />
учебного плана, состоящего из учебных дисциплин<br />
и курсов, объединенных в модули. Модули<br />
представляют собой совокупные единицы<br />
образовательной программы, которые сочетаются<br />
блоками и способствуют профессиональному<br />
становлению бакалавров. Студент имеет право<br />
изучать любое число вариативных модулей. После<br />
успешного освоения необходимого числа модулей<br />
и успешной защиты выпускной квалификационной<br />
работы студент получает диплом об<br />
освоении образовательной программы.<br />
В случае модульного освоения программы<br />
индивидуальный образовательный маршрут
Условия становления профессиональной компетенции будущего учителя 39<br />
студента выстраивается с учетом индивидуального<br />
выбора вариативных модулей.<br />
2. Второе условие – ориентация преподавателей<br />
на новые профессиональные роли, отражающие<br />
новые структурные образования в вузе –<br />
службы сопровождения и консультирования.<br />
Необходимость создания новых организационных<br />
структур, способствующих появлению<br />
новой ответственности преподавателя, обусловлена<br />
следующими причинами.<br />
Во-первых, студент, обучающийся в современном<br />
университете, сталкивается с необходимостью<br />
проектирования и реализации<br />
индивидуального образовательного маршрута<br />
(условие 1). Во-вторых, в новых условиях обучения<br />
увеличивается значимость и объемы самостоятельной<br />
работы студента по учебным<br />
предметам. Появляются современные виды самостоятельной<br />
работы, преподаватели используют<br />
модернизированные формы ее организации.<br />
Мы можем говорить о необходимости введения<br />
новых профессиональных ролей – тьютора, академического<br />
консультанта, ментора, модератора<br />
и др. Сегодня функции тьютора частично осуществляются<br />
научными руководителями курсовых<br />
работ студентов, а также преподавателями,<br />
которые в существующих условиях организуют<br />
самостоятельную работу студентов через подготовку<br />
докладов и статей, руководят индивидуальными<br />
и групповыми исследовательскими<br />
проектами и пр. Однако тьютор в современном<br />
вузе – это вполне самостоятельная, необходимая<br />
должность с определенными функциями.<br />
3. Третье условие также связано с появлением<br />
новых университетских структур, способствующих<br />
междисциплинарной интеграции, и<br />
проведением коллективных исследований по<br />
актуальным проблемам образования. В качестве<br />
таких организационных мер необходимо рассматривать<br />
создание методического или научнообразовательного<br />
центра. Такой центр будет<br />
осуществлять интеграцию общекультурной,<br />
общепрофесcиональной и специальной подготовки,<br />
которая обеспечивает как единство подхода<br />
к построению содержания подготовки, так<br />
и вариативность содержания в формах основных<br />
учебных курсов и спецкурсов по выбору, спецсеминаров,<br />
факультативов, в том числе межфакультетских<br />
и межкурсовых.<br />
Трудность в реализации данного условия<br />
заключается в необходимости координации<br />
действий кафедр, обеспечивающих комплексное<br />
базовое знание, в разработке программ<br />
проблемно-тематического и содержательного<br />
единства, в разработке обязательного образовательного<br />
минимума базовых знаний и обеспечении<br />
возможности и потребности в их развитии.<br />
2-я группа – это дидактические условия<br />
1. Первое условие. Изменение содержания<br />
образования. Переход к новым стандартам образования<br />
на основе компетентностного подхода<br />
предполагает: обновление содержания<br />
образования путем усиления практической направленности<br />
профессионального образования,<br />
междисциплинарных связей циклов учебных<br />
дисциплин и курсов, разнообразие контекстов<br />
рассмотрения будущей профессиональной деятельности<br />
студента.<br />
В этом вопросе мы опираемся на концепцию<br />
А. А. Вербицкого о содержании модели контекстного<br />
профессионального образования. Суть<br />
данной концепции в последовательном моделировании<br />
предметного и профессионального содержания<br />
в различных усложняющихся формах<br />
учебной деятельности. В результате происходит<br />
динамическое движение деятельности студента:<br />
«деятельность академического типа → квазипрофессиональная<br />
→ учебно-профессиональная<br />
→ профессиональная» [2].<br />
Ориентация на формирование личностного<br />
знания, то есть зависящего от типа мышления,<br />
характера личности, мотивации в профессиональной<br />
деятельности и эмпирического знания,<br />
полученного опытным путем, в том числе<br />
в результате включения в профессиональную<br />
деятельность, приобретает особую значимость<br />
в процессе профессионального становления<br />
в вузе.<br />
2. Второе условие. Использование разнообразных<br />
и динамично сочетающихся технологий<br />
обучения по учебным курсам. Мы предполагаем,<br />
что динамика использования технологий,<br />
их содержательное усложнение зависят от этапа<br />
профессиональной подготовки, то есть содержания<br />
решаемых учебных задач, и определяются<br />
ожидаемыми на каждом этапе промежуточными<br />
результатами. Пока, как свидетельствует анализ<br />
существующей образовательной практики,<br />
с 1-го до 4-го курса используются одни и те же<br />
технологии, в одном и том же формате.<br />
3. Третье условие. Диагностика процесса и результата<br />
становления профессиональной компетентности.<br />
Основываясь на позиции, что ядром<br />
профессионального становления является мотивационная<br />
сфера студентов, преподавателям необходимо<br />
выявлять закономерности изменения<br />
познавательных и профессиональных мотивов.<br />
Диагностика познавательных мотивов осуществляется<br />
посредством включения в образовательный<br />
процесс заданий, направленных<br />
на развитие общекультурных компетенций<br />
(умение высказывать свою позицию, умение<br />
критически мыслить, умение анализировать,<br />
сравнивать различные позиции, умение взаимодействовать<br />
с другими и т. д.). Диагностика<br />
профессиональных мотивов осуществляется посредством<br />
решения студентами профессиональных<br />
задач, учитывающих различные контексты<br />
образования. Диагностика характера взаимосвязи<br />
познавательных и профессиональных мо-
40<br />
И. В. Гладкая<br />
тивов осуществляется посредством включения<br />
в образовательный процесс усложненных задач,<br />
а также проведения промежуточной и итоговой<br />
аттестаций, включающих тесты, эссе, кейсы<br />
и портфолио.<br />
Динамика процесса становления профессиональной<br />
компетентности студента в образовательном<br />
процессе выстраивается на основе<br />
выявления знаний теории (решение академических<br />
задач) и решения практических задач (с помощью<br />
кейсов, тестов, тренингов), что дает возможность<br />
выявления умения применять знания<br />
непосредственно в профессиональной деятельности.<br />
Итак, определяя условия становления профессиональной<br />
компетентности будущего учителя,<br />
необходимо основываться на сущности<br />
понятия «профессиональная компетентность»,<br />
определять значимость мотивационного компонента<br />
в профессиональной компетентности<br />
специалиста, выявлять этапы становления профессиональной<br />
компетентности в процессе обучения<br />
в вузе, определять методики диагностики<br />
развития профессиональной компетентности.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Бермус А. Г. Проблемы и перспективы реализации компетентностного подхода в образовании // Интернет-журнал<br />
«Эйдос» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.eidos.ru/journal/2005/0910–12.htm<br />
2. Вербицкий А. А. Активное обучение в высшей школе: контекстный подход. М.: Высшая школа, 1991. 207 с.<br />
3. Зеер Э. Ф. Психология профессионального образования: Учеб. пособие. М.: Изд-во Московского психологосоциального<br />
института; Воронеж: Изд-во НПО «МОДЭК», 2003. 480 с.<br />
4. Козырев В. А., Радионова Н. Ф., Тряпицына А. П. Компетентностный подход в подготовке специалиста в<br />
области образования // Педагогическое образование в эпоху перемен: результаты научных исследований и их использование<br />
в образовательной практике (опыт Герценовского университета). СПб., 2009. С. 18–23.<br />
5. Кулюткин Ю. Н. Изменяющийся мир и проблема развития творческого потенциала личности. Ценностно-смысловой<br />
анализ. СПб.: СПбГУПМ, 2002. 83 с.<br />
6. Маркова А. К. Психология профессионализма. М.: Знание, 1996. 184 с.<br />
7. Чошанов М. A. Гибкая технология проблемно-модульного обучения: Методическое пособие. М.: Народное образование,<br />
1996. 160 с.<br />
Gladkaya I. V., State Pedagogical University named after A. I. Herzen (St. Petersburg, Russian Federation)<br />
CONDITIONS OF PROFESSIONAL COMPETENCY DEVELOPMENT IN FUTURE TEACHER<br />
The analysis of conditions sufficient and necessary for professional competency development in students trained at higher pedagogical<br />
educational institution is presented. The category of competence is understood as a personal component associated with the<br />
ability to reach significant results, taking into account new set of values inherent to professional activity, and revealed in the ability<br />
to solve professional problems in real-life situations of professional context. The process of professional competency development<br />
is considered through integration of informative and professional motives. The process of integration is achieved in the course of<br />
professional training consisting of three stages – 1–2 year of study, the 3 rd year, and the 4 th year of study. Each stage is characterized<br />
by the originality of the content, employment of pedagogical technologies, and organization of educational process, i. e. it is connected<br />
to construction of certain conditions. There are two sets of conditions necessary for professional competency development –<br />
organizational-pedagogical and didactic. Dynamics of professional competency development in students during educational process<br />
is determined by the ability to solve academic tasks revealing knowledge of the theory and ability to solve practical professional<br />
assignments, as well as by students’ inclusion into trainings, case analysis, and etc.<br />
Key words: professional competency, development, informative and professional motives, conditions of development, grade levels<br />
REFERENCES<br />
1. B e r m u s A. G. Problemy i perspektivy realizatsii kompetentnostnogo podkhoda v obrazovanii [Problems and prospects of<br />
realization of the competence approach in education]. Available at: http://www.eidos.ru/journal/2005/0910–12.htm<br />
2. V e r b i t s k i y A. A. Aktivnoe obuchenie v vysshey shkole: kontekstnyy podkhod [Active learning in Higher Education: contextual<br />
approach]. Moscow, Vysshaya shkola Publ., 1991. 207 p.<br />
3. Z e e r E. F. Psikhologiya professional’nogo obrazovaniya. Uchebnoe posobie [Psychology of professional education. Textbook].<br />
Moscow, Publishing House of Moscow Psychological and Social Institute; Voronezh, NGO “MODEK”, 2003. 480 p.<br />
4. K o z y r e v V. A., R a d i o n o v a N. F., T r y a p i t s y n a A. P. Competence approach to training in the area of education<br />
[Kompetentnostnyy podkhod v podgotovke spetsialista v oblasti obrazovaniya]. Pedagogicheskoe obrazovanie v epokhu peremen:<br />
rezul’taty nauchnykh issledovaniy i ikh ispol’zovanie v obrazovatel’noy praktike (opyt Gertsenovskogo universiteta)<br />
[Teacher Education in Times of Change: the results of the research and their using in educational practice (experience Herzen<br />
University)]. St. Petersburg, 2009. P. 18–23.<br />
5. K u l y u t k i n Yu. N. Izmenyayushchiysya mir i problema razvitiya tvorcheskogo poten-tsiala lichnosti. Tsennostno-smyslovoy<br />
analiz [The changing world and the problem of creative potential development. Value and meaning analysis]. St. Petersburg,<br />
SPbGUPM Publ., 2002. 83 p.<br />
6. M a r k o v a A. K. Psikhologiya professionalizma [Psychology of professionalism]. Moscow, Znanie Publ., 1996. 184 p.<br />
7. C h o s h a n o v M. A. Gibkaya tekhnologiya problemno-modul’nogo obucheniya: Metodicheskoe posobie [Flexible technology<br />
of the problem-modular training: a study guide]. Moscow, “Narodnoe obrazovanie” Publ., 1996. 160 p.<br />
Поступила в редакцию 08.11.2012
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Педагогика 2013<br />
УДК 378<br />
НАТАЛЬЯ ЮРЬЕВНА ЕРШОВА<br />
кандидат физико-математических наук, доцент кафедры<br />
информационно-измерительных систем и физической<br />
электроники физико-технического факультета, Петрозаводский<br />
государственный университет (Петрозаводск,<br />
Российская Федерация)<br />
ershova@psu.karelia.ru<br />
АЛГОРИТМ ПРОЕКТИРОВАНИЯ КОМПЕТЕНТНОСТНО ОРИЕНТИРОВАННОЙ<br />
РАБОЧЕЙ ПРОГРАММЫ ДИСЦИПЛИНЫ*<br />
Рассмотрен алгоритм проектирования компетентностно ориентированной рабочей программы на<br />
примере дисциплины «Микропроцессорная техника» бакалавриата по направлению «Информатика<br />
и вычислительная техника». Отмечена важность выбора компетенций, формируемых дисциплиной,<br />
из общекультурных и профессиональных компетенций, приведенных в стандарте направления подготовки.<br />
Для одной из формируемых дисциплиной профессиональной компетенции показано, как<br />
спланировать основные и промежуточные образовательные результаты, определить показатели<br />
и формы оценивания компетенции, выстроить модульную структуру и тематическое содержание<br />
дисциплины, выбрать образовательные технологии, используемые в преподавании, и разработать<br />
оценочные средства и недостающие учебные материалы. Представлено описание учебно-методического<br />
обеспечения дисциплины «Микропроцессорная техника».<br />
Ключевые слова: компетентностно ориентированные рабочие программы, образовательные результаты, оценочные средства<br />
При проектировании рабочей программы<br />
дисциплины (РПД) разработчик, как правило,<br />
руководствуется шаблоном, предоставленным<br />
учебно-методическим управлением вуза [4].<br />
РПД содержит информацию о целях и задачах<br />
дисциплины и компетенции, формируемые «в<br />
процессе изучения дисциплины через результаты<br />
обучения в виде знаний, умений и навыков<br />
на основе предметного содержания». Именно<br />
компетенции обучающегося и отличают компетентностно<br />
ориентированную (КО) рабочую<br />
программу от разрабатываемых ранее РПД, в которых<br />
перечислялись формируемые знания, умения<br />
и навыки (ЗУН). Но простая замена ЗУН на<br />
компетенции в рабочей программе дисциплины<br />
не делает ее компетентностно ориентированной,<br />
поэтому целью данного исследования является<br />
разработка алгоритма, позволяющего преподавателю<br />
спроектировать КО РПД, объясняющую<br />
студенту, какие образовательные результаты<br />
должны быть достигнуты им в ходе изучения<br />
данной дисциплины и как эти результаты будут<br />
оцениваться. Продемонстрируем основные шаги<br />
на примере РПД «Микропроцессорная техника»<br />
образовательного модуля «ЭВМ и периферийные<br />
устройства» бакалавриата по направлению<br />
«Информатика и вычислительная техника».<br />
В настоящее время преподаватели высшей<br />
школы уже имеют некоторый опыт создания<br />
РПД, отвечающих требованиям федеральных<br />
государственных образовательных стандартов<br />
(ФГОС), и понимают, что практически самым<br />
ответственным шагом является выбор компетенций,<br />
формируемых дисциплиной, из общекультурных<br />
(ОК) и профессиональных компетенций<br />
(ПК), приведенных в стандарте направления<br />
подготовки. Заметим, что принцип «чем больше,<br />
тем лучше» здесь не работает. Как правило,<br />
преподаватели выбирают две или три профессиональные<br />
компетенции, если это дисциплина<br />
профессионального цикла. Можно определить<br />
еще и сопутствующие компетенции, формируемые<br />
дополнительно к основным как результаты<br />
применения соответствующих технологий преподавания<br />
и не связанные с предметным содержанием.<br />
Например, для дисциплины «Микропроцессорная<br />
техника» выбраны: а) основные<br />
компетенции: осваивать методики использования<br />
программных средств для решения практических<br />
задач (ПК-2); использовать современные<br />
инструментальные средства и технологии программирования<br />
(ПК-5); сопрягать аппаратные<br />
и программные средства в составе информационных<br />
и автоматизированных систем (ПК-10);<br />
б) сопутствующие компетенции: осознавать<br />
сущность и значение информации в развитии<br />
современного общества; владеть основными<br />
методами, способами и средствами получения,<br />
хранения, переработки информации (ОК-11);<br />
владеть навыками работы с компьютером как<br />
средством управления информацией (ОК-12); работать<br />
с информацией в глобальных компьютерных<br />
сетях (ОК-13).<br />
Следующий шаг – определение основного и<br />
промежуточных образовательных результатов<br />
и входных требований для успешного освоения<br />
дисциплины. Тщательная проработка этого<br />
шага позволяет: 1) уточнить выбранные ранее<br />
компетенции; 2) определить показатели и<br />
формы оценивания компетенций; 3) выстроить<br />
© Ершова Н. Ю., 2013
42<br />
Н. Ю. Ершова<br />
модульную структуру дисциплины; 4) спланировать<br />
содержание и определить образовательные<br />
технологии, используемые в преподавании;<br />
5) разработать оценочные средства и недостающие<br />
учебные материалы.<br />
В силу важности данного этапа остановимся<br />
на нем подробнее. В качестве образовательного<br />
результата данного этапа можно определить:<br />
профессиональную компетенцию, общекультурную<br />
компетенцию, умение или знание. Формулировка<br />
планируемого образовательного результата<br />
должна: описывать результат, а не процесс;<br />
однозначно представлять вид деятельности,<br />
предусмотренный стандартом и позволяющий<br />
проверить достижение обучаемым указанного<br />
результата; четко указывать на каждый элемент<br />
содержания, включенный в результат; конкретно<br />
и однозначно пониматься всеми участниками<br />
образовательного процесса.<br />
Рассмотрим вышесказанное на примере<br />
одной профессиональной компетенции. Определяя<br />
конкретный образовательный результат,<br />
приходим к уточнению формулировки<br />
ПК-2 – осваивать методики использования языков<br />
программирования низкого уровня – ассемблера<br />
микроконтроллеров (МК) семейства<br />
MCS-96 фирмы Intel и AtMega16 фирмы Atmel<br />
для практического использования встроенных<br />
устройств МК.<br />
Знание принципов составления блок-схем или<br />
словесно-формульного описания алгоритмов<br />
является входным. Знания организации памяти,<br />
системы команд, способов адресации данных,<br />
типов данных микроконтроллеров 80С196КС и<br />
AtMega16, их архитектуры, алгоритмов функционирования<br />
встроенных устройств и организации<br />
прерываний формируются в процессе<br />
изучения дисциплины и указывают на тематические<br />
модули содержания. Кроме знаниевой<br />
компоненты в качестве образовательного результата<br />
можно использовать умения: разрабатывать<br />
алгоритмы программ для МК 80С196КС<br />
и AtMega16, программировать на ассемблере<br />
МК 80С196КС, AtMega16 и опыт практической<br />
деятельности, а именно опыт программирования<br />
встроенных периферийных устройств МК<br />
80С196КС и AtMega16.<br />
Для определения уровня овладения студентом<br />
данной профессиональной компетенцией<br />
задаем показатели оценки результатов:<br />
• соблюдение правил построения блоксхем<br />
или словесно-формульного описания алгоритмов<br />
программ для микроконтроллеров (МК)<br />
80С196КС и AtMega16;<br />
• оптимальность алгоритмов программ на<br />
ассемблере для МК 80С196КС и AtMega16, использующих<br />
встроенные периферийные устройства<br />
микроконтроллеров.<br />
Основными формами оценки компетенции<br />
будут отчеты по лабораторным работам, индивидуальные<br />
или групповые проекты и тестирование.<br />
Выстроив содержание курса, преподаватель<br />
выбирает используемые образовательные технологии.<br />
Например, по дисциплине «Микропроцессорная<br />
техника» в учебном процессе<br />
применяются электронные лекции с использованием<br />
видеофрагментов, деловая игра «Шесть<br />
шляп мышления» по теме «Тенденции развития<br />
микропроцессорных средств», лабораторные<br />
занятия, игровое и онлайн-тестирование,<br />
балльно-рейтинговая система оценивания образовательных<br />
результатов, самостоятельная<br />
работа студентов. Выбранные преподавателем<br />
технологии обучения формируют сопутствующие<br />
компетенции. Так, на деловой игре студенты<br />
демонстрируют владение общекультурными<br />
компетенциями, представляя переработанную<br />
информацию о перспективных технологиях развития<br />
микропроцессорной техники, найденную<br />
в глобальных компьютерных сетях благодаря<br />
навыкам работы с компьютером, освоению способов<br />
получения и хранения информации.<br />
Далее проектируются оценочные средства.<br />
Формой проверки знаний может быть тест.<br />
Умение разрабатывать алгоритмы программирования<br />
встроенных периферийных устройств<br />
и программировать на ассемблере может оцениваться<br />
только в практической деятельности.<br />
В соответствии со стандартом по направлению<br />
подготовки это проектно-технологическая деятельность,<br />
а оценочное средство формирования<br />
профессиональной компетенции – продукт в<br />
виде алгоритмов и текстов программ. При необходимости<br />
нужно разработать недостающие<br />
учебные материалы.<br />
Учебно-методическое обеспечение курса<br />
«Микропроцессорная техника» в настоящее<br />
время включает:<br />
1. Электронные ресурсы по дисциплине, представленные<br />
на сайте кафедры информационноизмерительных<br />
систем и физической электроники<br />
(http://dfe.karelia.ru): электронный учебник;<br />
презентации к лекциям для студентов заочного<br />
отделения; методические рекомендации к лабораторному<br />
практикуму.<br />
В настоящее время заканчивается содержательное<br />
наполнение образовательного модуля<br />
«Микропроцессорная техника» в системе дистанционного<br />
обучения BlackBoard.<br />
2. Средства оценивания образовательных<br />
результатов, представленные двумя типами тестов,<br />
имеющих единую базу вопросов.<br />
Тест «Микропроцессорная техника» в системе<br />
онлайн-тестирования IQ, содержащий<br />
вопросы закрытого типа с одиночным или множественным<br />
выбором правильного ответа, предусматривающий<br />
режимы самотестирования и<br />
контрольного тестирования в присутствии преподавателя.
Алгоритм проектирования компетентностно ориентированной рабочей программы дисциплины 43<br />
Игровой тест в жанре квест для самоподготовки<br />
к контрольному тестированию. Игровой<br />
тест позволяет абстрагироваться от конкретной<br />
цели ответов на вопросы и избавиться от психологического<br />
напряжения, давая тем самым<br />
устойчивую подготовительную базу.<br />
3. Балльно-рейтинговую систему, отражающую<br />
достижения студентов в процессе изучения<br />
дисциплины. На первой встрече со студентами<br />
подробно объясняется распределение баллов<br />
между результатами обучения:<br />
• когда и какой суммой баллов будет оцениваться<br />
тот или иной вид деятельности студента;<br />
• какие критерии оценки использует преподаватель<br />
для устного ответа и при проверке<br />
самостоятельной домашней работы на лабораторных<br />
занятиях;<br />
• критерии оценки дополнительных видов<br />
работ (устное сообщение на лекции, подготовка<br />
презентаций, разработка новых лабораторных<br />
работ и т. д.).<br />
Для усиления мотивации студентов к освоению<br />
дисциплины и стимулирования выполнения<br />
всех видов деятельности в установленные<br />
сроки применяется балльно-рейтинговая система<br />
[2]. В ней предусмотрена система штрафов,<br />
а за самостоятельную подготовку дополнительных<br />
заданий – поощрения в виде бонусных<br />
баллов. Студенты могут набрать 70 баллов за<br />
работу в семестре по основным видам деятельности<br />
и 30 баллов на экзамене. Выполняя дополнительные<br />
задания, можно заработать баллы<br />
для получения оценки по дисциплине без<br />
сдачи экзамена. Общий рейтинг студента отображается<br />
в специализированной автоматизированной<br />
информационной системе «Кондуит»,<br />
являющейся частью комплекса многоплановой<br />
поддержки образовательного процесса (см.<br />
рисунок) [1].<br />
Хорошо спроектированная компетентностно<br />
ориентированная рабочая программа дисциплины<br />
позволяет достаточно легко определить и<br />
однозначно интерпретировать планируемые образовательные<br />
результаты, пути их достижения<br />
и способы оценивания, что важно как для преподавателя,<br />
так и для учащихся. В большинстве<br />
случаев оценочным средством формирования<br />
профессиональной компетенции является продукт,<br />
оформленный в виде отчета по лабораторной<br />
работе, текста программы, схемы, стенда,<br />
эссе и т. д.<br />
Таким образом, алгоритм проектирования<br />
компетентностно ориентированной рабочей программы<br />
включает следующие этапы:<br />
1. Формулирование цели и задач дисциплины.<br />
2. Определение места дисциплины в учебном<br />
процессе.<br />
3. Выбор из приведенных в стандарте направления<br />
подготовки профессиональных и<br />
общекультурных компетенций, формируемых<br />
как в процессе изучения дисциплины через результаты<br />
обучения в виде ЗУН на основе предметного<br />
содержания модуля, так и дополнительно<br />
к основным как результаты применения<br />
соответствующих технологий преподавания<br />
и не связанных с предметным содержанием<br />
модуля [3].<br />
4. Планирование основного и промежуточных<br />
образовательных результатов и определение<br />
входных требований для успешного освоения<br />
Фрагмент кондуита по дисциплине «Микропроцессорная техника»
44<br />
Н. Ю. Ершова<br />
дисциплины, включающее уточнение выбранных<br />
компетенций, определение показателей<br />
и форм оценивания компетенций.<br />
5. Выстраивание модульной структуры и содержательное<br />
наполнение модулей.<br />
6. Выбор образовательных технологий, используемых<br />
в преподавании.<br />
7. Формирование учебно-методического, информационного<br />
и материально-технического<br />
обеспечения дисциплины.<br />
* Работа выполнена при поддержке Программы стратегического развития ПетрГУ в рамках реализации комплекса мероприятий<br />
по развитию научно-исследовательской деятельности на 2012–2016 гг.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Ершова Н. Ю., Кипрушкин С. А., Соловьев А. В. Практика использования современных педагогических технологий<br />
в преподавании компьютерных дисциплин // Открытое и дистанционное образование. 2010. № 1 (37). С. 43–49.<br />
2. Ершова Н. Ю., Назаров А. И., Соловьев А. В. Практика организации учебного процесса с применением специализированных<br />
средств сетевого обучения // Материалы V Международной научно-практической конференции<br />
«Электронная Казань-2013». 2013. Вып. № 1(11). Ч. II. С. 58–64.<br />
3. Лисицына Л. С., Лямин А. В., Шехонин А. А. Разработка рабочих программ дисциплин (модулей) в составе<br />
основных образовательных программ, реализующих ФГОС ВПО: Методическое пособие. СПб.: СПбГУ ИТМО, 2011.<br />
63 с.<br />
4. Шаблон рабочей программы дисциплины, бакалавриат [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://petrsu.ru/Structure/<br />
EduDep/FGOS.html<br />
Yershova N. Yu., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
ALGORITHM OF ENGINEERING COMPETENCE-ORIENTED WORKING PROGRAMS<br />
FOR BACCALAUREATE DISCIPLINES<br />
An algorithm for designing competence-oriented working programs, on the example of a baccalaureate discipline “Microprocessor<br />
Technology” mastered in the process of getting a baccalaureate degree in “Computer Science”, is proposed. The importance of orienting<br />
on the set of key and professional competences developed by means of the studied discipline is stressed. Considering one of<br />
the competences mastered during the course of studies final and ongoing educational outcomes are planned. Efficiency criteria and<br />
assessment forms helping to evaluate the level of targeted competency development are proposed. The module structure, topical content<br />
of the discipline, educational technologies inclusive of assessment techniques employed in the process of training are presented.<br />
A description of the study guide for “Microprocessor Technology” discipline is provided.<br />
Key words: competence-oriented working programs, educational results, assessment means<br />
REFERENCES<br />
1. E r s h o v a N. Yu., K i p r u s h k i n S. A., S o l o v ’e v A. V. Practice of using modern pedagogical technologies in teaching<br />
computer sciences [Praktika ispol’zovaniya sovremennykh tekhnologiy v prepodavanii komp’yuternykh distsiplin]. Otkrytoe i<br />
distantsionnoe obrazovanie [Open and distance education]. 2010. № 1 (37). P. 43–49.<br />
2. E r s h o v a N. Yu., N a z a r o v A. I., S o l o v ’e v A. V. The practice of the educational process with the use of specialized tools<br />
online learning [Praktika organizastii ychebnogo prostessa s primeneniem spestializirovannykh sredstv setevogo obycheniya].<br />
Proceedings of the V International scientific-practical conference “Electronic Kazan-2013”. 2013. Is. 1 (11). Part II. P. 58–64.<br />
3. L i s i t s y n a L. S., L y a m i n A. V., S h e k h o n i n A. A. Development of the disciplines’ working programs (modules) as<br />
part of the basic educational programs implemention GEF VPO [Razrabotka rabochikh programm dictsiplin (moduley) v sostave<br />
osnovnykh obrazovatel’nykh programm, realizuyushchikh FGOS VPO]. St. Petersburg, SPbGU ITMO Publ., 2011. 63 p.<br />
4. Shablon raboghey programmy distsipliny, bakalavriat. Available at: http://petrsu.ru/Structure/EduDep/FGOS.html<br />
Поступила в редакцию 13.06.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Социология 2013<br />
УДК 393(470.21)<br />
ЛАРИСА АЛЕКСАНДРОВНА БАРАБАНОВА<br />
аспирант, Кольский научный центр РАН (Апатиты, Российская<br />
Федерация)<br />
barabu45@gmail.com<br />
ИРИНА АЛЕКСЕЕВНА РАЗУМОВА<br />
доктор исторических наук, главный научный сотрудник<br />
Центра гуманитарных проблем Баренц-региона, Кольский<br />
научный центр РАН, профессор кафедры философии и социологии,<br />
Кольский филиал Петрозаводского государственного<br />
университета (Апатиты, Российская Федерация)<br />
irinarazumova@yandex.ru<br />
СОВРЕМЕННЫЙ ПОГРЕБАЛЬНЫЙ РИТУАЛ С ПОЗИЦИЙ ЕГО УЧАСТНИКОВ*<br />
Представлены результаты социально-антропологического исследования современного городского<br />
погребального ритуала. Исследование выполнено c использованием стратегии case-study на материале<br />
похорон жертв одной автомобильной аварии в Мурманской области. Смерть была коллективной,<br />
трагической и безвременной, погибли молодые люди. Вследствие этого случай имел общественный<br />
резонанс и был связан с участием в погребении большого числа социальных представителей<br />
«группы умершего». В качестве основных социальных субъектов – участников погребения выступали<br />
семья, учебное заведение, в котором учился погибший, дружеское сообщество.<br />
Рассматриваются социальные роли, характер взаимодействия, поведение, оценка ритуальных действий<br />
с позиций различных участников. Специфика ритуального сценария была связана с типом<br />
смерти, личностью и социальным статусом умершего, возрастным составом участников. Если в<br />
традиционной культуре причастность к «группе умершего» определяется статусами родственников<br />
и ритуальных специалистов, то в современном городском ритуале она прерывается отношениями,<br />
основанными на других социальных связях. По сценарию погребения выявляется структура социального<br />
пространства покойного. В рассмотренном случае большую роль играли друзья. Подобно<br />
членам семьи, друзья частично оказываются в роли объекта ритуала. Высокая степень интеграции<br />
дружеского молодежного сообщества явилась одной из отличительных черт данных похорон.<br />
Ключевые слова: современный городской ритуал, погребение, социальные субъекты<br />
УЧАСТНИКИ ПОГРЕБЕНИЯ<br />
Динамика современных российских погребальных<br />
практик до известной степени соответствует<br />
общемировым тенденциям, включающим<br />
плюрализацию ритуальных форм, совершенствование<br />
технологий погребения, распространение<br />
кремации, изменение отношения в обществе к<br />
смерти и др. [6], [7], [8]. Вместе с тем история погребального<br />
обряда в России новейшего времени<br />
имеет специфику, связанную, в первую очередь,<br />
с формированием в предреволюционный и советский<br />
периоды гражданской похоронной обрядности<br />
[2], [4]. Распространение гражданского<br />
ритуала, его взаимодействие с традиционными<br />
народными и церковно-каноническими сценариями<br />
породило многообразные симбиотические<br />
формы.<br />
Особенности ритуальных сценариев во многом<br />
определяются составом и характером взаимодействия<br />
их участников. В традиционном погребальном<br />
ритуале участники распределяются<br />
на условные группы «своих» и «чужих» в зависимости<br />
от их причастности к основному объекту<br />
– умершему. В «группу умершего» входят<br />
родственники, ритуальные специалисты, а также<br />
лица, принадлежащие к особым социальным<br />
© Барабанова Л. А., Разумова И. А., 2013<br />
категориям (старшему поколению, нищим и пр.)<br />
[1; 196], [3; 97–104].<br />
Исключение родных из числа действующих<br />
лиц погребального сценария иногда рассматривается<br />
этнографами как свидетельство редукции<br />
обряда, сужения сферы бытования (см.,<br />
например, [5; 99]). Фактически же в процессе<br />
трансформации процедур погребения меняется<br />
структура посреднического социального пространства,<br />
которое в традиционном ритуале<br />
включало односельчан, плакальщиц, представителей<br />
религиозных институтов. «Достойное»<br />
проведение обряда предполагает общественное<br />
представительство.<br />
Выделение ритуальной службы в самостоятельную<br />
отрасль, в первую очередь коммерческую,<br />
отчасти – государственную и муниципальную,<br />
особенно усложнило ролевую структуру<br />
социального пространства в ситуации погребения.<br />
Выявление состава, характера взаимодействия,<br />
поведения участников погребения и стало<br />
целью нашего эмпирического исследования.<br />
Объектом изучения была конкретная ситуация<br />
погребения в г. Апатиты Мурманской области.<br />
В результате автомобильной аварии 28 ноября<br />
2010 года погибли четверо молодых людей: три
46<br />
Л. А. Барабанова, И. А. Разумова<br />
жительницы Кировска и житель Апатитов (рассмотренный<br />
случай касался последнего). Это<br />
был особый случай, который связан с участием<br />
в погребении большего, чем это происходит в ситуациях<br />
типовых частных похорон, количества<br />
социальных представителей. Для исследования<br />
были отобраны представители студенческой<br />
группы, администрации университета, дружеской<br />
общности, прессы, неформальной молодежной<br />
организации. Позиция семьи выявлялась по<br />
косвенным данным. Помимо интервьюирования<br />
осуществлялся анализ пресс-публикаций, информации<br />
социальных сетей, видеоматериала.<br />
ОБЪЕКТ РИТУАЛА: УМЕРШИЙ<br />
Характер данных похорон определялся прежде<br />
всего типом смерти. Смерть была коллективной,<br />
«неестественной» и «безвременной». Большое<br />
значение имело то, что погибшие были членами<br />
городской команды КВН и ехали с областного<br />
конкурса. Прижизненная включенность объекта<br />
погребения в социальные связи является важным<br />
фактором, влияющим на состав участников,<br />
структуру, оформление ритуала. В целом общественный<br />
резонанс был ограничен молодежностуденческой<br />
средой, но погибшие были активно<br />
вовлечены не только в общение со сверстниками.<br />
В малом городе, процент молодежи в котором<br />
достаточно высокий, жизнь многих горожан,<br />
во-первых, связана с университетской средой,<br />
во-вторых, объединяется вокруг таких культурных<br />
мероприятий, как КВН. В силу этого гибель<br />
и похороны молодых людей стали событием городского<br />
масштаба. Похороны имели публичный<br />
характер, получили освещение в местной прессе.<br />
Приехали иногородние участники (не родственники),<br />
что рассматривается как важный показатель<br />
отношения к умершим. Публичность и многолюдность<br />
похорон можно отнести к основным<br />
признакам рассматриваемого случая: «…народу<br />
было, я такого никогда, если честно, не видела,<br />
полгорода было. Молодежь, очень много было<br />
молодежи. Ну, во-первых, в газету сразу<br />
напечатали, во-вторых, много было разговоров<br />
об этом. Если хоть и приезжий человек, он<br />
хоть раз все равно был на КВНе, что-то слышал,<br />
кто-то что-то рассказывал» (И1) и т. п.<br />
В целом процедура разделилась на два основных<br />
этапа: коллективная панихида в г. Кировске<br />
и индивидуальные погребения на разных кладбищах<br />
Кировска и Апатитов – по месту жительства<br />
погибших. Апатитчанином был один – студент<br />
университета. По наблюдению участников,<br />
именно ему из четверых погибших уделялось<br />
большее внимание на этапе коллективного прощания.<br />
Фотокорреспондент, который ранее не<br />
был знаком ни с одним из умерших, заметил:<br />
«…то, что мне показалось странным не во всей<br />
процессии, а в этом случае, не то чтобы странным,<br />
а бросилось в глаза, – это то, по сути,<br />
погибло четыре человека, а говорили о смерти<br />
одного, который там был известен, занимался<br />
КВНом, а все остальные трое погибли и погибли»<br />
(И7). Примерно так высказывались и другие<br />
информанты. Это свидетельствует об осознании<br />
(или ощущении) чего-то не вполне нормативного,<br />
что становится очевидным в случае коллективного<br />
прощания: «…я считаю, что это правильно.<br />
Ну, такая ситуация – они погибли вместе и, считаю,<br />
что все сделали правильно, и хоронили их<br />
вместе, и прощание вместе, да. И тем не менее,<br />
что акцент был сделан на Никиту – это было<br />
явно» (И4). По тем или иным причинам представительство<br />
одного из умерших на коллективной<br />
панихиде оказывается численно большим, и<br />
вследствие «перевеса» возникает противоречие<br />
между одним из смыслов ритуала погребения<br />
(«смерть уравнивает») и реальной социальной<br />
ситуацией, в которой «вес агента» определяется<br />
«символическим капиталом» (П. Бурдье).<br />
Образ умершего всегда идеализирован. Важно,<br />
насколько в личности умершего отмечаются<br />
конкретные, индивидуальные качества. Погибший<br />
единодушно характеризовался в первую<br />
очередь свойствами коммуникабельности, активности,<br />
талантливости, разносторонности интересов:<br />
«…он был действительно уникальный<br />
человек, ему не было двадцати лет, и вся область<br />
знала его, и по телевидению показывали,<br />
в газетах печатали. …И вот он очень одаренный<br />
человек был» (И2); «…он был очень веселый,<br />
позитивный, душой компании, его очень<br />
любили» (И3) и т. п.<br />
КВН – главный знак покойного. По мнению<br />
информантов, игра была его призванием. Символично,<br />
что и гибель связана с поездкой на КВН.<br />
Прощание после панихиды сопровождалось<br />
аплодисментами, как на похоронах актеров.<br />
СЕМЬЯ КАК ОБЪЕКТ И СУБЪЕКТ РИТУАЛА<br />
Особенность субъектно-объектных отношений<br />
в ритуале заключается в том, что на разных<br />
его этапах объектом, на который направлены<br />
обрядовые действия, выступает не только умерший,<br />
но и те, кто входят в его группу, в первую<br />
очередь родственники [1; 197]. Члены семьи<br />
оказываются более объектом помощи, чем действующими<br />
лицами. В рассказах о погребении<br />
акцент делается не столько на их действиях,<br />
сколько на состоянии. Состояние «ни живы, ни<br />
мертвы» в речи молодежи чаще всего обозначается<br />
эпитетом «никакие». По неписаному правилу,<br />
самых близких нельзя оставлять одних и без<br />
внимания в период погребальных мероприятий<br />
и в последующее время: «…маму мы не оставляли,<br />
каждый день в гости приходили. У нас такие<br />
смены были, сегодня вот мы пойдем, завтра<br />
другие… приходили, спрашивали, чем помочь,<br />
потому что мама никакая была, мы как-то ее,<br />
ну, разговаривали с ней, общались» (И2). Со-
Современный погребальный ритуал с позиций его участников 47<br />
стояние родителей, особенно матери умершего,<br />
было самым сильным впечатлением участников<br />
от всей процедуры: «…на кладбище, когда были<br />
последние прощания самые, там мама, ну, у нее<br />
истерика, можно сказать, случилась, она кидалась,<br />
не хотела отпускать, кричала, рыдала, ее<br />
как-то попытались там подойти, успокоить, но<br />
там решили, что не надо, чтобы мама выплакалась,<br />
чтобы уже отпустила человека» (И1). Организаторы<br />
погребения отмечали, что родители<br />
«были не в состоянии общаться» с ними.<br />
Необходимость избавить родных от хлопот<br />
мотивируется большой эмоциональной нагрузкой,<br />
которая усиливается при столкновении с<br />
бюрократическими и ритуальными службами,<br />
формально выполняющими свои обязанности:<br />
«И отношение у самих работников такое: мы<br />
вот вам все делаем, а вы неблагодарны, когда<br />
ты в таком состоянии, ты еще должен этим<br />
всем заниматься, это очень сложно. Нагрузка<br />
эмоциональная ужасная» (И1).<br />
Участники погребения вольно или невольно<br />
примеряют ситуацию на себя и смотрят на происходящее<br />
с позиции родственников умершего.<br />
Это позволяет увидеть самые проблемные аспекты<br />
проведения погребальных мероприятий.<br />
В данном случае одну из проблем составляет<br />
соотношение публичности и интимности в процедуре<br />
погребения. С одной стороны, массовый<br />
характер похорон – знак уважения к покойному,<br />
присутствие на похоронах призвано поддержать<br />
близких. Например, говоря о состоянии отца,<br />
один из информантов – друзей погибшего не без<br />
удовлетворения заметил: «…он не ожидал, что<br />
у Никиты столько много друзей, столько знакомых,<br />
которые собрались и помогали во всем»<br />
(И2). С другой стороны, многолюдность мешает<br />
родным проститься с умершим и выразить горе<br />
без посторонних. По этому поводу у некоторых<br />
присутствовавших возникала рефлексия: «И как<br />
бы, не знаю, мне такая публичность показалась<br />
чрезмерной. Потому что это очень личное,<br />
и хоть они таким образом и высказали свое…<br />
свою скорбь, но тем не менее мне кажется, что<br />
мальчик молодой, и у него друзья, естественно,<br />
все – молодежь, это больше их выражение. А со<br />
стороны родственников, ну, как мне показалось,<br />
наверное, неоднозначно было воспринято,<br />
ну это личное, и мне кажется, что это должно<br />
быть приватно все, нежели общественно.<br />
Хотя такая двоякая ситуация» (И4). Вопрос о<br />
допустимости и границах публичности касается<br />
освещения смерти и похорон в печати. Как пояснил<br />
корреспондент городской газеты, его издание<br />
исходит из того, «чтобы лишний раз там<br />
не травмировать родных» (И7).<br />
Неоднозначно оценивалась и коллективность<br />
панихиды. Размышляя над этим вопросом, информанты<br />
склонялись скорее к тому, что похороны<br />
должны быть индивидуальными: «…мне<br />
сложно судить, насколько в каких отношениях<br />
они (погибшие в аварии. – Л. Б., И. Р.) были до<br />
этого, но если бы я это организовывал, я бы организовал<br />
отдельные штуки. То есть мне не критично,<br />
я не особо протестую против этого, но<br />
тем не менее вот я бы сделал раздельные похороны»<br />
(И7). Индивидуализация погребения предполагает<br />
разделение участников по группам эксклюзивных<br />
представителей каждого погибшего,<br />
а ядро таких групп составляют родственники.<br />
Между тем причастность к «группе умершего»,<br />
определяемая юридическими или фактическими<br />
статусами родственников, во многих случаях<br />
прерывается отношениями, основанными на<br />
других социальных связях: дружеских, коллегиальных,<br />
субкультурных.<br />
ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО УМЕРШЕГО:<br />
ОРГАНИЗАЦИЯ<br />
Коллективность смерти сказалась не только<br />
на массовости погребального мероприятия, но в<br />
первую очередь на его сценарии. Были организованы<br />
общая панихида, общее отпевание всех четверых<br />
погибших. Для проведения панихиды был<br />
выбран Дворец культуры г. Кировска. Местом<br />
работы трех погибших было ОАО «Апатит», местом<br />
учебы четвертого – Кольский филиал ПетрГУ.<br />
Между этими организациями распределились<br />
функции по проведению похорон. Степень<br />
участия зависела как от числа погибших, так и от<br />
социально-экономического статуса организаций.<br />
Большую часть расходов и видов деятельности<br />
взял на себя комбинат при участии университета.<br />
Распределение обязанностей является неформальным.<br />
Участие учреждений в погребении<br />
квалифицируется законом 2 и рассматривается<br />
населением как «помощь» семье и близким умершего.<br />
Это помощь прежде всего материальная и<br />
организационная. Представители организаций<br />
выполняют роль посредника взаимодействия семьи<br />
с теми, кто непосредственно осуществляет<br />
юридическое и ритуальное обеспечение похорон:<br />
государственными учреждениями, ритуальными<br />
службами, при необходимости – с церковью.<br />
Специалист по связям с общественностью КФ<br />
ПетрГУ определила главные моменты такого<br />
посредничества со стороны ОАО «Апатит»: «…<br />
она как большая организация брала на себя всю<br />
основную организацию похорон. Они организовывают<br />
прощание, они организовали батюшку,<br />
они организовывали поездки, они организовывали<br />
кладбище» (И5). Посредническая помощь<br />
выражается в конкретных действиях: «связались»,<br />
«ходили», «ездили», «писали служебные<br />
записки», «заказывали», «созванивались» и т. д.<br />
В случае коллективного ритуального мероприятия<br />
организациям приходится дополнительно<br />
согласовывать свои действия: «Нужно было<br />
скоординировать свои действия с комбинатом<br />
“Апатит”. Одно дело, когда это свой человек,
48<br />
Л. А. Барабанова, И. А. Разумова<br />
и ты ни от кого не зависишь, и не надо ни с кем<br />
вот это вот согласовывать, просто делаешь<br />
это для своего человека и все» (И6). Отметим это<br />
разделение погибших на «своих» и «не своих» –<br />
по признаку корпоративной принадлежности.<br />
Учебное заведение приняло на себя обязанности<br />
в отношении семьи «своего» погибшего: «…я беседовала<br />
с организатором похорон от факультета,<br />
они действительно много сделали, они и<br />
гроб заказали, и крест, всю эту атрибутику, и<br />
со справками помогли, чтобы родные Никиты<br />
меньше бегали» (И5). Представители университета<br />
обеспечили информацию в прессе.<br />
Внутри учреждения учитывается место умершего<br />
в организации: обязанности распределяются<br />
по степени близости к объекту погребения.<br />
Имеют значение структурное подразделение,<br />
статус. Так, работники организационного отдела<br />
университета не ездили на кладбище, в отличие<br />
от представителей факультета и кафедры. Распределение<br />
функций и положение умершего в<br />
организации позволяют им это. Ситуация типична<br />
для городских похорон: участники условно делятся<br />
на тех, кто приходит только на панихиду, и<br />
тех, кто едет на кладбище. Среди первых многие<br />
испытывают потребность оправдаться (как заметила<br />
одна из информантов, это «морально тяжело»).<br />
Присутствие на кладбище – знак особого<br />
уважения, близости к умершему и его родным,<br />
свидетельство неформальных отношений или<br />
особого переживания «долга». Место проведения<br />
панихиды, кладбище, место поминок в день<br />
похорон – это три ритуальных пространства,<br />
различающиеся по степени публичности – приватности.<br />
Представитель факультета пояснила,<br />
что «именно поминками уже занимались родственники,<br />
потому что это очень личное дело.<br />
Мы туда, значит, были приглашены как люди,<br />
которые знали его очень хорошо» (И6). Ритуальное<br />
обережное предписание не приглашать на<br />
поминки (как и на похороны) чаще не соблюдается.<br />
Тем более это относится к поминкам, которые<br />
проводятся в частном доме, квартире. Приглашение<br />
в особенности требуется для участников,<br />
недостаточно знакомых с родственниками<br />
умершего, поскольку они были связаны с ним в<br />
основном по роду деятельности. В более поздние<br />
сроки умерших принято поминать на месте работы,<br />
учебы: «…в годовщину мы ставим у себя<br />
на факультете фотографию с цветами в знак<br />
того, что мы о нем помним» (И6).<br />
Участие большого числа субъектов-организаторов<br />
минимизировало деятельность семьи,<br />
особенно на подготовительном этапе погребения.<br />
Момент получения известия о смерти<br />
и первый отрезок времени, непосредственно<br />
приближенный к нему, – это критическая фаза<br />
для живых. Именно в это время необходим модератор,<br />
который если и переживает утрату, то<br />
не столь остро, как близкие. Он призван стабилизировать<br />
ситуацию, для начала – определить<br />
действия по ее упорядочению: «Мы об этом<br />
узнали утром, когда мы пришли на работу. Для<br />
нас это было, конечно, ужасно, вот первые, наверно,<br />
где-то полчаса мы не знали за что хвататься,<br />
вот, так-то, действительно, шоковое<br />
состояние, потому что мы все его хорошо<br />
знали, такой человек. Ну, потом уже связались<br />
с родственниками… спросили, что, чем мы можем<br />
конкретно помочь, вот, сами уже начали у<br />
себя на факультете, значит, обмениваться информацией,<br />
как и что, так как каждый из нас<br />
через это проходил, чтобы вычленить какуюто<br />
последовательность действий» (И6).<br />
Виды деятельности по обеспечению похоронного<br />
ритуала разнообразны: от литературной<br />
(написание некролога) до физической (для<br />
переноски погребальной утвари требуется мужская<br />
сила). Хлопоты, связанные с организацией<br />
погребения, оцениваются представителями<br />
учреждения как «неприятные». И не только потому,<br />
что они связаны с горестной ситуацией, но<br />
и в силу сложности бюрократической процедуры:<br />
«…везде, значит, все строго для людей, которые<br />
работают в этих службах, это рутина,<br />
их можно понять, потому что, если вникать в<br />
каждого, то с ума можно сойти» (И6). По мнению<br />
информантов, у тех, кто по роду занятий<br />
выполняет ритуальные функции, должно отсутствовать<br />
эмоциональное восприятие погребения.<br />
Вместе с тем положительная оценка действий<br />
ритуальной службы основывается на том,<br />
что работники проявили неформальное отношение<br />
к клиентам: сотрудница фирмы дала для<br />
связи свой личный номер телефона; когда возникли<br />
проблемы со сменой гроба и с отсрочкой<br />
оплаты, в фирме «пошли навстречу». Если речь<br />
заходит о «своем» случае, от служащих требуют<br />
не столько соблюдения профессиональных нормативов,<br />
сколько «понимания». Рутинизация и<br />
стандартизация процедур оформления кончины<br />
и погребения являются обязательными условиями<br />
сглаживания критической ситуации смерти,<br />
травмирующей непосредственно или опосредованно.<br />
Убеждение в стандартности действий<br />
служит психологической защитой тем, кто занимается<br />
организацией похорон: «В мои задачи<br />
входит, понятно, что все печально, грустно<br />
и нелегко дается, такие вещи. Но я пытаюсь<br />
абстрагироваться… Поэтому нельзя сказать,<br />
что что-то запомнилось, все было, как всегда,<br />
стандартно» (И5). Стандартность представляется<br />
информантом в виде своеобразной последовательности<br />
действий и атрибутов похорон:<br />
«…это куча людей, слезы, отпевание, погрузка<br />
в машины и поездка на кладбище».<br />
ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО УМЕРШЕГО: ДРУЗЬЯ<br />
Одной из отличительных черт рассматриваемого<br />
случая является высокая степень интегра-
Современный погребальный ритуал с позиций его участников 49<br />
ции дружеского молодежного сообщества. Друзья<br />
принимали деятельное участие в ритуальных<br />
мероприятиях на всех этапах, оказывали организационную,<br />
финансовую, психологическую помощь<br />
семье погибшего. Четкое взаимодействие<br />
в дружеской сети было обеспечено современными<br />
средствами коммуникации. Территориальная<br />
отдаленность места аварии, которая произошла<br />
на трассе около Мурманска, почти не повлияла<br />
на скорость распространения известия о смерти<br />
благодаря мобильной связи и социальным сетям.<br />
Информационные сети сыграли большую<br />
роль в координации действий молодых участников<br />
погребально-поминальных мероприятий.<br />
Они способствовали четкому взаимодействию:<br />
«связались», «созвонились», «договорились».<br />
Сетевые возможности были широко использованы<br />
для выражения скорби друзей и знакомых<br />
умершего. К специфическим способам можно<br />
отнести, в частности, обращение к умершему<br />
через страницу в социальной сети «ВКонтакте»,<br />
выставление фото умершего на аватаре. Многие<br />
размещали фотографии, на которых они запечатлены<br />
вместе с погибшим.<br />
Согласовав свои действия через социальную<br />
сеть, друзья погибшего провели спонтанную<br />
панихиду. «Это был какой-то сабантуйный<br />
митинг, через социальные сети они как-то договорились»,<br />
– заметил один из наблюдателей,<br />
знакомый с ситуацией, но не с умершим и его<br />
друзьями. Стихийная гражданская панихида<br />
составила своеобразную альтернативу аналогичному<br />
официальному мероприятию, включенному<br />
в сценарий общественного прощания.<br />
«Митинг» проводился на площади перед Дворцом<br />
культуры г. Апатиты. На него была приглашена<br />
мама покойного. Местное телевидение<br />
осветило данное событие в хронике новостей.<br />
Несанкционированное собрание привлекло внимание<br />
милиционеров, но, узнав причину, они не<br />
стали ему препятствовать.<br />
По сценарию погребения выявляется структура<br />
социального пространства покойного, которая<br />
может быть представлена как система взаимно<br />
пересекающихся кругов: друзья детства,<br />
одногруппники, одноклассники, члены команды<br />
КВН и причастные к ней лица, коллектив учебного<br />
заведения и др. Центральные позиции в<br />
этой сети заняли КВНщики. Особенность ситуации<br />
одновременных похорон сказалась на том,<br />
что некоторым присутствующим пришлось или<br />
разделиться на этапе индивидуального погребения<br />
(на кладбище) и поминовения, или распределять<br />
время между участием в мероприятиях,<br />
которые проводились в близлежащих городах.<br />
Это были в основном члены круга КВНщиков,<br />
хорошо знакомые со всеми погибшими.<br />
На похоронах достаточно четко обозначены<br />
границы между «близкими» и «дальними», «своими»<br />
и аутсайдерами. Работник прессы признался,<br />
что не принес цветы на прощание, поскольку<br />
находился там по заданию редакции и не был<br />
уверен в этичности этого действия. Таким образом,<br />
разграничиваются личное и служебное<br />
участие в погребении. Рассказывая о реакции в<br />
университете на событие, представитель студенческой<br />
группы заметил, что «на похороны они<br />
тоже пришли». Имелись в виду преподаватели<br />
и работники кафедры и факультета – официальное<br />
представительство, противопоставленное<br />
«нам» – дружескому, студенческому, молодежному<br />
сообществу. Выстраивается определенная<br />
иерархия, соответствующая сложной системе<br />
социальных связей умершего, включая шкалу по<br />
степени знакомства. Она накладывается на традиционное<br />
разделение участников погребения на<br />
родственников и остальных. Взаимную ревность<br />
неродственников, их скрытое соперничество по<br />
поводу того, кто ближе был умершему, можно<br />
наблюдать, в частности, по поминальным речам<br />
и их оценке. К устойчивым формам выражения<br />
и демонстрации статусов относятся очередность<br />
прощания, пространственное размещение участников<br />
церемонии, последовательность ритуальных<br />
речей и т. д. Друзьями покойного ритуальная<br />
регламентация поведения воспринимается как<br />
избыточная, ненужная, хотя и неизбежная («ничего<br />
тут не сделаешь»). Дружеские отношения<br />
предполагают неформальную связь с умершим<br />
и не терпят «процедурности». Признавая функциональные<br />
обязанности работников кладбища,<br />
друзья тем не менее испытывают потребность<br />
собственноручно хоронить умершего: «…рабочие<br />
начали закапывать, но мы их в сторону и<br />
сами начали закапывать, насколько сил хватило,<br />
кое-как закопали его, сделали, я не знаю, как это<br />
называется, чтобы красиво было» (И2).<br />
Подобно членам семьи, друзья частично оказываются<br />
в роли объекта ритуала и сами нуждаются<br />
в поддержке. Об этом свидетельствуют описания<br />
их эмоционального потрясения. Острота<br />
восприятия ситуации связана с возрастом данной<br />
категории участников похорон. Многие из них<br />
впервые столкнулись со смертью близкого человека<br />
и впервые оказались на погребении, то есть в<br />
роли, характерной для старшей возрастной группы.<br />
Все молодые участники подчеркивали, что<br />
они поддерживали и утешали друг друга. В ситуации<br />
утраты общность должна быть сплоченной.<br />
Если с позиций сторонних наблюдателей,<br />
официальных организаторов и лиц, для которых<br />
ритуальная процедура более или менее привычна,<br />
достойное погребение отличает «четкая организация»,<br />
то с позиции близких или тех, кто впервые<br />
были на похоронах, «все зависело не от того,<br />
насколько все организовано хорошо, а насколько<br />
люди чувствуют хорошо. Чувство вот такого<br />
вот сплочения, да. И так как чувствовалось вот<br />
это единение, я считаю, что именно по этому<br />
критерию похороны прошли хорошо» (И4).
50<br />
Л. А. Барабанова, И. А. Разумова<br />
* Статья выполнена при поддержке Программы фундаментальных исследований Президиума РАН «Традиции и инновации<br />
в истории и культуре» по проекту «Погребально-мемориальная культура “советских” городов в XX – начале XXI вв.».<br />
ИНФОРМАНТЫ<br />
И1 – женщина, 1991 г. р., подруга детства.<br />
И2 – мужчина, 1985 г. р., друг по молодежному объединению КВН.<br />
И3 – мужчина, 1990 г. р., соученик по университету.<br />
И4 – женщина, 1990 г. р., знакомая, работник редакции.<br />
И5 – женщина, 1985 г. р., специалист по связям с общественностью.<br />
И6 – женщина, 1982 г. р., заведующая лабораторией факультета.<br />
И7 – мужчина, 1989 г. р., корреспондент городской газеты.<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1<br />
Индексами обозначены информанты, тексты которых цитируются в статье, их статусы указаны в списке.<br />
2<br />
Федеральный закон от 12 января 1996 года № 8-ФЗ «О погребении и похоронном деле (с изменениями и дополнениями)»<br />
// Гарант. Информационно-правовой портал [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://base.garant.ru/105870/<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре: структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов.<br />
СПб.: Наука, 1993. 240 с.<br />
2. Полищук Н. С. Обряд как социальное явление (на примере «красных похорон») // Советская этнография. 1991. № 6.<br />
С. 25–39.<br />
3. Седакова О. А. Поэтика обряда. Погребальная обрядность восточных и южных славян. М.: Индрик, 2004. 320 с.<br />
4. Соколова А. Похороны без покойника // Антропологический форум. 2011. № 15. С. 187–202.<br />
5. Христолюбова Л. С. Семейные обряды удмуртов (Традиции и процессы обновления). Ижевск: Удмуртия, 1984.<br />
128 с.<br />
6. K a w a n o S. Nature’s Embrace: Japan’s Aging Urbanites and New Death Rites. Honolulu: University of Hawaii Press, 2010.<br />
240 p.<br />
7. H o w a r t h G. Death and Dying: a sociological introduction. Cambridge: Polity Press, 2007. 312 p.<br />
8. W a l t e r T. Why different countries manage death differently: a comparative analysis of modern urban societies // The British<br />
Journal of Sociology. 2012. Vol. 63. P. 123–145.<br />
Barabanova L. A., Kola Science Centre of RAS (Apatity, Russian Federation)<br />
Razumova I. A., Kola Science Centre of RAS, Kola Branch of Petrozavodsk State University (Apatity, Russian Federation)<br />
CONTEMPORARY FUNERAL RITUALS AND INVOLVEMENT OF MOURNING PARTICIPANTS<br />
The paper provides some results of the social-anthropologic study concerning contemporary urban funeral rituals. The research uses<br />
case-study strategies. The case in focus is a funeral ceremony of the car crash victims in Murmansk region. This collective tragic<br />
death of the group of young people had a deep public resonance, which can be explained by a versatile social representation of the<br />
funeral participants associated with the “group of the deceased”. The main participants of the funeral were family members, friends,<br />
and representatives of the educational institution where the deceased studied. The paper analyzes social roles, relations, behavior,<br />
and assessment of ritual actions from the perspective of involved participants. A specific character of the ritual scenario was associated<br />
with the type of death, personality, social status of the deceased, and participants’ age. In traditional culture, family members<br />
and funeral experts determine representation of the “deceased person” during funeral ceremony. In contemporary funeral ceremony<br />
other social relations defined this representation. The funeral scenario reveals the structure of social space that used to exist around<br />
a deceased person. In the studied case, friends of the deceased made up the biggest part of the group of mourners. Together with the<br />
family members, friends of the deceased became a part of the funeral ritual. A high degree of integration among mourning friends<br />
was one of the distinguishing features of this funeral procedure.<br />
Key words: modern urban ritual, burial, social subjects<br />
REFERENCES<br />
1. B a y b u r i n A. K. Ritual v traditsionnoy cul’ture: strukturno-semanticheskiy analiz vostochnoslavyanskikh obryadov [Rituals<br />
in Traditional Culture: the structural-semantic Analysis of the East Slavs’ Rites]. St. Petersburg, Nauka Publ., 1993. 240 p.<br />
2. P o l i s h c h u k N. S. Rite as a Social Phenomenon (Evidence from “Rot Funeral”) [Obryad kak sotsial’noe yavlenie (na primere<br />
“krasnykh pokhoron”)]. Sovetskaya etnografi ya. 1991. № 6. P. 25–39.<br />
3. S e d a k o v a O. A. Poetika obryada. Pogrebal’naya obryadnost’ vostochnykh i yuzhnykh slavyan [Poetics of the Rite. Funeral<br />
Ritualism of the East and South Slavs]. Moscow, Indrik Publ., 2004. 320 p.<br />
4. S o k o l o v a A. Pokhorony bez pokoynika [Funeral without Defunct]. Antropologicheskiy Forum. 2011. № 15. P. 187–202.<br />
5. K h r i s t o l y u b o v a L. S. Semeynye obryady udmurtov. (Traditsii i protsessy obnovleniya) [Family Rites of the Udmurts<br />
(Traditions and renewal processes)]. Izhevsk, Udmurtiya Publ., 1984. 128 p.<br />
6. K a w a n o S. Nature’s Embrace: Japan’s Aging Urbanites and New Death Rites. Honolulu, University of Hawaii Press, 2010.<br />
240 p.<br />
7. H o w a r t h G. Death and Dying: a sociological introduction. Cambridge, Polity Press, 2007. 312 p.<br />
8. W a l t e r T. Why different countries manage death differently: a comparative analysis of modern urban societies // The British<br />
Journal of Sociology. 2012. Vol. 63. P. 123–145.<br />
Поступила в редакцию 15.03.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Социология 2013<br />
УДК 316.354:353<br />
ЮЛИЯ АЛЕКСАНДРОВНА ПЕТРОВСКАЯ<br />
кандидат социологических наук, заведующий кафедрой<br />
социальной работы факультета политических и социальных<br />
наук, Петрозаводский государственный университет<br />
(Петрозаводск, Российская Федерация)<br />
julia_ petrovskaya@yahoo.com<br />
ИРИНА СЕРГЕЕВНА ПЕТУХОВА<br />
студентка 4-го курса факультета политических и социальных<br />
наук, Петрозаводский государственный университет<br />
(Петрозаводск, Российская Федерация)<br />
Irochka_kem@mail.ru<br />
СОЦИАЛЬНЫЙ КАПИТАЛ ДЕТЕЙ-СИРОТ И ДЕТЕЙ, ОСТАВШИХСЯ БЕЗ ПОПЕЧЕНИЯ<br />
РОДИТЕЛЕЙ, КАК ФАКТОР СОЦИАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ*<br />
Представлен анализ теоретических подходов к изучению социального капитала детей-сирот, а также<br />
результаты эмпирического исследования, нацеленного на анализ влияния социального капитала<br />
на социальную адаптацию в условиях сиротского учреждения (на примере Республики Карелия) и,<br />
как следствие, на социальную безопасность в целом. В рамках исследования проведено анкетирование<br />
180 детей, воспитывающихся в 14 детских домах республики, а также структурированные интервью<br />
с директорами образовательных учреждений для детей-сирот. На основе результатов исследования<br />
предлагаются рекомендации по профилактике социального сиротства, а также по совершенствованию<br />
адаптационной работы с детьми в условиях сиротского учреждения.<br />
Ключевые слова: социальная безопасность, сиротство, социальный капитал<br />
© Петровская Ю. А., Петухова И. С., 2013<br />
По мнению ряда ученых, одним из критериев<br />
социальной безопасности является недопущение<br />
деградации социальной структуры: как ее<br />
нивелирования, так и развития процессов поляризации,<br />
маргинализации и люмпенизации;<br />
обеспечение устойчивой социальной структуры<br />
при нормальной вертикальной и горизонтальной<br />
социальной мобильности; поддержание адекватной<br />
системы ценностных ориентаций и культуры<br />
общественного поведения.<br />
Достижение названных критериев возможно<br />
при условии нормальной социализации и адаптации<br />
членов общества. Состояние социальной<br />
дезадаптации отдельных категорий граждан, в<br />
первую очередь молодого и подрастающего поколения,<br />
представляет собой угрозу стабильности<br />
и развитию общества.<br />
В настоящее время система учреждений для<br />
детей-сирот построена таким образом, что не позволяет<br />
сформировать у ребенка необходимый<br />
социальный опыт, обеспечивающий его полноценную<br />
социализацию, развитие и взаимодействие<br />
с социальной средой. Многие выпускники<br />
детских домов с трудом адаптируются в обществе,<br />
подвержены высокому риску социальной<br />
дезадаптации и девиантного поведения с воспроизведением<br />
моделей деструктивного поведения<br />
в последующих поколениях.<br />
В России число детей-сирот и детей, оставшихся<br />
без попечения родителей, в 2011 году<br />
составило 654,4 тыс. человек. По данным Отдела<br />
опеки и попечительства Министерства<br />
образования Республики Карелия, на 1 января<br />
2012 года общая численность детей-сирот и детей,<br />
оставшихся без попечения родителей, составила<br />
2826 человек. В Республике Карелия 14 образовательных<br />
учреждений для детей-сирот; по<br />
состоянию на 1 января 2012 года на воспитании<br />
в них находится 595 детей.<br />
Авторами статьи было проведено эмпирическое<br />
исследование на тему «Социальный капитал<br />
как инструмент социальной адаптации<br />
детей-сирот и детей, оставшихся без попечения<br />
родителей» на базе всех детских домов Республики<br />
Карелия. Исследование включало в себя<br />
анкетирование детей в возрасте от 10 до 18 лет и<br />
глубинные интервью со специалистами детских<br />
домов.<br />
Отбор детей-сирот для анкетирования осуществлялся<br />
методом доступного массива. Выборка<br />
составила 40 % от генеральной совокупности.<br />
Большинство респондентов – мальчики<br />
(60 %). Их средний возраст составил 14,4 года.<br />
Наибольшим количеством респондентов представлены<br />
возрастные группы 12–13 лет и<br />
15–16 лет. Примерно 85 % опрошенных имеют<br />
родителей и систематически поддерживают с<br />
ними отношения, несмотря на факт проживания<br />
в детском доме.<br />
Для понимания и интерпретации данных,<br />
полученных в ходе анкетирования, использовались<br />
различные теоретико-методологические<br />
подходы, в первую очередь концепция социального<br />
капитала, а также теоретические подходы<br />
классиков социологии и психологии к процессу<br />
социальной адаптации. Важным методологическим<br />
инструментом при анализе причин социальной<br />
дезадаптации детей может послужить
52<br />
Ю. А. Петровская, И. С. Петухова<br />
теория социального капитала [1], [4], [5], [6].<br />
В нашей работе особое внимание уделено способам<br />
формирования, накопления и активизации<br />
социального капитала детей.<br />
Социальным капиталом можно называть совокупность<br />
социальных связей и отношений,<br />
взаимодействий, контактов, а также накопленных<br />
взаимных ожиданий определенного поведения<br />
от вовлеченных в эти связи людей и их<br />
определенных взаимных обязательств [1]. Понятие<br />
социального капитала связывается исследователями<br />
прежде всего с социальными отношениями,<br />
которые могут послужить источником,<br />
ресурсом для получения индивидами выгод.<br />
Объем социального капитала, которым располагает<br />
конкретный ребенок, зависит от количественного<br />
и качественного состава сети связей,<br />
которые он может эффективно мобилизовать, и<br />
от объема капитала (экономического и человеческого),<br />
которым, в свою очередь, обладает каждый<br />
из тех, кто с ним связан.<br />
Американский социолог Дж. Коулман особо<br />
выделяет возможность влияния социального<br />
капитала на создание человеческого капитала в<br />
последующих поколениях [1]. Социальный капитал<br />
в семье и в обществе играет определенную<br />
роль в создании человеческого капитала в<br />
подрастающем поколении. Несомненно, что эта<br />
характеристика социального капитала связана с<br />
его функцией обеспечения стабильности и безопасности<br />
современного общества.<br />
Наиболее распространенную форму накопления<br />
и использования социального капитала<br />
представляет семья. С другой стороны, в ней же<br />
наиболее часто возникают проблемы, связанные<br />
с использованием социального капитала,<br />
с его дефицитом. В частности, именно в семье<br />
недостаток доверия и тесноты духовных связей<br />
между детьми и родителями предопределяет те<br />
условия, которые ведут к появлению феномена<br />
социального сиротства. У детей-сирот ситуация<br />
усугубляется не только тем, что оба или один<br />
родитель ребенка физически отсутствует, что у<br />
детей не сформированы прочные и тесные связи<br />
с семьей, но также и самим фактом проживания<br />
ребенка в сиротском учреждении, что ограничивает<br />
его социальные контакты.<br />
Социальный капитал в рамках образовательного<br />
учреждения для детей-сирот можно<br />
разделить на три структурные составляющие:<br />
финансовый капитал, человеческий капитал<br />
и собственно социальный капитал [1].<br />
Финансовый капитал измеряется материальным<br />
обеспечением детского дома или теми средствами,<br />
которые государство выделяет на обеспечение<br />
воспитанников. Финансовый капитал<br />
способствует созданию в учреждении условий<br />
для полноценного развития, обеспечивает финансовыми<br />
ресурсами на приобретение продуктов<br />
питания, лекарственных средств, одежды,<br />
оплату проезда и др.<br />
Другой составляющей социального капитала<br />
является капитал человеческий. Важно сказать,<br />
что у воспитанников детского дома существуют<br />
сбои с процессом взаимной передачи человеческого<br />
капитала, так как они не могут в полной<br />
мере перенимать человеческий капитал родителей<br />
и персонала детского дома.<br />
Социальный капитал сиротского учреждения<br />
можно рассматривать на двух уровнях: как внутренний<br />
и как внешний социальный капитал.<br />
Внешний социальный капитал детского дома<br />
складывается из взаимодействия учреждения<br />
с основными социальными институтами. Внутренний<br />
социальный капитал сиротского учреждения<br />
составляют отношения воспитанников<br />
между собой и с персоналом детского дома.<br />
Измерение социального капитала опирается<br />
на исследование доверия в группах, сети социальных<br />
контактов индивида, статуса индивида в<br />
группе. Особенностями измерения социального<br />
капитала занимаются, в частности, Дж. Л. Твигг<br />
и К. Шектер, В. В. Радаев, Г. Л. Воронин [7]. Общий<br />
анализ опыта изучения социального капитала<br />
в массовых опросах позволил нам выделить<br />
его структуру и наполнить ее индикаторами:<br />
включенность в общественные организации,<br />
группы (участие ребенка в кружках, секциях,<br />
мероприятиях); доверие; солидарность (отношения<br />
воспитанников в детском доме, готовность к<br />
совместным действиям); информация и коммуникация;<br />
размер человеческого, экономического<br />
и культурного капитала; социальное самочувствие<br />
ребенка.<br />
По результатам эмпирического исследования,<br />
чаще всего дети-сироты поддерживают близкие<br />
и прочные отношения с родными братьями и<br />
сестрами (81 % опрошенных). Больше половины<br />
детей поддерживают отношения со своими<br />
родителями (62 %). Эти семейные связи могут<br />
рассматриваться как одно из важнейших условий<br />
обмена человеческим капиталом для накопления<br />
капитала социального.<br />
Среднее количество людей, которых дети<br />
причисляют к своему ближайшему окружению,<br />
– 5,7 человека. К этим людям чаще всего<br />
относятся воспитатели, братья и сестры, родители,<br />
близкие друзья. На вопрос «К кому ты чаще<br />
всего обращаешься за помощью» 37 % ответили<br />
«Воспитатели», 28 % обращаются за помощью к<br />
друзьям, 13 % – к родным (родители, брат, сестра,<br />
близкие родственники). Нередок такой<br />
ответ: «Я самостоятельно справляюсь с возникающими<br />
трудностями». Дети-сироты быстро<br />
формируют привязанности к другим людям.<br />
Специалисты отмечают, что дети охотно строят<br />
диалог с посторонними людьми с целью «извлечения<br />
выгоды от отношений».
Социальный капитал детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей… 53<br />
Характеризуя коммуникации и информацию<br />
как индикаторы социального капитала, необходимо<br />
сказать, что дети-сироты хотя бы пару<br />
часов в день уделяют чтению книг, газет, журналов.<br />
97 % детей ежедневно просматривают различные<br />
телепередачи по телевизору, 68 % активно<br />
пользуются сетью Интернет для получения<br />
информации и общения с внешним миром.<br />
Характеризуя уровень доверия детей-сирот,<br />
важно сказать, что 89 % доверяют личные тайны<br />
и переживания только очень близкому кругу<br />
лиц.<br />
Одним из индикаторов измерения социального<br />
капитала является характеристика отношений<br />
ребенка-сироты со школой и лечебными<br />
учреждениями как важнейшими общественными<br />
институтами, с учителями и врачами. Детям<br />
было предложено выбрать утверждение, которое<br />
наиболее полно характеризует эти отношения.<br />
34 % выбрали утверждение «Я могу с уверенность<br />
сказать, что учителя никогда не допускают<br />
ошибок. Я могу полностью доверять той информации,<br />
которую я получаю на уроке». 35 %<br />
опрошенных «замечали» ошибки учителей, но<br />
не придали этому большого значения. И лишь<br />
2 человека ответили, что они вообще не слушают<br />
учителей и не придают полученной в ходе урока<br />
информации значение. 53 % воспитанников<br />
выбрали утверждение «Я могу с уверенностью<br />
сказать, что в больнице меня хорошо лечат, дают<br />
хорошие лекарства, которые приносят только<br />
пользу моему здоровью». 39 % с осторожностью<br />
относятся к получаемой медицинской помощи,<br />
но все же при возникающей необходимости обращаются<br />
за ней. 8 % отвечающих предпочитают<br />
не обращаться за медицинской помощью<br />
и лечиться самостоятельно.<br />
Вопрос о самочувствии воспитанников получил<br />
противоречивые ответы со стороны специалистов<br />
и детей-сирот. С одной стороны, 85 %<br />
детей не жалуются на свое здоровье, редко болеют,<br />
а если и случаются какие-то недомогания, то<br />
они не вызывают каких-либо нарушений в физическом<br />
развитии. В то же время все директора<br />
детских домов заключают, что среди воспитанников<br />
их детского дома только 1–2 человека можно<br />
назвать абсолютно здоровыми. Как правило,<br />
дети, оставшиеся без родительского попечения,<br />
имеют отягощенную наследственность, состоят<br />
на учете у психиатра и нарколога.<br />
Анализируя духовный капитал детей-сирот,<br />
необходимо упомянуть такие его индикаторы,<br />
как отношения с церковью как важным социальным<br />
институтом общества, а также участие<br />
ребенка в кружках, секциях и идентификация<br />
себя с той или иной субкультурой. 69 % детейсирот<br />
отмечают, что верят в существование<br />
Бога. Только 17 % воспитанников детских домов<br />
причисляют себя к какой-либо субкультуре. Положительным<br />
является то, что 62 % детей регулярно<br />
посещают различные кружки и секции.<br />
Примерно половина воспитанников детских<br />
домов считают, что у них нет авторитета среди<br />
сверстников. 60 % респондентов отмечают, что<br />
они обладают харизмой, талантом общения с<br />
другими людьми. Важно сказать, что это играет<br />
существенную роль в процессе активизации социального<br />
капитала, так как не только наличие<br />
социальных связей имеет для актора значение,<br />
но и его субъективное отношение к построению<br />
этих связей.<br />
Характеризуя экономический капитал ребенка-сироты,<br />
скажем, что 84 % детей отмечают,<br />
что они имеют место, где могут подготовить<br />
домашние задания, дети обеспечены учебниками<br />
и школьными принадлежностями. Именно<br />
в этом заключается основная функция сиротского<br />
учреждения как опекуна. Парадоксально,<br />
что именно факт государственного обеспечения<br />
провоцирует основные проблемы социальной<br />
адаптации детей-сирот, формирует у ребенка<br />
иждивенческое отношение ко всем основным<br />
институтам общества.<br />
Примерно у 50 % детей есть свои «карманные»<br />
средства, которые они получают от родителей<br />
и ближайших родственников.<br />
Важным индикатором измерения социального<br />
капитала является субъективное чувство<br />
безопасности актора. 97 % детей уверены в своей<br />
безопасности, посторонней защите в лице сиротского<br />
учреждения и его персонала.<br />
И наконец, для оценки своего социального<br />
самочувствия детям необходимо было выбрать<br />
один из предлагаемых вариантов ответа. 28 %<br />
респондентов выбрали утверждение: «Я считаю<br />
себя оптимистом, на любую ситуацию реагирую<br />
положительно, и даже когда случилось чтото<br />
плохое, я не унываю и с легкостью прохожу<br />
все препятствия». 35 % отмечают, что они в зависимости<br />
от ситуации испытывают как положительные,<br />
так и отрицательные эмоции. 27 %<br />
соглашаются с тем, что совсем не обязательно<br />
«строить из себя весельчака», если есть какие-то<br />
трудности.<br />
В эмпирическом исследовании также приняли<br />
участие директора 14 детских домов республики.<br />
Главной задачей проведения интервью среди<br />
директоров является измерение роли сиротского<br />
учреждения в накоплении и активизации социального<br />
капитала детей-сирот. Директора отмечают,<br />
что на базе детских домов организовано<br />
множество кружков, секций. Дети участвуют в<br />
различных мероприятиях, проводимых в масштабах<br />
детского дома, города, республики. Все<br />
дети живут в детском доме, ежедневно взаимодействуя<br />
с другими воспитанниками и персоналом.<br />
Детский дом организует праздники и вечера<br />
встреч детей с близкими родственниками.<br />
Учреждение обеспечивает функцию накопления
54<br />
Ю. А. Петровская, И. С. Петухова<br />
экономического капитала ребенка, организуя<br />
учебное место, обеспечивая ребенка школьными<br />
принадлежностями, осуществляя контроль<br />
над процессом обучения.<br />
Возникает вопрос: почему после выхода из<br />
детского дома дети-сироты и дети, оставшиеся<br />
без попечения родителей, имеют большие<br />
трудности в процессе постинтернатной социальной<br />
адаптации Это связано прежде всего с<br />
самим фактом проживания ребенка в сиротском<br />
учреждении, с тем, что в детском доме у детей<br />
возникают конфликтные ситуации, и они не могут<br />
сформировать длительные и прочные отношения<br />
с окружением.<br />
На наш взгляд, результаты исследования показывают<br />
необходимость привлечения сети родственных<br />
связей к активному взаимодействию с<br />
детским домом по вопросам воспитания детейсирот.<br />
Безусловно, взаимодействие ребенка со<br />
своей семье способствует накоплению социального<br />
капитала детей-сирот и детей, оставшихся<br />
без попечения родителей. Но важно помнить,<br />
что сам факт нахождения ребенка в сиротском<br />
учреждении подтверждает отсутствие прочных,<br />
близких и доверительных детско-родительских<br />
отношений, что провоцирует проблемы социальной<br />
адаптации детей-сирот и детей, оставшихся<br />
без попечения родителей. В связи с этим<br />
видится острая необходимость создания сети<br />
поддержки выпускника по окончании детского<br />
дома, которая будет своевременно и комплексно<br />
оказывать помощь в устройстве ребенка во<br />
взрослой жизни.<br />
В последние годы в нашем государстве принято<br />
достаточно много социально-экономических<br />
мер, направленных на предотвращение сиротства.<br />
Но при явном позитивном значении этих<br />
мер они не приводят к уменьшению социального<br />
сиротства. Пока государство видит причины<br />
социального сиротства только в социальноэкономическом<br />
положении семьи, принимаемые<br />
меры оказываются неэффективными.<br />
* Работа выполнена при финансовой поддержке Программы стратегического развития ПетрГУ в рамках реализации комплекса<br />
мероприятий по развитию научно-исследовательской деятельности на 2012–2016 гг.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Коулман Дж. Капитал социальный и человеческий // Общественные науки и современность. 2001. № 3. С. 121–139.<br />
2. Кули Ч. Социальная самость: Пер. с англ. М., 2001. 487 с.<br />
3. B e c k e r G. S. Human Capital: A Theoretical and Empirical Analysis, with Special Reference to Education. 2 nd ed. L-University<br />
of Chicago Press, 1983.<br />
4. F u k u y a m a F. The Great Disruption: Human nature and Reconstitution of Social Orde. N. Y.: Free Press, 1999. 350 p.<br />
5. P u t n a m R. Bowling Alone: America’s Declining Social Capital // The Journal of Democracy. 1995. Vol. 6. № 1. P. 65–78.<br />
6. P u t n a m R. The Decline of civil society: How come So what // The John L. Manion Lecture, Canadian Centre of Management<br />
Development, Ottawa. Ontario, 1996. P. 4–5.<br />
7. S t o n e W. Measuring social Capital. Towards a theoretically informed measurement framework forresearching social capital<br />
in family and community life // Australian Institute of Family Studies. Research Paper. 2001. № 24.<br />
Petrovskaya Yu. A., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
Petukhova I. S., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
SOCIAL CAPITAL OF ORPHANS AND CHILDREN WITHOUT PARENTAL CARE AS FACTOR<br />
OF SOCIAL SECURITY<br />
The analysis of multiple theoretical approaches employed in the course of the orphans’ social capital study is presented. Results of the<br />
empirical research helpful in the analysis of the effect produced by the orphans’ social capital on their social adaptation in conditions<br />
of orphanages (on the example of Karelian Republic) and consequently on social security as a whole are provided. 180 orphans from<br />
14 orphanages together with their directors were questioned. Based on the research results a set of recommendations instrumental in<br />
prevention of social orphanage and improvement of fatherless children adaptation in conditions of state institutions are proposed.<br />
Key words: social security, orphanage, social capital<br />
REFERENCES<br />
1. K o u l m a n Dzh. Social and Human Capital [Kapital sotsial’nyy i chelovecheskiy]. Obshchestvennye nauki i sovremennost’<br />
[Social Sciences and Modernity]. 2001. № 3. P. 121–139.<br />
2. K u l i Ch. Sotsial’naya samost’ [Social self]. Moscow, 2001. 287 p.<br />
3. B e c k e r G. S. Human Capital: A Theoretical and Empirical Analysis, with Special Reference to Education. 2 nd ed. L-University<br />
of Chicago Press, 1983.<br />
4. F u k u y a m a F. The Great Disruption: Human nature and Reconstitution of Social Orde. N. Y., Free Press, 1999. 350 p.<br />
5. P u t n a m R. Bowling Alone: America’s Declining Social Capital // The Journal of Democracy. 1995. Vol. 6. № 1. P. 65–78.<br />
6. P u t n a m R. The Decline of civil society: How come So what // The John L. Manion Lecture, Canadian Centre of Management<br />
Development. Ottawa, Ontario, 1996. P. 4–5.<br />
7. S t o n e W. Measuring social Capital. Towards a theoretically informed measurement framework for researching social capital<br />
in family and community life // Australian Institute of Family Studies. Research Paper. 2001. № 24.<br />
Поступила в редакцию 05.06.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Филология 2013<br />
УДК 398<br />
ЕЛЕНА АЛЕКСАНДРОВНА МУХИНА<br />
кандидат филологических наук, доцент кафедры русского<br />
языка филологического факультета, Петрозаводский государственный<br />
университет (Петрозаводск, Российская Федерация)<br />
kareliaptz@mail.ru<br />
ЯЗЫКОВАЯ ЭКСПЛИКАЦИЯ КОНЦЕПТУАЛЬНЫХ ОППОЗИЦИЙ<br />
КАК СПОСОБ РЕАЛИЗАЦИИ ЖАНРОВОЙ ДИНАМИКИ ДУХОВНОГО СТИХА<br />
«АЛЕКСЕЙ ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ»*<br />
Духовные стихи – малоизученный фольклорный жанр, по идеологическим соображениям оказавшийся<br />
в советское время на периферии исследовательского и читательского внимания. Духовные<br />
стихи исследованы недостаточно как в отношении языкового функционирования, так и в отношении<br />
различных языковых аспектов имеющихся записей, связей поэтической структуры с речевой<br />
манерой сказителей. В статье рассмотрены семантические оппозиции как один из способов реализации<br />
жанровой динамики эпического духовного стиха «Алексей человек Божий». В научный оборот<br />
вводятся не известные ранее широкому кругу исследователей архивные записи текстов, сделанные<br />
в период с 1910 по 1983 год и хранящиеся в Архиве Карельского научного центра РАН. Анализ<br />
выявил свойственную оппозитам иерархичность, которая определяется такими признаками, как<br />
языковой статус (общеязыковые / текстовые), характер аксиологической оценки (частнооценочные /<br />
общеоценочные), мотивация оценки (социальная, эмоционально-экспрессивная, конфессиональная,<br />
сугубо нравственная). Анализ материала позволяет сделать вывод о выполнении семантическими<br />
оппозициями одной из важных функций – текстообразующей, когда один из членов оценочной оппозиции,<br />
будучи очень существенным элементом в этической картине мира, воссоздаваемой певцом,<br />
и употребляясь в тексте первым, «программирует» появление в нем своего антипода.<br />
Ключевые слова: лингвопоэтика, духовные стихи, семантические оппозиции<br />
В истории науки о русском языке устнопоэтическая<br />
речь вызывает неизменный интерес.<br />
При обращении к языку фольклора исследователи<br />
в разное время ставили перед собой<br />
определенные цели и задачи, обусловливающие<br />
формулировку проблем, связанных с лингвостилистическим<br />
осмыслением устно-поэтической<br />
речи. Если на начальном этапе (вторая половина<br />
XVIII века) язык фольклора привлекался только<br />
для иллюстрации древности языкового факта,<br />
то в последующем исследовательская мысль<br />
обратилась к проблеме словесной, внешнеязыковой<br />
организации различных типов фольклорной<br />
речи. Так, на материале русской эпической<br />
песни А. Ф. Гильфердингом [6] были впервые<br />
намечены важнейшие направления текстологического<br />
и стилистико-композиционного анализа<br />
фольклорного текста в ходе выделения<br />
им типических и переходных мест в структуре<br />
былины.<br />
В процессе начавшегося активного стилистического<br />
изучения языка фольклора в работах<br />
А. Н. Веселовского, В. М. Жирмунского и других<br />
исследователей все более вырисовывалось<br />
жанрово-тематическое варьирование устнопоэтической<br />
речи. Именно содержательный и<br />
стилистический отбор языковых средств, по<br />
мысли А. Н. Веселовского [5], составил генетическую<br />
сущность поэтического стиля фольклора<br />
в его жанровых разновидностях.<br />
© Мухина Е. А., 2013<br />
Несмотря на различие подходов в осмыслении<br />
и оценке фактов устно-поэтической речи, в истории<br />
изучения языка фольклора обнаруживается<br />
общая линия – это «постепенное, но неуклонное<br />
усиление исследовательского интереса к языку<br />
фольклора как к целостной и самобытной системе<br />
языка» [14; 12].<br />
Формирование научного подхода к изучению<br />
духовных стихов шло вместе с развитием<br />
фольклористики как науки. В авангарде разработки<br />
научной методики исследования духовных<br />
стихов стояло собирательство, достигшее<br />
в 30-е годы XIX века небывалых масштабов.<br />
Главой собирательского движения был выдающийся<br />
фольклорист П. В. Киреевский, первый<br />
заметивший наличие характерных черт в произведениях,<br />
впоследствии объединенных в жанр<br />
духовных стихов. Именно сборник духовных<br />
стихов П. В. Киреевского, изданный в 1848 году,<br />
послужил толчком к началу научного изучения<br />
этих произведений, которое впоследствии шло<br />
параллельно с издательской деятельностью.<br />
Позднее, в постреволюционный период, выходили<br />
единичные статьи о духовных стихах.<br />
Наибольшую ценность представляет вышедшая<br />
в 1935 году работа русского эмигранта Г. П. Федотова<br />
[16]. Рассматривая стихи с идеологических<br />
позиций, исследователь отмечает отклонение<br />
некоторых духовных стихов от ортодоксального<br />
христианского учения и включение в них языче-
56<br />
Е. А. Мухина<br />
ских элементов, которые аргументирует текстовой<br />
близостью стихов.<br />
Исследование духовного стиха возобновилось<br />
с конца 60-х – начала 70-х годов XX века.<br />
В этот период, наряду с изучением генетических<br />
истоков, функционирования и текстологии духовных<br />
стихов, закладываются основы и лингвистического<br />
исследования фольклора.<br />
Несмотря на возрастающий интерес к духовным<br />
стихам (работы В. В. Колесова, З. К. Тарланова,<br />
С. Е. Никитиной, А. М. Петрова, Е. А. Мухиной<br />
и др.), этот жанр устной поэзии исследован<br />
явно недостаточно.<br />
Слово, являясь важным инструментом человеческого<br />
общения, воздействия, выразителем<br />
чувств и эмоций, в фольклоре зависит от отношений<br />
и свойств традиции – структур сознания,<br />
породивших текст. Смысл слов определяется<br />
жанром, местом в тексте, семантическим окружением,<br />
это подвижный и вместе с тем единый<br />
смысл, который может кратно усиливаться,<br />
включаясь в различные стилистические приемы,<br />
характерные для устной поэзии.<br />
Контраст является одним из наиболее распространенных<br />
и выразительных композиционных<br />
принципов в поэтической структуре текста. Будучи<br />
по-разному представленным на языковых<br />
уровнях, этот принцип выполняет важнейшие<br />
содержательно-эстетические функции и определяет<br />
построение текста.<br />
Антитеза стала предметом изучения в разных<br />
фольклорных жанрах: сказках [4], балладах<br />
[9], пословицах [3], [10], хороводных песнях<br />
[18], солдатских и рекрутских песнях, былинах<br />
[2], [8], духовных стихах [11], [13]. Замечено, что<br />
антитеза, служащая созданию художественного<br />
единства произведения, выражается не только<br />
смысловым противопоставлением понятий, но<br />
и использованием лексических, грамматических<br />
и синтаксических приемов. Будучи важным стилистическим<br />
средством, она выполняет сюжетообразующую,<br />
композиционную и характеризующую<br />
функции в произведении.<br />
Фольклорная картина мира принципиально<br />
строится на различного рода оппозициях, заложенных<br />
и в «физической» модели построения<br />
макрокосма, и в «психическом» освоении<br />
этой действительности. Они реализуются как в<br />
условиях микроконтекста, в пределах стиха или<br />
параллельных стихов, так и в пределах целого<br />
произведения. Главный объект оценки духовного<br />
стиха – человеческая душа с ее помыслами<br />
и желаниями, поэтому определяющим в произведениях<br />
данного жанра является не противопоставление<br />
свое – чужое, которое свойственно<br />
для фольклора вообще, а антитеза грех – праведность,<br />
по-разному реализующаяся в семантических<br />
противопоставлениях конкретного текста и<br />
его вариантов. Выявление текстовых оппозиций,<br />
установление связи композиционных частей с<br />
ними – одна из насущных задач при исследовании<br />
духовного стиха.<br />
По признаваемой нами концепции С. Е. Никитиной<br />
[12], фольклорная картина мира складывается<br />
из элементов трех уровней: досимвольного,<br />
слоя символов и наиболее глубинного<br />
среза – семиотических оппозиций. Практически<br />
любой фрагмент картины мира в духовном стихе<br />
ценностно окрашен. Ад – рай, земля – небо,<br />
грех – праведность, богатство – бедность<br />
и т. д. – все занимает свое место в иерархии<br />
ценностей. Ценностный мир духовного стиха<br />
во многом противоположен ценностному миру<br />
традиционного фольклора. Мир духовного стиха<br />
– мир разрушенной нормы, мир, лежащий во<br />
грехе. Если в традиционном фольклоре богатство<br />
– положительная характеристика героя, то<br />
в духовном стихе оно, являясь бессильным перед<br />
смертью, развращает душу. Отступление от<br />
идеальной нормы в духовном стихе – грех, что и<br />
определяет главное противопоставление стиха –<br />
грех – праведность.<br />
В эпическом духовном стихе «Алексей человек<br />
Божий», возникшем на основе «Жития Алексея<br />
человека Божия» [1], повествуется о судьбе<br />
Алексея, который, оставив дом отца, где он ни<br />
в чем не нуждался, и новобрачную жену, уходит<br />
в пустыню, чтобы посвятить свою жизнь аскезе<br />
и молитвам. Через много лет пустынник возвращается<br />
в мир, домой, и, живя в келье, продолжает<br />
свое подвижничество. Спустя некоторое<br />
время Алексей умирает неузнанным и, подобно<br />
всем святым, творит посмертные чудеса.<br />
Анализ 10 вариантов духовного стиха (4 из<br />
них – записи, хранящиеся в Архиве Карельского<br />
научного центра РАН) показал, что центральная<br />
оппозиция духовного стиха грех – праведность<br />
в этом сюжете, исключающем ярко проявляющееся<br />
греховное начало противопоставленных<br />
Алексею героев, выражена в противоположении<br />
земного, плотско-материального мира святому<br />
миру, находящемуся за пределами обыденности.<br />
Как отмечает А. Забияко, «святое, священное –<br />
важнейшая мировоззренческая категория, выделяющая<br />
из всего сущего такие явления и состояния,<br />
которые в восприятии носителей культуры<br />
отмечены особой значимостью, непреходящей<br />
ценностью и которые в силу этого требуют<br />
к себе благоговейного отношения» [7].<br />
В данном сюжете противопоставление земного<br />
и святого – это противопоставление окружения<br />
Алексея и самого главного героя как<br />
воплощения святости. Не случайно Алексей называется<br />
божьим человеком, Алексеем-светом.<br />
Слово свет – «святой» принадлежит к центральным<br />
знакам – символам христианской эпохи, для<br />
него можно реконструировать значения «увеличиваться»,<br />
«набухать». Как отмечает В. Н. Топоров,<br />
речь идет о том «благодатном возрастании –<br />
процветании некоей животворящей субстанции,
Языковая экспликация концептуальных оппозиций как способ реализации жанровой динамики… 57<br />
которое вело к созреванию плода как завершению<br />
всего предыдущего развития и прорыву к<br />
новому, более высокому состоянию, к вечному<br />
рождению, к максимальному плодородию, прибытку.<br />
Эта “святость” как образ предельного<br />
изобилия скорее всего и была тем субстратом,<br />
на котором сформировалось понятие “духовной”<br />
святости» [15; 480].<br />
Центральная оппозиция духовного стиха<br />
представлена рядом различных по характеру<br />
субоппозиций. В первую очередь выделяются<br />
пространственные оппозиты, являющиеся жанрово<br />
обусловленными. Противопоставленность<br />
локусов мирян и локусов святого – отображение<br />
стремления Алексея отгородиться от плотскоматериального<br />
мира и посвятить себя служению<br />
Богу. Локусы мирян – место рождения Алексея,<br />
место проживания его близких – могут иметь<br />
конкретные географические ориентиры: Рим,<br />
Римское царство, Иерусалим (при цитировании<br />
сохраняется орфография и пунктуация источника):<br />
«Во славном во граде Рыме…» 1 ; «Ва славном<br />
ва горади ва Ирусалими…» 2<br />
То же наблюдаем при номинации святых<br />
локусов: Индейское царство, Ехвес, Рим-град,<br />
земли турецкие, Одес-град, муромская пустыня:<br />
«Пошел он (Алексей. – Е. М.) ко Индейскому<br />
славному царству…» 3<br />
Противопоставление мирского и святого<br />
пространства поддерживается общеязыковыми<br />
оппозитами палаты (спальня, почивальня) –<br />
келья:<br />
Построил убогому келью<br />
По-зá своей каменной палатой… 4<br />
Святое пространство – место для аскезы, место<br />
неустанной борьбы души и тела, духа и плоти.<br />
Г. П. Федотов, говоря о своеобразии русского<br />
аскетизма, который отличался умеренностью<br />
и сводился к посту, физическому труду и бодрствованию,<br />
сравнивал борьбу с плотью с длительной<br />
осадой [17].<br />
Противопоставление мирское – святое также<br />
поддерживается в тексте оппозитами царь – патриарх<br />
(владыко) и выражается описательно, через<br />
сопоставление действий героев при обращении<br />
к мощам святого:<br />
Царю рукописьмо не далося. <br />
Далось рукописьмо патриарху 5 .<br />
Значительная роль в контрастной организации<br />
текста отводится признаковым оппозитам:<br />
цветное платье – нищенская одежда, риза власяная,<br />
платье волосенное, светлая одежда – черная<br />
риза. Эстетическая оценка является отражением<br />
этической нормы: цветное платье – грех,<br />
черная риза – праведность:<br />
…Снимал с себя светлую одежду,<br />
Надевал на себя черную ризу… 6<br />
Данная оппозиция подкреплена употреблением<br />
глаголов-антонимов: возьми – дай, скидывай<br />
– одевай, снимал – надевал. Параллельное<br />
расположение элементов (что вообще свойственно<br />
анализируемым текстам) позволяет наложить<br />
друг на друга два образа, чтобы наделить их<br />
объемностью и глубиной. Повторение конструкции<br />
позволяет связать воедино синтагмы, которые<br />
поначалу представляются лишь свободно<br />
следующими друг за другом.<br />
В духовном стихе «Алексей человек Божий»<br />
находит свое отражение и центральная пространственная<br />
оппозиция земля – небо. Небо –<br />
место обитания высших сил, определяющих<br />
судьбу человека. Это локус, характеризующийся<br />
положительной оценкой, это то вечное, куда<br />
попадают человеческие души. Земля же, наоборот,<br />
– место, созданное Богом для жизни, которое<br />
имеет скорее отрицательную общую оценку,<br />
так как в большей мере сопрягается с материальным,<br />
телесным, а не с духовным. Данная оппозиция<br />
отражена в анализируемых текстах опосредованно,<br />
через субъектно-речевую организацию<br />
духовных стихов, отображающую возможность<br />
героев апеллировать к высшим силам, которые,<br />
в свою очередь, обращаются к обитателям<br />
земли:<br />
Он (Ефимьян. – Е. М.) и так-то молился<br />
со слезами,<br />
Умолял он у господа бога… 7 ;<br />
Богородица с небес прогласила… 8<br />
Как отмечает С. Е. Никитина [13], кроме универсальной<br />
шкалы хорошо – плохо, реализующейся<br />
во множестве разновидностей, не менее<br />
универсальной является шкала важно (значимо)<br />
– не важно (не значимо), на которой для<br />
мира духовного стиха основополагающим является<br />
противопоставление вечного и временного.<br />
Противопоставление житья часового житью<br />
вековому пронизывает духовный стих «Алексей<br />
человек Божий» и, как правило, выражается опосредованно,<br />
через описание тягостного Алексею<br />
венчания, поведения героя на пиру, где он в противовес<br />
другим «хлеба-соли не вкушает, медвяного<br />
питья да не испивает» 9 . Бесконечность<br />
нежелательного Алексею венчания может быть<br />
усилена глаголами в форме прошедшего времени<br />
несовершенного вида:<br />
Во Божью церковь их проводили,<br />
Под златыми венцами стояли,<br />
Златыми перстнями обручались,<br />
Един чуден крест целовали,<br />
Весь Божий закон принимая 10 .<br />
В одном из вариантов Богородица, обращаясь<br />
к Алексею, прямо говорит о тленности, временности<br />
земного бытия: «Не смекай ты житья часового,<br />
Смекай ты житье вековое…» 11 .<br />
Итак, семантическая оппозиция может быть<br />
охарактеризована как универсальная семиотическая<br />
категория, являющаяся специфической<br />
для жанра. Этическое пространство духовно-
58<br />
Е. А. Мухина<br />
го стиха отличается от пространства традиционного<br />
фольклора: в центре него – душа человека,<br />
поэтому и традиционная фольклорная<br />
оппозиция свое – чужое в духовном стихе выступает<br />
как этическая антитеза грех – праведность,<br />
реализующаяся в текстах в ряде субоппозиций<br />
земля – небо, ад – рай, палаты – келья<br />
и др.<br />
Описание в духовном стихе земной (телесной)<br />
жизни и сакрального (жизни души) инобытия<br />
ведет к возникновению противопоставления<br />
значимое – не значимое, где скоротечность<br />
жизни земной антонимична вечной жизни души<br />
человека после его смерти.<br />
Для системы семантических оппозиций в духовном<br />
стихе «Алексей человек Божий» характерна<br />
иерархичность, определяющаяся несколькими<br />
признаками:<br />
1) языковой статус: общеязыковые (небо –<br />
земля, палаты – келья) и текстовые (Римское<br />
царство – Индейское царство, Рим – земли турецкие)<br />
оппозиты;<br />
2) характер их аксиологической оценки:<br />
частнооценочные (цветное платье / волосенное<br />
платье) и общеоценочные (палаты – келья) оппозиты;<br />
3) мотивация оценки: социальная (царь –<br />
патриарх).<br />
Кроме отображенной в проанализированных<br />
текстах социальной мотивации оценки, в духовных<br />
стихах находят отражение эмоциональноэкспрессивная,<br />
конфессиональная, сугубо нравственная<br />
оценки. Антитеза духовного стиха<br />
выражается не только лексической антонимией,<br />
но и грамматическими средствами, усиливающими<br />
противопоставление, выраженное содержательно.<br />
Семантические оппозиты выполняют<br />
как оценочную, воспитательную и просветительскую<br />
функции, так и текстообразующую: один<br />
из членов оценочной оппозиции, будучи очень<br />
существенным элементом в этической картине<br />
мира, воссоздаваемой певцом, и употребляясь<br />
в тексте первым, «программирует» появление<br />
в нем своего антипода.<br />
* Работа выполнена при поддержке Программы стратегического развития ПетрГУ в рамках реализации комплекса мероприятий<br />
по развитию научно-исследовательской деятельности на 2012–2016 гг.<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1<br />
Стихи духовные. М.: Сов. Россия, 1991. С. <strong>134</strong>.<br />
2<br />
Собрание народных песен П. В. Киреевского. Записи П. И. Якушкина: В 2 т. Т. 2. Л.: Наука, 1986. С. 21.<br />
3<br />
Стихи духовные. М.: Сов. Россия, 1991. С. 145.<br />
4<br />
Тихонов П. Стих об Алексее божьем человеке. Брянск, 1894. С. 5.<br />
5<br />
Стихи духовные. М.: Сов. Россия, 1991. С. <strong>134</strong>.<br />
6<br />
Архив Карельского научного центра РАН. Кол. № 28, ед. хр. № 125. Зап. от А. И. Прокопьевой; 9 / VI–1935 г. в с. Сухое<br />
Беломорского р-на.<br />
7<br />
Собрание народных песен П. В. Киреевского. Записи П. И. Якушкина: В 2 т. Т. 1. Л.: Наука, 1983. С. 138.<br />
8<br />
Истомин Ф. М., Дютш Г. О. Песни русского народа. Собраны в губерниях Архангельской и Олонецкой в 1886 г.<br />
СПб.: Издано Императорским Русским географическим обществом, 1894. С. 7.<br />
9<br />
Стихи духовные. М.: Сов. Россия, 1991. С. 143.<br />
10<br />
Стихи духовные. Словеса золотые. СПб., 1912. С. 87.<br />
11<br />
Истомин Ф. М., Дютш Г. О. Песни русского народа. Собраны в губерниях Архангельской и Олонецкой в 1886 г.<br />
СПб.: Издано Императорским Русским географическим обществом, 1894. С. 8.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Адрианова В. П. Житие Алексея человека Божия в древней русской литературе и народной словесности. Пг., 1917.<br />
516 с.<br />
2. Аншакова С. Ю. Языковая картина мира в системе антонимических оппозиций русских былинных текстов: Автореф.<br />
дис. … канд. филол. наук. Тамбов, 2004. 26 с.<br />
3. Бочина Т. Г. Стилистика контраста: Очерки по языку русских пословиц. Казань, 2002. 196 с.<br />
4. Ведерникова Н. М. Антитеза в волшебных сказках // Фольклор как искусство слова. Вып. 3. М.: Изд-во МГУ, 1975.<br />
С. 66–78.<br />
5. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. Л.: Гослитиздат, 1940. 648 с.<br />
6. Гильфердинг А. Ф. Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года. СПб.: Изд-во Императорской<br />
Академии Наук, 1873. 732 с.<br />
7. Забияко А. Антиномии русского сознания: святое и падшее // Литературная учеба. 1998. № 3. С. 174–193.<br />
8. Климас И. С. Своеобразие лексических категорий в языке фольклора. Курск, 2004. 147 с.<br />
9. Кулагина А. В. Антитеза в балладах // Фольклор как искусство слова. Вып. 3. М.: Изд-во МГУ, 1975. С. 79–96.<br />
10. Морозова Л. А. Антитеза в пословицах // Фольклор как искусство слова. Вып. 3. М.: Изд-во МГУ, 1975. С. 96–107.<br />
11. Мухина Е. А. Семантические оппозиции в эпическом духовном стихе «Два Лазаря» // Язык как основа этнокультурной<br />
идентичности: Материалы науч.-практ. семинара. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2007. С. 40–47.<br />
12. Никитина С. Е. Семантические категории в словаре языка фольклора // Словарные категории: Сб. ст. М.: Наука,<br />
1988. С. 87–91.<br />
13. Никитина С. Е. Устная культура и языковое сознание. М.: Наука, 1993. 188 с.<br />
14. Тарланов З. К. Язык русского фольклора как предмет лингвистического изучения // Язык жанров русского фольклора:<br />
Межвуз. науч. сб. Петрозаводск: Изд-во ПГУ, 1977. С. 3–32.<br />
15. Топоров В. Н. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2 т. Т. 1. Первый век христианства на Руси.<br />
М.: Гнозис: Языки русской культуры, 1995. 874 с.<br />
16. Федотов Г. П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. М.: Прогресс: Гнозис, 1991. 192 с.
Языковая экспликация концептуальных оппозиций как способ реализации жанровой динамики… 59<br />
17. Федотов Г. П. Собр. соч.: В 12 т. Т. 10: Русская религиозность. Ч. 1. Христианство Киевской Руси. X–XIII вв.<br />
М.: Мартис, 2001. 382 с.<br />
18. Яцунок Е. И. Антитеза в хороводных песнях // Фольклор как искусство слова. Вып. 3. М.: Изд-во МГУ, 1975.<br />
С. 157–164.<br />
Mukhina E. A., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
LANGUAGE EXPLICATION OF CONCEPTUAL OPPOSITIONS AS REALIZATION WAY OF GENRE<br />
DYNAMICS IN SPIRITUAL VERSE “ALEXEY IS A MAN OF GOD”<br />
Spiritual verses belong to the category of under-explored folklore genre. For ideological reasons during Soviet period, this genre<br />
was on the periphery of the researchers’ and readers’ attention. In available records spiritual verses are not studied sufficiently in<br />
reference to both their language functioning and to various language aspects. Correlation between the verses’ poetic structure and the<br />
speech manner of storytellers has not received due and thorough attention either. The present article studies semantic oppositions as<br />
one of the ways to realize genre dynamics of an epic spiritual verse “Alexey is a Man of God”. Archival records of the texts previously<br />
unknown to a wide range of researchers are introduced into the scientific circulation. These records were made during the time<br />
period from 1910 to 1983 and stored in the Archive of Karelian Research Centre of the Russian Academy of Sciences. The conducted<br />
analysis helped to reveal the hierarchy peculiar to the members of oppositions, which is defined by such signs as the language status<br />
(common-language / language of the text), the character of axiological assessment (partial estimation / impartial estimation), the<br />
assessment motivation (social, emotional and expressive, confessional, deeply moral). The performed analysis of all available materials<br />
brings us to a conclusion that semantic oppositions fulfill an important role – the text making function. It happens when one of<br />
the members of the assessing opposition, being the very essential element in the ethical picture of the world recreated by the singer,<br />
“programs” appearance of his own antipode.<br />
Key words: lingvopoetika, spiritual verses, semantic oppositions<br />
REFERENCES<br />
1. A d r i a n o v a V. P. Zhitie Alekseya cheloveka Bozhiya v drevney russkoy literature i narodnoy slovesnosti [The life of Alexey<br />
the man of God in the ancient Russian literature and folk literature]. Petrograd, 1917. 516 p.<br />
2. A n s h a k o v a S. Yu. Yazykovaya kartina mira v sisteme antonimicheskikh oppozitsiy russikh bylinnykh tekstov. Diss. cand.<br />
fi lol. nauk [Language picture of the world in the system of antonymous oppositions of Russian epic texts. Cand. philol. sci.<br />
diss.]. Tambov, 2004. 26 p.<br />
3. B o c h i n a T. G. Stilistika kontrasta: Ocherki po yazyku russkikh poslovits [The style of contrast: Essays on the language of<br />
Russian Proverbs]. Kazan’, Kazan State University Publ., 2002. 196 p.<br />
4. V e d e r n i k o v a N. M. The antithesis in the magic fairy tales [Antiteza v volshebnykh skazkakh]. Fol’klor kak iskusstvo slova<br />
[Folklore as the art of an account of the sense of the word]. Is. 3. Moscow, MSU Publ., 1975. P. 66–78.<br />
5. V e s e l o v s k i y A. N. Istoricheskaya poetika [Historical poetics]. Leningrad, Goslitizdat Publ., 1940. 648 p.<br />
6. G i l ’ f e r d i n g A. F. Onezhskie byliny, zapisannye A. F. Gil’ferdingom letom 1871 goda [The epics of the Onego region,<br />
recorded by A. F. Gil’ferding in the summer of 1871]. St. Petersburg, Imperial Academy of Sciences Publ., 1873. 732 p.<br />
7. Z a b i y a k o A. The antinomies of the Russian consciousness: the holly and the fallen [Antinomii russkogo soznaniya: svyatoe<br />
i padshee]. Literaturnaya ucheba [Literary studies]. 1998. № 3. P. 174–193.<br />
8. K l i m a s I. S. Svoeobrazie leksicheskikh kategoriy v yazyke fol’klora [Special features of lexical categories of the folklore<br />
language]. Kursk, 2004. 147 p.<br />
9. K u l a g i n a A. V. The antithesis of the ballads [Antiteza v balladakh]. Fol’klor kak iskusstvo slova [Folklore as the art of an<br />
account of the sense of the word]. Is. 3. Moscow, MSU Publ., 1975. P. 79–96.<br />
10. M o r o z o v a L. A. The antithesis of the Proverbs [Antiteza v poslovitsakh]. Fol’klor kak iskusstvo slova [Folklore as the art of<br />
an account of the sense of the word]. Is. 3. Moscow, MSU Publ., 1975. P. 96–107.<br />
11. M u k h i n a E. A. Semantic oppositions in the epic holy verses “Two of Lazarus” [Semanticheskie oppozitsii v epicheskom<br />
dukhovnom stikhe “Dva Lazarya”]. Materialy nauchno-prakticheskogo seminara “Yazyk kak osnova etnokul’turnoy identichnosti”<br />
[Materials of the scientific-practical seminar “Language as a basis of ethnic and cultural identity”]. Petrozavodsk, PetrSU<br />
Publ., 2007. P. 40–47.<br />
12. N i k i t i n a S. E. Semantic categories in the language dictionary of folklore [Semanticheskie kategorii v slovare yazyka<br />
fol’klora]. Slovarnye kategorii [The lexical categories]. Moscow, Nauka Publ., 1988. P. 87–91.<br />
13. N i k i t i n a S. E. Ustnaya kul’tura i yazykovoe soznanie [Oral culture and language consciousness]. Moscow, Nauka Publ.,<br />
1993. 188 p.<br />
14. T a r l a n o v Z. K. The language of Russian folklore as an object of linguistic studies [Yazуk russkogo fol’klora kak predmet<br />
lingvisticheskogo izucheniya]. Yazyk zhanrov russkogo fol’klora [The language of genres in Russian folklore]. Petrozavodsk,<br />
PSU Publ., 1977. P. 3–32.<br />
15. To p o r o v V. N. Svyatost’ i svyatoe v russkoy dukhovnoy kul’ture [The Sanctity and the Holy in Russian spiritual culture].<br />
In 2 vol. Vol. 1. Мoscow, Gnozis Publ.: Yazyki russkoy kul’tury Publ., 1995. 874 p.<br />
16. F e d o t o v G. P. Stikhi dukhovnye. Russkaya narodnaya vera po dukhovnym stikham [Spiritual verses. Russian folk belief in<br />
spiritual verses]. Moscow, Progress Publ.: Gnozis Publ., 1991. 192 p.<br />
17. F e d o t o v G. P. Sobr. soch.: V 12 t. T. 10. Russkaya religioznost’. Ch. 1. Khristianstvo Kievskoy Rusi X–XIII vv. [Collected<br />
works; In 12 vol. Vol. 1. Christianity of Kiev Russia of X–XIII centuries]. Мoscow, 2001. 382 р.<br />
18. Ya t s u n o k E. I. The antithesis of the singing and dancing in a ring [Antiteza v khorovodnykh pesnyakh]. Fol’klor kak<br />
iskusstvo slova [Folklore as the art of an account of the sense of the word]. Is. 3. Moscow, MSU Publ., 1975. № 3. P. 157–164.<br />
Поступила в редакцию 05.03.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Филология 2013<br />
УДК 821.161.1.09<br />
НАТАЛЬЯ АЛЕКСАНДРОВНА ТАРАСОВА<br />
доктор филологических наук, профессор кафедры русской<br />
литературы и журналистики филологического факультета,<br />
Петрозаводский государственный университет (Петрозаводск,<br />
Российская Федерация)<br />
nsova74@mail.ru<br />
ЧЕРНОВЫЕ ЗАПИСИ Ф. М. ДОСТОЕВСКОГО О НЕКРАСОВЕ: УТОЧНЕНИЕ ТЕКСТА*<br />
Статья посвящена исследованию черновых рукописей «Дневника писателя» Ф. М. Достоевского за<br />
1877 год и, в частности, записей о Некрасове. В работе рассматриваются графологический и лингвотекстологический<br />
аспекты изучения рукописного текста, определяются методологически значимые<br />
условия чтения и понимания рукописного текста Ф. М. Достоевского. К ним относятся сопоставление<br />
орфографических характеристик с особенностями почерка; исследование пунктуации записи;<br />
принцип контекста; установление смысловых противоречий в публикациях рукописей. Анализ материала<br />
позволяет восстановить по первоисточникам подлинный авторский текст.<br />
Ключевые слова: творчество Достоевского, текстология, история текста<br />
Текстологическое изучение рукописей<br />
Ф. М. Достоевского обнаруживает смысловые<br />
ошибки чтения в публикациях рукописного текста,<br />
влияющие на понимание авторских идей.<br />
Текст многих черновых заметок писателя нуждается<br />
в уточнении. Таковы наброски к «Дневнику<br />
писателя», объединенные одной темой.<br />
В черновиках к декабрьскому выпуску «Дневника<br />
писателя» за 1877 год появляются размышления<br />
о творчестве Н. А. Некрасова, на известие<br />
о смерти которого откликается Достоевский.<br />
В публикации этих записей дважды встречаем<br />
одинаковую ошибку чтения. Печатный вариант<br />
первого наброска в академической публикации<br />
(далее – ПСС):<br />
К чему же тогда страдания его. Значит, борьба за<br />
существ или практический взгляд о «Современнике»,<br />
всё оправдывает. Выше правды связь его. В таком<br />
случае искусство для искусства. Не печальник народного<br />
горя, а высшего представителя искусства для искусства<br />
[1; Т. 26, 193; здесь и далее подчеркнуто мной. – Н. Т.].<br />
В рукописном тексте (в наклонных скобках<br />
приводится вписанный Достоевским текст, в<br />
квадратных – вычеркнутый, в угловых скобках<br />
расшифровывается недописанный текст):<br />
/1) Кчему же тогда страданія его. Значитъ борьба<br />
за существ или практическій взглядъ о<br />
Современникѣ все оправдываетъ. Выше /правды/ слезъ<br />
его. Въ такомъ случаѣ искусство для искусства./ /2) Не<br />
печальник народнаго горя, а высшаго представителя<br />
искусства для искусства. – / 1 .<br />
Вместо существительного «связь» необходимо<br />
читать «слезъ»: в слове, написанном Достоевским,<br />
нет буквы «я», но имеется сочетание<br />
«езъ»; последняя буква не может быть мягким<br />
знаком, потому что в ее начертании отсутствует<br />
характерный элемент – завиток в ее верхней части,<br />
с наклоном вправо: Достоевский пишет «ь»,<br />
начиная с основного элемента – наплыва, и заканчивает<br />
начертание завитком, часто выходящим<br />
за границу верхней строки.<br />
Во втором случае вариант академической публикации<br />
следующий:<br />
В чем же главный вопрос, говоря о Некрасове В том,<br />
чтоб поверить его страданию, не актерству, не поэзии, не<br />
искусству для искусства (слезный ювелир, слезных дел<br />
мастер), но истине. Связь его и страданий его, но чем –<br />
я наблюдал, народом очистился [1; Т. 26, 196].<br />
В автографе:<br />
Въ чемъ же главный вопросъ, говоря о Некрасовѣ<br />
Въ томъ, чтобъ повѣрить его страданію, не актерству, не<br />
поэзіи, не искусству для искусства (слезный ювелиръ,<br />
слезныхъ дѣлъ мастеръ), но истинѣ слезъ его и страданій<br />
его, но чѣмъ – я наблюдалъ, народомъ очистился 2 .<br />
Здесь также вместо «связь» надо читать<br />
«слезъ». Основания для такого исправления те<br />
же. В публикации, кроме того, нарушены границы<br />
предложения – после слова «истине» поставлена<br />
точка, тогда как в автографе запись продолжается<br />
(и контекст имеет другой смысл):<br />
К этим графологическим доказательствам<br />
новых чтений в обоих случаях прибавляются<br />
аргументы «от содержания»: контекст записи и<br />
развитие данной темы в окончательном тексте.<br />
В обеих черновых заметках присутствует антитеза:<br />
«практичность», «актерство», «искусство<br />
для искусства» – «страдания», «печальник народного<br />
горя», «истина слез». Эта антитеза<br />
© Тарасова Н. А., 2013
Черновые записи Ф. М. Достоевского о Некрасове: уточнение текста 61<br />
объясняет суть проблемы, к которой обратился<br />
Достоевский: Некрасов, при его репутации практичного<br />
человека, все же, по мысли писателя,<br />
был искренним в творчестве. В окончательном<br />
тексте эта проблема формулируется так:<br />
Вопрос предстоит прямой: был ли наш Некрасов такой<br />
же самый актер, то есть способный искренно заплакать о<br />
себе и о той святыне духовной, которой сам лишал себя,<br />
излить затем скорбь свою (настоящую скорбь!) в бессмертной<br />
красоты стихах и назавтра же способный действительно<br />
утешиться… этой красотою стихов. Красотою стихов и<br />
только. Мало того: взглянуть на эту красоту стихов как на<br />
«практическую» же вещь, способную доставить прибыль,<br />
деньги, славу, и употребить эту вещь в этом смысле <br />
удовлетворялся ли поэт стихами своими, в которые облекал<br />
свои слезы, и примирялся ли с собою до того спокойствия,<br />
которое опять позволяло ему пускаться с легким<br />
сердцем в «практичность», или же, напротив того, – примирения<br />
бывали лишь моментальные, так что он сам презирал<br />
себя, может быть, за позор их, потом мучился еще<br />
горче и больше, и так во всю жизнь… [1; Т. 26, 123–124].<br />
На предыдущем листе рукописи есть набросок,<br />
печатный вариант которого также содержит<br />
ошибку чтения:<br />
Самоут, эстетику, искусство для искусства<br />
[1; Т. 26, 195].<br />
В рукописи:<br />
Самоуслажд, эстетику, искусство для искусства<br />
– 3 .<br />
Эта запись имеет непосредственное отношение<br />
к рассуждениям о «красоте стихов и только»,<br />
приведенным выше. В данном случае предложенное<br />
чтение подтверждается при помощи<br />
тех же средств графологического и контекстуального<br />
анализа. Ключевой графический элемент<br />
в этой записи, заставляющий усомниться<br />
в правильности чтения ПСС, – буква «л» с верхней<br />
выносной линией; это один из распространенных<br />
вариантов ее начертания. Если бы в слове<br />
была буква «т», в записи появилось бы иное<br />
начертание – с нижней выносной или без выносных<br />
линий (варианты «т» в почерке Достоевского).<br />
Кроме того, в слове «самоутверждение» есть<br />
сочетание «ер», которое отсутствует в автографе.<br />
Линия, принятая публикаторами за нижний<br />
выносной элемент от «р», – это часть буквы «в»<br />
в слове «искусство», записанном строкой ниже.<br />
Данный пример показывает, что при анализе начертаний<br />
важно разграничивать графические<br />
элементы, принадлежащие разным словам.<br />
Среди набросков о Некрасове есть другая запись,<br />
прочитанная неточно:<br />
Страсть. Но мы и все такие, только в других меньше<br />
силы признаться. Благородство падения несомненного и<br />
через факт стишков и опять страдание за это – два демона<br />
– мы все такие, только не так мерили [1; Т. 26, 194].<br />
Последнее слово в наброске – не «мерили»,<br />
а «широки» 4 .<br />
Слово записано не очень четко, с характерным<br />
наклоном вниз, появлявшимся в почерке<br />
Достоевского в конце строки и приводившим к<br />
большей сжатости письма и недописыванию отдельных<br />
буквенных элементов. Эти условия могли<br />
повлиять на появление ошибочного чтения.<br />
Между тем в этом случае, помимо графических<br />
характеристик, имеет значение орфография записи:<br />
вариант «мерили» здесь невозможен, так<br />
как в данном слове должна быть буква «ять» – в<br />
записи она отсутствует. Зато имеются очевидные<br />
признаки начальной буквы «ш» – три почти<br />
одинаковых по высоте основных штриха. Начальное<br />
«м» Достоевский прописывает с крупным<br />
завитком, который все-таки не равняется<br />
основным штрихам и часто находится на некотором<br />
расстоянии от них.<br />
Новое чтение – «широки» – позволяет уточнить<br />
понимание записи в целом. Понятие «широкость»<br />
объясняет все предшествующие высказывания<br />
Достоевского о Некрасове. Слова<br />
«широкость», «широкий» в некоторых случаях –<br />
когда определяются человек и характер – передают<br />
не словарное, а присущее авторскому языку<br />
значение, становясь своего рода идеологемами.<br />
Приведем наиболее показательные примеры из<br />
текстов 1860-х – начала 1880-х годов:<br />
«Ряд статей о русской литературе. II.<br />
Г-н -бов и вопрос об искусстве»: «…чем более человек способен<br />
откликаться на историческое и общечеловеческое,<br />
тем шире его природа, тем богаче его жизнь и тем способнее<br />
такой человек к прогрессу и развитию» [1; Т. 18, 99].<br />
«Ответ редакции “Времени” на нападение “Московских<br />
ведомостей”»: «…наша (теперешняя русская), заемная<br />
европейская цивилизация, в тех точках, в которых она<br />
не сходится с широким русским духом, не идет русскому<br />
народу» [1; Т. 20, 98].<br />
«Подросток»: «Народ, друг мой, я говорю про народ.<br />
Он доказал эту великую, живучую силу и историческую<br />
широкость свою и нравственно, и политически» [1; Т. 13,<br />
105]; «А пока лишь скажу одно: пусть читатель помнит<br />
душу паука. И это у того, который хотел уйти от них и от<br />
всего света во имя “благообразия”! …Я тысячу раз<br />
дивился на эту способность человека (и, кажется, русского<br />
человека по преимуществу) лелеять в душе своей высочайший<br />
идеал рядом с величайшею подлостью, и всё совершенно<br />
искренно. Широкость ли это особенная в русском<br />
человеке, которая его далеко поведет, или просто подлость<br />
– вот вопрос!» [1; Т. 13, 307].<br />
«Дневник писателя» за 1876 год: «…тою широкостью,<br />
с которою еще целомудренная душа уже допускает сознательно<br />
порок в свои мысли» [1; Т. 22, 8]; «простодушием<br />
и честностью, искренностью и широким всеоткрытым<br />
умом»; «простодушие, чистоту, кротость, широкость<br />
ума и незлобие, в противоположность всему изломанному,<br />
фальшивому, наносному и рабски заимствованному»<br />
[1; Т. 22, 43, 44] (о народе); «великорусскою широкостью<br />
жизни» [1; Т. 22, 97]; «не из милосердия ли и всепрощения<br />
и широкости взгляда народного произошло это» [1;<br />
Т. 22, 113]; «нигде на Западе и даже в целом мире не найдете<br />
вы такой широкой, такой гуманной веротерпимости,<br />
как в душе настоящего русского человека» [1; Т. 23, 127];
62<br />
Н. А. Тарасова<br />
«А я хотел широкости, я хотел привить широкость прямо к<br />
сердцу, привить к сердечному взгляду» [1; Т. 24, 13] (слова<br />
закладчика из рассказа «Кроткая»).<br />
«Дневник писателя» за 1877 год: «Идеалом славянофилов<br />
было единение в духе истинной широкой любви,<br />
без лжи и материализма» [1; Т. 25, 20]; «время раздвоения<br />
мысли и широкости, ныне прямолинейной мыслью не<br />
проживешь» [1; Т. 25, <strong>134</strong>]; «Англичане народ очень, напротив,<br />
умный и весьма широкого взгляда» [1; Т. 26, 71];<br />
«Идея воссоединенной Германии широка, величава и смотрит<br />
в глубь веков» [1; Т. 26, 91].<br />
«Дневник писателя» за 1880 год: «…ум народа широк»<br />
[1; Т. 26, 153].<br />
«Дневник писателя» за 1881 год: «…народ наш широк<br />
и умен» [1; Т. 27, 19].<br />
Эти цитаты позволяют определить основные<br />
авторские значения понятия «широкость». Идея<br />
широкости, в зависимости от объекта авторской<br />
оценки, может принимать разные смыслы. Когда<br />
речь идет о национальном характере и о русском<br />
народе, «широкость» оказывается в ряду<br />
понятий с положительной семантикой: дух, простодушие,<br />
честность, искренность, чистота,<br />
кротость, незлобие, милосердие, всепрощение,<br />
гуманность, веротерпимость, любовь, ум. Этот<br />
ассоциативный ряд, кроме того, указывает на<br />
актуальность для автора христианской системы<br />
ценностей, с которой и связано восприятие<br />
народа. Вместе с тем «широкость» иногда имеет<br />
дополнительный оттенок значения, который<br />
точнее всего отразил герой романа «Подросток»<br />
в строках о «душе паука», о способности человека<br />
сохранять в себе «высочайший идеал рядом<br />
с величайшею подлостью». Не так прямолинейно,<br />
но сходным образом сам Достоевский<br />
обозначает в анализируемой черновой записи<br />
«широкость» Некрасова, двойственность его характера<br />
– «благородство падения» и «страдание<br />
за это». В этом случае «широкость» – качество<br />
противоречивое, и именно сложность человеческой<br />
души пытается отразить автор, используя<br />
в черновике соответствующее определение. Из<br />
этого и других примеров ясно, что к изучению<br />
рукописей Достоевского применимо сказанное о<br />
пушкинских текстах: «Целый ряд проблем пушкинского<br />
творчества, на первый взгляд порой<br />
вполне локальных (например, смысл отдельной<br />
строки, выражения, поэтического хода, идеи, отношения<br />
и пр.), решение которых часто ищется<br />
в ближайшем контекстуальном окружении (в<br />
пределах, например, стихотворения, главы, произведения<br />
и пр.), на самом деле разрешим лишь<br />
в большом или очень большом контексте, или,<br />
наконец, в контексте всего корпуса произведений»<br />
[2; 151].<br />
Интересно еще одно исправление в тексте набросков<br />
о Некрасове – оно существенно меняет<br />
суть высказывания. В ПСС:<br />
То это потому, что ты осмелился это сказать, а осмелился<br />
потому, что ты был искренен. И совместимо ли с характером<br />
предвозве признаваться в своих подлостях<br />
[1; Т. 26, 206].<br />
Если вдуматься в смысл фразы, то возникнут<br />
сомнения в ее логичности: слова «предвозвестник»<br />
(«пророк») и «подлости» могли бы стать<br />
частями антитезы, они не сочетаются по смыслу.<br />
В рукописи текст выглядит иначе:<br />
То это потому что ты осмѣлился это сказать, а<br />
осмѣлился потому что ты былъ искрененъ. И совмѣстимо<br />
ли съ характеромъ прод [а]/у/валы признаваться въ своихъ<br />
подлотяхъ 5 .<br />
Этот вариант прочтения наброска восстанавливает<br />
логику авторского рассуждения и возвращает<br />
нас к теме «практичности» как личностной<br />
характеристики Некрасова. В окончательном<br />
тексте Достоевский смягчает выражения:<br />
Замечу кстати, что для практического и столь умеющего<br />
обделывать дела свои человека действительно непрактично<br />
было оглашать свои покаянные стоны и вопли, а<br />
стало быть, он, может быть, вовсе был не столь практичен,<br />
как иные утверждают о нем [1; Т. 26, 124].<br />
На эту черту повествования указывал Г. С. Померанц,<br />
подчеркнув, что некоторые суждения<br />
Достоевского о Некрасове в окончательном тексте<br />
«Дневника писателя» менее категоричны,<br />
чем в черновиках, – например, тема: «Превосходство<br />
Пушкина сравнительно с Некрасовым<br />
(и как поэта, и как человека): глубокая народность<br />
Пушкина, его гражданское мужество и<br />
т. д. С другой стороны, резко подчеркиваются те<br />
черты творчества Некрасова, которые отталкивали<br />
Достоевского. В печатном тексте эта тема<br />
(в особенности – в последнем ее аспекте) звучит<br />
также приглушенно» [3; 95].<br />
Печатный вариант следующего наброска также<br />
содержит ошибки:<br />
Я не равняю Некрасова с Пушкиным, я не мерю, кто<br />
шире, кто выше, по силе гения, по силе худож –<br />
солнце или же планеты.<br />
Но за Некрасовым бессмертие.<br />
В стихах недосягаемой высоты [1; Т. 26, 208].<br />
Вариант автографа:<br />
Я не ровняю Некрасова съ Пушкинымъ, я не мѣрю кто<br />
шире кто выше.<br />
По силѣ генія по силѣ художе солнце и<br />
мала планета.<br />
Но за Некрасовымъ безсмертіе.<br />
[Пока слезы]<br />
Въ стихахъ недосягаемой высоты 6 .<br />
Это также пример трудного чтения, когда<br />
слова записаны автором неразборчиво. В запи-
Черновые записи Ф. М. Достоевского о Некрасове: уточнение текста 63<br />
си союз «и» присоединен к следующему за ним<br />
прилагательному «малая», которое к тому же не<br />
дописано до конца (начало третьей строки на иллюстрации).<br />
При беглом письме соединение слов<br />
в рукописном тексте Достоевского – довольно<br />
распространенное явление; чаще всего именно<br />
союзы и частицы присоединяются к тем словам,<br />
перед которыми находятся. В академической<br />
публикации сочетание прочитано как «или же»,<br />
хотя никаких графических признаков «же» в<br />
этой записи нет. Ср. с начертанием прилагательного<br />
«художе» в данном примере<br />
(начало второй строки на иллюстрации).<br />
Предложенное прочтение наброска находит<br />
текстуальное подтверждение в печатном тексте<br />
«Дневника писателя»:<br />
Опять-таки, я не равняю Некрасова с Пушкиным, я не<br />
меряю аршином, кто выше, кто ниже, потому что тут не<br />
может быть ни сравнения, ни даже вопроса о нем. <br />
Некрасов есть лишь малая точка в сравнении с ним, малая<br />
планета, но вышедшая из этого же великого солнца [1;<br />
Т. 26, 118].<br />
Таким образом, графические и языковые характеристики<br />
текста как две составляющие его<br />
семантики являются также своеобразным инструментарием<br />
чтения материала. Каждое поновому<br />
прочитанное слово уточняет наше понимание<br />
всего контекста записи. Среди основных<br />
условий результативного чтения рукописного<br />
текста Достоевского назовем подробное изучение<br />
фрагментов текста, которые содержат смысловые<br />
противоречия; сопоставление орфографических<br />
характеристик с особенностями почерка,<br />
включающее обязательное знание вариантности<br />
начертания одних и тех же букв; исследование<br />
пунктуационного оформления записи; точное<br />
определение границ того или иного начертания;<br />
сопоставление всех записей, в которых разрабатывается<br />
одна и та же тема, и анализ трудных<br />
чтений с учетом контекста.<br />
* Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ, проект № 12-04-00014, и Программы стратегического развития<br />
ПетрГУ в рамках реализации комплекса мероприятий по развитию научно-исследовательской деятельности на 2012–<br />
2016 гг.<br />
1<br />
РГБ. Ф. 93/I. 2. 14/10. Л. 1.<br />
2<br />
РГБ. Ф. 93/I. 2. 14/10. Л. 2 об.<br />
3<br />
РГБ. Ф. 93/I. 2. 14/10. Л. 2.<br />
4<br />
РГБ. Ф. 93/I. 2. 14/10. Л. 1 об.<br />
5<br />
РГБ. Ф. 93/I. 2. 13. Л. 289.<br />
6<br />
РГБ. Ф. 93/I. 2. 13. Л. 290.<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л.: Наука, 1972–1991.<br />
2. Непомнящий В. О Собрании сочинений А. С. Пушкина, размещенных в хронологическом порядке (theoria) // Проблемы<br />
текстологии и эдиционной практики / ИМЛИ им. А. М. Горького РАН; Под ред. М. Делона и Е. Дмитриевой. М.:<br />
ОГИ, 2003. С. 142–151.<br />
3. Померанц Г. С. Из рукописи «Дневника писателя» // Ф. М. Достоевский. Новые материалы и исследования. М.:<br />
Наука, 1973. С. 82–90. (Серия Литературное наследство; т. 86).<br />
Tarasova N. A., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
DRAFT NOTES OF F. M. DOSTOEVSKY ON NEKRASOV: TEXT CORRECTION<br />
The article deals with the study of the draft manuscript of F. M. Dostoevsky “The Diary of a Writer” (1877) and, in particular, the notes<br />
on Nekrasov. The paper examines graphological and lingvotextual aspects of the manuscripts’ study and identifies methodologically<br />
important terms of reading and understanding handwritten text of F. M. Dostoyevsky. They include comparisons of spelling characteristics<br />
with characteristics of handwriting; a study of punctuation; the main principle of context; and definition of semantic contradictions<br />
in manuscripts’ publications. The conducted analysis is instrumental in the reconstruction of the author’s original texts.<br />
Key words: Dostoevsky’s work, textual criticism, history of the text<br />
REFERENCES<br />
1. D o s t o e v s k y F. M. Polnoe sobranie sochineniy: V 30 t. [Complete works in 30 vol.]. Leningrad, Nauka Publ., 1972–1991.<br />
2. N e p o m n y a s h c h i y V. On A. S. Pushkin’s Collected Works lined chronologically (theoria) [O Sobranii sochineniy<br />
A. S. Pushkina, razmeshchennykh v khronologicheskom poryadke (theoria)]. Problemy tekstologii i editsionnoy praktiki [The<br />
problems of textual criticism and edition practice]. A. M. Gorky Institute of World Literature. Russian Academy of Science.<br />
Moscow, OGI Publ., 2003. P. 142–151.<br />
3. P o m e r a n t s G. S. From the manuscript of “The Diary of a Writer”. F. M. Dostoevsky. Novye materialy i issledovaniya<br />
[F. M. Dostoevsky. New materials and research [Iz rukopisi “Dnevnika pisatelya”]. Moscow, Nauka Publ., 1973. P. 82–90. (Series<br />
“Literary heritage”; vol. 86).<br />
Поступила в редакцию 20.05.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Филология 2013<br />
УДК 821.161.1<br />
СВЕТЛАНА ОЛЕГОВНА ЗАХАРЧЕНКО<br />
кандидат филологических наук, старший преподаватель<br />
кафедры туризма, Петрозаводский государственный университет<br />
(Петрозаводск, Российская Федерация)<br />
zco59@mail.ru<br />
ЭЛЕКТРОННОЕ ИЗДАНИЕ ПИСЕМ АМВРОСИЯ ОПТИНСКОГО*<br />
На материале эпистолярного наследия преподобного Амвросия (Гренкова), старца Козельской<br />
Введенской Оптиной пустыни, одного из выдающихся церковных деятелей и духовных писателей XIX<br />
века, подготовлено электронное собрание писем. Цель научного исследования – создать полнотекстовой<br />
ресурс писем Амвросия Оптинского. Особенность электронного собрания писем в том, что оно<br />
составлено по рукописным подлинникам, в отличие от всех предыдущих книжных изданий середины<br />
XX – начала XXI века. Восстановлены фамилии адресатов и лиц, упоминаемых в переписке, неизвестные<br />
адресаты старца Амвросия. Это архимандрит Моисей (Красильников), игумен Марк (Чебыкин),<br />
игумении Макария (Сомова) и Мария (Тучкова), монахини Анна (Шматова), Мария (Поливанова),<br />
Херувима (Квитницкая), Митрофания (Бернацкая), племянница старца Макария монахиня Мелания<br />
(Кузнецова), управляющий канцелярией Священного Синода, действительный статский советник<br />
Петр Саломон с супругой, шурин старца Макария Николай Глебов, доктор медицины Иван<br />
Рождественский, прототипы романа Ивана Шмелева инженер железных дорог Виктор Вейденгаммер<br />
и Дарья Королева, Никифор Степанов, Иван Евстафеев, Прасковья Черникова. На сегодня это электронное<br />
издание – единственное и наиболее полное собрание писем Амвросия Оптинского.<br />
Ключевые слова: текстология, Оптина пустынь, Амвросий, монашество, эпистолярное наследие<br />
Духовными советами преподобного Амвросия<br />
(1812–1891) руководствовались такие видные<br />
философы и писатели, как Л. Н. Толстой,<br />
Ф. М. Достоевский. Они посещали эту обитель<br />
с надеждой получить благословение и укрепить<br />
свои духовные силы. С благоговением эти люди<br />
изучали и описывали Оптину пустынь, так как<br />
малейшее знакомство с жизнью и деятельностью<br />
оптинских старцев порождает в душе исследователя<br />
стремление глубже изучить и определить<br />
ее значение в истории Русской церкви. И. В. Киреевский<br />
прямо говорит, что для ознакомления<br />
с христианством необходимо познакомиться<br />
с жизнью оптинских старцев [9; 4].<br />
Слушали беседы старца Амвросия и пользовались<br />
его духовными советами А. П. Толстой,<br />
С. П. Шевырев, К. Н. Леонтьев, В. А. Вейденгаммер<br />
и др. К Достоевскому старец отнесся с уважением<br />
и сказал о нем: «это кающийся» [9; 193].<br />
Иеросхимонах Иосиф пишет, что беседы Достоевского<br />
с иеросхимонахом Амвросием длились<br />
подолгу «о многих насущных вопросах духовной<br />
жизни и спасения души. Вскоре затем появились<br />
в печати “Братья Карамазовы”, написанные отчасти<br />
под впечатлением посещения им Оптиной<br />
пустыни и бесед с отцом Амвросием» [6; 8].<br />
К. Н. Леонтьев провел под непосредственным<br />
руководством старца Амвросия последние годы<br />
жизни, а за несколько дней до кончины старца,<br />
приняв тайный постриг, переехал в Сергиев Посад<br />
(Троице-Сергиевой лавры), где вскоре скончался<br />
[11; 115]. Л. Н. Толстой, говоря о старце,<br />
отмечал: «Этот отец Амвросий совсем святой человек.<br />
Поговорил с ним, и как-то легко и отрадно<br />
© Захарченко С. О., 2013<br />
стало у меня на душе. Вот когда с таким человеком<br />
говоришь, то чувствуешь близость Бога»<br />
[13; 114]. В. В. Розанов писал о старце: «Все поднимаются<br />
духом, только взирая на него, как это<br />
явно записано об отце Амвросии. Самые проницательные<br />
люди посещали его: Толстой, Достоевский,<br />
Леонтьев, Вл. Соловьев, и никто не сказал<br />
ничего отрицательного. Золото прошло через<br />
огонь скептицизма и не потускнело» [13; 123].<br />
По воспоминаниям современников, «о. Амвросия<br />
нельзя себе представить без участливой<br />
улыбки, от которой становилось как-то весело<br />
и тепло, без заботливого взора… также трудно<br />
представить его и без того оживления во всем<br />
(в движениях, в горящих глазах), с которым он<br />
вас выслушивает и по которому вы хорошо понимаете,<br />
что в эту минуту он весь вами живет<br />
и что вы ему ближе, чем сами себе» [12; 113].<br />
Имя отца Амвросия знал и Афон, и святой<br />
Иерусалим – весь православный Восток. К старцу<br />
непосредственно или письменно обращались<br />
лица других исповеданий. Так, в Оптину приезжал<br />
реформатский суперинтендент Москвы Карл<br />
Зедергольм. А его сын Константин, учившийся в<br />
Московском университете, подолгу беседовал с<br />
отцом Амвросием и закончил тем, что перешел в<br />
православие, поселился в Оптиной, был пострижен<br />
в рясофор в келье старца Амвросия, а затем<br />
принял монашество под именем Климент 1 .<br />
Эпистолярное наследие оптинского старца<br />
Амвросия (Гренкова) достаточно обширно.<br />
Из его сочинений до революции были изданы<br />
«Сборник писем и статей оптинского старца, иеросхимонаха<br />
Амвросия» (вып. I, М., 1894; вып.
Электронное издание писем Амвросия Оптинского 65<br />
II, М., 1897); «Поучение старца иеросхимонаха<br />
Амвросия о том, сколь много мы заботимся о<br />
теле и сколь мало о душе, а также о покаянии»<br />
(М., 1896); «Душеполезные наставления старца<br />
Оптиной пустыни, иеросхимонаха Амвросия»<br />
(М., 1898); «Собрание писем к мирским особам»<br />
(М., 1906; переизд. 1908); «Собрание писем к монашествующим»<br />
(Сергиев Посад, 1908–1909).<br />
После открытия Оптиной пустыни в середине<br />
1990-х годов интерес к творчеству оптинских<br />
старцев повысился. Сборники писем преподобного<br />
Амвросия стали переиздаваться. Так были<br />
переизданы «Собрание писем оптинского старца<br />
Иеросхимонаха Амвросия к мирским особам»<br />
(Кемерово: Знаменская церковь, 1991); «Собрание<br />
писем оптинского старца иеромонаха Амвросия<br />
в трех частях к монашествующим и мирянам».<br />
Ч. 1 (М.: Паломник, 1995); «Письма великих<br />
оптинских старцев» (Изд. Сретенского монастыря,<br />
2003); «Собрание писем к мирским особам»<br />
(Изд-во Свято-Введенской Оптиной пустыни,<br />
2003); «Преподобный Амвросий Оптинский и<br />
Ахтырский Гусёвский женский монастырь»<br />
(Волгоград, 2005); «Умудряйся и смиряйся»:<br />
Сб. писем / Сост. В. В. Кашириной (М.: Изд-во<br />
Сретенского монастыря, 2006); «Преподобный<br />
Амвросий Оптинский». Полное собрание писем<br />
в трех частях (Успенско-Казанский монастырь,<br />
2009); «Собрание писем оптинского старца Амвросия»<br />
(М.: Изд. Введенского ставропигиального<br />
мужского монастыря Оптина пустынь, 2009).<br />
Четыре письма Амвросия (к настоятельнице<br />
N. общины, к благочинной Т. монастыря монахине<br />
А., к графу А П<br />
Т) были опубликованы как приложения<br />
в книге Агапита (Беловидова). Житие преподобного<br />
Амвросия, старца Оптинского в двух<br />
частях (Изд. Свято-Введенской Оптиной пустыни,<br />
2008).<br />
В 2002 году вышла симфония, составленная<br />
по письмам и отдельным сочинениям преподобного<br />
Амвросия Оптинского. В 2006 году симфония,<br />
дополненная материалами из ранее неиспользованных<br />
писем, была переиздана 2 . Письма<br />
отбирались издателями по наиболее часто интересующим<br />
адресатов вопросам. Отсюда купюры<br />
в письмах. Некоторые письма присутствуют в<br />
каждом издании, как, например ответ на письмо<br />
графа А. П. Толстого к скитскому монаху<br />
Клименту (3едергольму), в котором старцем Амвросием<br />
дается объяснение сновидения. Данные<br />
повторы объясняются тематическим подходом<br />
к составлению сборников.<br />
На сегодняшний день из изданных собраний<br />
наиболее полным сводом писем преподобного<br />
Амвросия Оптинского является Собрание писем<br />
(1908–1909 годов). Все письма были напечатаны<br />
без имен адресатов, с купюрами, а значительная<br />
часть писем, имеющихся в рукописях, вообще не<br />
вошла в печатное собрание. Поэтому все новые<br />
издания исследовались на предмет установления<br />
фамилий и биографий адресатов преподобного<br />
Амвросия.<br />
Эпистолярное наследие Амвросия Оптинского<br />
впервые исследовалось с учетом как духовного<br />
аспекта, так и историко-литературного<br />
контекста. Издание писем преподобного Амвросия<br />
Оптинского сопровождается историкокультурными<br />
комментариями, основанными на<br />
изучении архивных материалов преподобного<br />
Амвросия (Гренкова). По результатам исследования<br />
на сервере филологического факультета<br />
Петрозаводского государственного университета<br />
создан сайт, посвященный Амвросию Оптинскому.<br />
Содержание сайта составляют следующие<br />
разделы: «О Амвросии Оптинском» (жизнеописание<br />
преподобного, краткая характеристика<br />
эпистолярного наследия)», «Оптина пустынь во<br />
время пребывания в ней преподобного», «Эпистолярное<br />
наследие преподобного Амвросия».<br />
Центральный раздел ресурса – тексты писем<br />
преподобного Амвросия. Адрес сайта: http://<br />
smalt.karelia.ru/~filolog/amvrosy/index.html.<br />
В электронном издании полного собрания<br />
писем иеросхимонаха Амвросия духовные письма<br />
представлены в двух разделах: к мирянам и<br />
монашествующим; причем последний подразделяется<br />
еще на два: монахам и монахиням. Персоналии<br />
следуют в алфавитном порядке, при<br />
распределении писем к одному адресату сохраняется<br />
хронологический принцип. Письма без<br />
дат располагаются в конце.<br />
Особенностью подготовки к публикации<br />
писем преподобного Амвросия Оптинского является<br />
то, что при этом активно изучались автографы<br />
старца из фондов Оптиной пустыни,<br />
хранящихся в Научно-исследовательском отделе<br />
рукописей Российской государственной библиотеки<br />
(далее – НИОР РГБ). Атрибуция ранее<br />
не известных материалов из рукописных фондов<br />
Оптиной пустыни – писем преподобного Амвросия<br />
Оптинского, а также выявление редакций и<br />
уточнение датировки многих рукописных источников<br />
позволили сделать более обстоятельные<br />
наблюдения и выводы.<br />
Работа с эпистолярным наследием преподобного<br />
Амвросия проходила поэтапно: сначала<br />
проводилась оцифровка как ранее изданных<br />
писем, так и неопубликованных; самым трудоемким<br />
этапом был компьютерный набор писем<br />
с рукописей XIX века, затем осуществлялось<br />
разыскание неопубликованных писем. Некоторые<br />
места в письмах преподобного не были разобраны<br />
по причине плохой сохранности бумаги,<br />
на которой они писались: оборванные края, чернильные<br />
кляксы, ветхость бумаги, выцветшие<br />
чернила. Часть неразобранных мест связана с<br />
почерком Амвросия. Произведен сравнительный<br />
анализ рукописных текстов и их изданных<br />
вариантов. Выявлены многочисленные купюры,
66<br />
С. О. Захарченко<br />
неточности. Встречаются случаи, когда редакторы<br />
сокращали и объединяли в одно два письма.<br />
Также обнаружены три письма, принадлежащие<br />
авторству Макария Оптинского, но ошибочно<br />
приписанные Амвросию. Речь идет о письмах<br />
Константину Зедергольму, хранящихся в НИОР<br />
РГБ: Ф. 107. К. 7. Ед. хр. 08. Л. 89–89 об., 92–<br />
92 об., 90, 91 (автограф преподобного Макария);<br />
Л. 106–108 (автограф преподобного Макария);<br />
Л. 117–120 (писцовое рукой преподобного Амвросия<br />
с автографом преподобного Макария).<br />
Впервые эти три письма были опубликованы с<br />
купюрами: «Собраніе писемъ Оптинскаго Старца<br />
Амвросія къ мірскимъ особамъ» (Изд. Свято-<br />
Введенской Оптиной Пустыни. Козельск, 2003.<br />
С. 344–355). Они же были переизданы: «Преподобный<br />
Амвросий Оптинский». Полное собрание<br />
писем в трех частях» (Успенско-Казанский<br />
монастырь, 2009. С. 706–708). Первое письмо<br />
снабжено примечанием: «Настоящее письмо<br />
напечатано в собрании писем иеросхимонаха<br />
Макария (с. 655), но так как редакция его принадлежит<br />
отцу Амвросию, то оно перепечатывается<br />
и здесь с дополнением. Письма № 226–228<br />
адресованы к одному лицу». Ошибка могла быть<br />
вызвана, во-первых, тем, что в писцовом письме<br />
есть следующая приписка: «О. Амвросий тебе<br />
кланяется, мы вместе с ним судили о писанных<br />
предметах» 3 , а во-вторых, тем, что преподобный<br />
Амвросий окормлял Константина Зедергольма.<br />
Определенную сложность представляло установление<br />
фамилий адресатов. Фамилии одних<br />
были надписаны на оборотах писем (например:<br />
монахиням Марии Поливановой 4 , Херувиме<br />
Квитницкой 5 , Митрофании Бернацкой 6 ). Фамилии<br />
других, например супругов Саломон 7 , Никифора<br />
Стефановича Степанова 8 , выявлялись<br />
из контекста писем. Из письма преподобного<br />
Амвросия Тучниной Марии Сергеевне 9 стала известна<br />
фамилия Марии Ильиничны Авдений 10 .<br />
Фамилия Тучниной, а не Тучкиной, как ошибочно<br />
указано в описании рукописи НИОР РГБ, восстановлена<br />
из письма к неизвестной адресатке 11 .<br />
Третьи фамилии восстанавливались из Ключа,<br />
составленного издателями писем преподобного<br />
Макария Оптинского в 1861–1863 годах и<br />
хранящегося в НИОР РГБ: Ф. 213. К. 43. Ед. хр. 09.<br />
Так установлена фамилия монахини Аркадии<br />
(в миру Анны Никифоровны Шматовой) 12 .<br />
Письмо Амвросия от 10 октября 1864 года<br />
ошибочно атрибутировано в НИОР РГБ как письмо<br />
к Н. В. Гоголю 13 . Но Гоголь умер в 1852 году.<br />
В результате исследований выяснилось, что<br />
адресат данного письма – зять преподобного<br />
Макария орловский помещик, коллежский асессор<br />
Николай Васильевич Глебов, за которым<br />
была замужем сестра преподобного Макария<br />
Варвара Николаевна Иванова. Амвросий написал<br />
письмо, чтобы предотвратить дуэль между<br />
Глебовым и его обидчиком.<br />
В фонде 213. К. 55. Ед. хр. 22 хранятся письма<br />
Амвросия разным лицам. Так, письма Амвросия<br />
от 10 июня 1887 года, от 26 ноября 1889 года и от<br />
7 сентября 1891 года адресованы Виктору Алексеевичу<br />
Вейденгаммеру 14 , драматичная судьба<br />
которого стала сюжетом романа И. С. Шмелева<br />
«Пути небесные» 15 . В. А. Вейденгаммер после катастрофы<br />
с его женою, раздавленной поездом на<br />
железной дороге, поступил в Оптину пустынь,<br />
через 16 лет пребывания там скончался мирною<br />
кончиною в чине рясофорного монаха Виктора 16<br />
и похоронен на скитском кладбище 17 . Дарья Ивановна,<br />
к которой адресованы письма от 4 апреля,<br />
12 апреля, 3 августа 1891 года из этого же фонда, –<br />
невенчаная жена В. А. Вейденгаммера. Известно,<br />
что Дарья Ивановна Королева была духовной дочерью<br />
старца Иосифа Оптинского [10; 5]. Вполне<br />
возможно, что Амвросий перед своей кончиной<br />
передал ее в окормление, как он поступил со<br />
многими своими шамординскими чадами.<br />
Адресаткой писем Амвросия, хранящихся в<br />
этом же фонде 18 , является игумения Каширского<br />
Никитского монастыря Макария (Сомова),<br />
в миру Мария Николаевна Сомова, из дворян.<br />
С юности она жила в Белёвском Крестовоздвиженском<br />
монастыре под руководством преподобных<br />
оптинских старцев Льва и Макария.<br />
В 1841 году в результате непонимания сути<br />
старческого окормления вместе с матерью Анфией<br />
на некоторое время была удалена из обители.<br />
В 1862 году назначена настоятельницей Каширской<br />
Никитской женской общины, которой<br />
управляла 27 лет. 18 апреля 1884 года община<br />
была возведена в общежительный монастырь, а<br />
в 1885 году Макария была посвящена во игумению.<br />
В 1888 году удалилась на покой. Незадолго<br />
до кончины (13 февраля 1894 года) приняла тайный<br />
постриг в схиму.<br />
Еще один адресат из этого фонда – Иоанн<br />
Евстафеев, служащий на фабрике Морозовых<br />
в г. Богородске Московской губернии 19 .<br />
В другом фонде НИОР РГБ (213 К. 55.<br />
Ед. хр. 23) также хранятся неатрибутированные<br />
письма Амвросия. Удалось установить фамилию<br />
еще одной из адресаток старца Параскевы 20 . Это<br />
послушница Прасковья Парфеньевна Черникова,<br />
жившая в Курском девичьем монастыре в кельях<br />
матери Херувимы (Квитницкой) 21 .<br />
Биография схимонахини Марии (Поливановой)<br />
приведена Л. А. Верховской в предисловии<br />
к публикации писем к ней от старца Амвросия<br />
[3; 264–278].<br />
Адресатка преподобного Амвросия монахиня<br />
Мелания 22 – это Варвара Павловна Кузнецова,<br />
родная племянница Макария, дочь его<br />
брата Павла Николаевича Иванова. В книге<br />
«Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха<br />
Макария» (М., 1996) ошибочно указано:<br />
«Мелания – рясофорная монахиня Севского<br />
Троицкого монастыря с 1849 года. В мире Вар-
Электронное издание писем Амвросия Оптинского 67<br />
вара Павловна Иванова. Племянница старца<br />
Макария», что основано на неверном прочтении<br />
дневниковой записи старца: «Павел скончался в<br />
1831 году; одна из дочерей его, Варвара Павловна,<br />
с 1849 года посвятила себя иноческой жизни<br />
и ныне находится в Севском девичьем монастыре,<br />
именуясь в рясофоре Мелания». Запись была<br />
сделана преподобным Макарием на календаре<br />
1840 года, но она явно более позднего характера.<br />
Из писем Макария Оптинского известно, что его<br />
племянница Варвара Иванова сочеталась браком<br />
с Доримедонтом Васильевичем Кузнецовым, и<br />
у них была дочь Клавдия 23 . Только с 1849 года<br />
Варвара стала жить в Севском монастыре на послушании,<br />
в рясофор была пострижена в ноябре<br />
1856 года. Умерла в 1887 году.<br />
Небезынтересны судьбы адресаток преподобного<br />
Амвросия – Ключарёвой Александры Николаевны,<br />
ставшей основательницей Шамординской<br />
обители, и ее матери Мартемьяновой Варвары<br />
Львовны, схимонахини Афанасии, похороненной<br />
в Оптиной 24 . Схимонахиня Амвросия (Шамординская),<br />
в миру Ключарёва Александра Николаевна<br />
(1820–1881). В 1860 году по благословению<br />
преподобного Макария Александра Николаевна<br />
и ее сын Федор Захарович, богатый тульский<br />
помещик, решили уйти из мира. Ф. З. Ключарёв<br />
поступил в скит Оптиной пустыни под духовное<br />
руководство старца Макария, принял постриг<br />
(принял схиму, скончался 21 ноября 1872 года,<br />
погребен в Оптиной пустыни). А. Н. Ключарёва<br />
поступила в Белёвский Крестовоздвиженский<br />
женский монастырь, где после 1862 года приняла<br />
постриг. Духовная дочь преподобного Амвросия<br />
жила в отдельном корпусе гостиного двора<br />
Оптиной пустыни. В 1875 году по благословению<br />
преподобного мать Амвросия приобрела имение<br />
Калыгино рядом с деревней Шамордино, в котором<br />
поселила внучек-близнецов Веру и Любовь,<br />
крестных дочерей преподобного Амвросия. Потерявшие<br />
при рождении мать, девочки отличались<br />
редким благочестием, стремились к иноческой<br />
жизни и не раз говорили, что проживут не<br />
более 12 лет. По настоянию прозорливого старца<br />
мать Амвросия сделала оговорку в завещании,<br />
что в случае смерти девочек в имении будет основана<br />
женская община. Амвросия также приобрела<br />
близлежащие села Руднево, Преображенское и<br />
Акатово. В имении возникло своеобразное иноческое<br />
общежитие: с внучками Амвросии поселились<br />
в качестве послушниц некоторые из бывших<br />
крепостных Ключарёвых и их родственницы.<br />
В 1881 году Амвросия мирно скончалась и была<br />
погребена в Оптиной пустыни. Внучки матери<br />
Амвросии, приехав весной 1883 года в Оптину<br />
пустынь, заболели дифтеритом и через несколько<br />
дней скончались в возрасте 12 лет. Похоронены<br />
недалеко от прабабушки Варвары Львовны Мартемьяновой<br />
(в схиме Афанасии). Так все семейство<br />
упокоилось в Оптиной.<br />
Некоторые фамилии адресатов преподобного<br />
устанавливались по современным источникам.<br />
Фамилия настоятеля Калужской Тихоновской<br />
пустыни архимандрита Моисея (Красильникова)<br />
стала известна из двухтомного издания<br />
Летописи скита 25 и уточнена по книге Г. М. Запальского<br />
«Оптина пустынь и ее воспитанники<br />
в 1825–1917 годах» [4]. Фамилию настоятельницы<br />
Каширского девичьего монастыря игумении<br />
Макарии (Марии Николаевны Сомовой) нашли<br />
в справочном материале к письмам оптинского<br />
старца Иосифа (Литовкина), который составила<br />
профессор В. В. Каширина [7].<br />
Фамилия адресата Амвросия настоятеля<br />
Мещовского Георгиевского монастыря игумена<br />
Марка (Чебыкина) 26 подтвердилась в таблице<br />
настоятелей мужских монастырей Калужской<br />
губернии за 1825–1917 годы, составленной<br />
Г. М. Запальским [4; 135–136].<br />
Фамилия супругов Б. В. и В. Н. Шидловских<br />
восстановлена из материалов отчета по гранту<br />
ОИФН РАН 2006–2007 годов «Феномен православной<br />
святости в мировоззрении и повседневной<br />
жизни русского народа» (руководитель<br />
О. В. Кириченко). Шидловские с благословения<br />
преподобного Амвросия основали в своей родовой<br />
вотчине селе Пятницком женский монастырь<br />
[14; 1291–1295].<br />
Материалы вышеназванной статьи О. В. Кириченко<br />
помогли в установлении фамилии и<br />
биографии игумении Марии (вдовы генерала<br />
А. А. Тучкова Маргариты Михайловны Тучковой),<br />
основавшей Спасобородинский монастырь.<br />
Особое значение в процессе исследования<br />
рукописей имело такое уникальное явление, как<br />
старчество: оптинские старцы передавали друг<br />
другу своих духовных чад постепенно. Будучи<br />
послушниками, они начинали помогать своим<br />
старцам в переписке: Макарий был письмоводителем<br />
под руководством преподобного Льва<br />
Наголкина; Амвросий – под руководством преподобного<br />
Макария и т. д. Так, адресаты преподобного<br />
Макария Оптинского супруги Саломон,<br />
Константин Карлович Зедергольм, Мария Николаевна<br />
Бернацкая, Варвара Ильинична Тимковская,<br />
монахиня Амвросия (в миру Александра<br />
Николаевна Ключарёва), монахиня Мелания (в<br />
миру Варвара Павловна Иванова), монахини Борисовской<br />
Тихвинской женской пустыни Курской<br />
епархии Алимпия (Сукачева) и Лаврентия (Усова),<br />
игумения Павлина (Овсянникова) являются<br />
и адресатами преподобного Амвросия Оптинского.<br />
Настоятельница Каширского девичьего<br />
монастыря Макария (Сомова) была поочередно<br />
чадом трех оптинских старцев: Льва, Макария<br />
и Амвросия и переписывалась с каждым из них.<br />
Анализ переписки преподобного Макария с казначеей<br />
Севского девичьего монастыря Рафаилой<br />
(1859) и переписки преподобного Амвросия с мо-
68<br />
С. О. Захарченко<br />
нахиней Рафаилой (Пороховщиковой, 1863–1872)<br />
позволяет предположить, что это одно лицо.<br />
Одним из адресатов преподобного Амвросия<br />
Оптинского был Иван Иванович Рождественский<br />
27 , факты биографии которого удалось установить<br />
в процессе исследования. И. И. Рождественский,<br />
купеческий сын, родился в 1858 году.<br />
Во второй половине 1870-х годов он был студентом<br />
Медицинско-хирургической академии. Прибыв<br />
летом 1878 года в Саратов, привез с собою<br />
запрещенные книги, которые распространял<br />
среди крестьян. В 1879 году находился под негласным<br />
наблюдением в Петербурге и в Саратове.<br />
Окончил академию со званием лекаря в<br />
1882 году. Доктор медицины. В 1900-х годах –<br />
старший ординатор Николаевского военного госпиталя<br />
в Петербурге.<br />
Также уделялось внимание кругу лиц, упоминаемых<br />
в переписке. Устанавливались или<br />
уточнялись их фамилии и биографии. Например,<br />
в одном из писем упоминалось о бежецких<br />
богомолах, то есть речь шла об истории отца<br />
Матвея Ржевского, ученики которого в прежнем<br />
его Бежецком приходе продолжали без него<br />
проходить благочестивую жизнь. Отец Матвей<br />
(в миру Матвей Александрович Константиновский)<br />
– Ржевского собора протоиерей, духовник<br />
Гоголя. Поводом удаления отца Матвея от священнослужения<br />
мог быть случай применения<br />
военной силы против раскольников при принятии<br />
в церковное ведомство раскольнической<br />
моленной города Ржева, обращенной в единоверческую<br />
церковь по убеждению отца Матвея<br />
и ходатайству некоторых граждан.<br />
В основе всех писем преподобного Амвросия<br />
лежит евангельское и святоотеческое учение и<br />
незыблемость церковных догматов. Поэтому и<br />
потому, что они были написаны человеком, любящим<br />
Бога, человеком, которого любит Бог,<br />
эти письма адресованы не только конкретным<br />
лицам, имена и биографии которых раскрывают<br />
современнику правду о стремлении людей,<br />
принадлежащих к разным социальным слоям и<br />
разным обществам, к познанию своих грехов,<br />
мешающих спасти свою душу. Эти письма адресованы<br />
каждому, ищущему спасения.<br />
* Работа выполнена при поддержке Программы стратегического развития ПетрГУ в рамках реализации комплекса мероприятий<br />
по развитию научно-исследовательской деятельности на 2012–2016 гг.<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1<br />
Православный немец. Иеромонах Климент (Зедергольм). Оптина пустынь, 2002. С. 7.<br />
2<br />
Симфония по творениям преподобного Амвросия, старца Оптинского. М.: Дар, 2006.<br />
3<br />
НИОР РГБ. Ф. 107. К. 7. Ед. хр. 08. Л. 89–89 об., 92–92 об., 90, 91.<br />
4<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 23. Л. 17 а.<br />
5<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 23. Л. 129 об., 133 об., 135 об., 137 об.<br />
6<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 22. Л. 50 об.<br />
7<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 22. Л. 285, 291.<br />
8<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 12. Л. 10–10 об.<br />
9<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 20. Л. 2–3.<br />
10<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 20. Л. 3.<br />
11<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 20. Л. 1.<br />
12<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 22. Л. 166.<br />
13<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 01. Л. 2–5.<br />
14<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 22. Л. 90, 92, 100. В рукописи фамилия указана как «Вейдегаммер».<br />
15<br />
Летопись скита во имя святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня, находящегося при Козельской Введенской<br />
Оптиной пустыни: В 2 т. М., 2008. Т. ІІ. С. 268.<br />
16<br />
Там же. С. 497.<br />
17<br />
Жизнеописания почивших скитян. Введенский ставропигиальный мужской монастырь. Оптина Пустынь, 2010. С. 202.<br />
18<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 22. Л. 54–89 об.<br />
19<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 22. Л. 251–253.<br />
20<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 23. Л. 62.<br />
21<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 23. Л. 17, 22, 55–72.<br />
22<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 54. Ед. хр. 04. Л. 3–26.<br />
23<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 79. Ед. хр. 03; К. 79. Ед. хр. 06. Л. 91.<br />
24<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 53. Ед. хр. 28.<br />
25<br />
Летопись скита во имя святого Иоанна Предтечи и Крестителя Господня, находящегося при Козельской Введенской<br />
Оптиной пустыни: В 2 т. М., 2008. Т. І. С. 138.<br />
26<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 54. Ед. хр. 09. Л. 21.<br />
27<br />
НИОР РГБ. Ф. 213. К. 55. Ед. хр. 12.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Агапит (Беловидов), архим. Жизнеописание Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия в двух частях.<br />
М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. 576 с.<br />
2. Агапит (Беловидов), архим. Житие преподобного Амвросия, старца Оптинского. Изд-во Свято-Введенской<br />
Оптиной пустыни, 1999. 583 с.<br />
3. Верховская Л. А. Письма Оптинского старца преподобного Амвросия (Гренкова) к схимонахине Марии (Поливановой)<br />
// Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII–XX веках. М., 2002. С. 264–278.<br />
4. Запальский Г. М. Оптина пустынь и ее воспитанники в 1825–1917 годах. М., 2009. 416 с.<br />
5. Иоанн (Маслов), схиархимандрит. Преподобный Амвросий Оптинский и его эпистолярное наследие.<br />
М.: Братство святителя Алексия, 1993. 189 с.
Электронное издание писем Амвросия Оптинского 69<br />
6. Иосиф (Литовкин), иеросхимонах. Н. В. Гоголь, И. В. Киреевский, Ф. М. Достоевский и К. Леонтьев<br />
перед старцами Оптиной пустыни. Б. м.: Тип. Казанской Амвросиевой Шамординской женской пустыни, 1911. 8 с.<br />
7. Каширина В. В. Очерки о монастырях и адресатах писем // Собрание писем старца Иосифа. Введенская Оптина<br />
пустынь, 2005. 896 с.<br />
8. Кириченко О. В. Феномен православной святости в мировоззрении и повседневной жизни русского народа. М.,<br />
2007. 118 с.<br />
9. Леонтьев К. Н. Отец Климент Зедергольм. М., 1882. 123 с.<br />
10. Любомудров А. Опыт духовного романа («Пути небесные» И. С. Шмелева) // Иван Шмелев. Пути небесные. М.:<br />
Паломник, 2005. С. 5–50.<br />
11. Поселянин Е. Оптинский старец Амвросий. СПб.: Изд. книгопродавца И. Л. Тузова, 1907. 218 с.<br />
12. Поселянин Е. Н. Старец Амвросий. Праведник нашего времени. М.: Никея, 2009. 208 с.<br />
13. Розанов В. В. Оптина пустынь // Около церковных стен: В 2 т. Т. 2. СПб., 1906. 497 c.<br />
14. Странник С. И. В Пятницкой Николо-Тихвинской обители // Воронежский епархиальный вестник. 1914. № 51.<br />
С. 1291–1295.<br />
15. Четвериков С. Описание жизни блаженной памяти Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия. Изд. Козельской<br />
Оптиной пустыни, 1912. 415 с.<br />
Zakharchenko S. O., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
ELECTRONIC EDITION OF AMBROSE OPTINSKIY’S LETTERS<br />
An electronic collection of letters based on materials of epistolary heritage of Saint Ambrose (Grenkov), an elder of Kozelsk Vvedenskay<br />
Optina Pustyn, a prominent church figure and a spiritual writer of the XIX century, is prepared. The purpose of the present scientific<br />
research is to create a full text resource of letters written by Ambrose Optinskiy. A distinctive feature of the present electronic<br />
collection of letters lies in the fact that it is compiled according to the hand-written originals, unlike all previous book editions of the<br />
middle XX – the beginning of the XXI centuries. Surnames of addressees and persons mentioned in correspondence were restored.<br />
We succeeded in establishing the names of a number of unknown addressees of the Optina elder Ambrose. They are archimandrite<br />
Moisey Krasilnikov, abbot Mark Chebykin, Makariya Somova and Maria Tuchkov’s abbesses, the nuns Anna Shmatova, Maria Polivanova,<br />
Cherub Kvitnitskiy, Mitrofaniya Bernatskaya, a niece of St. Macarius (Ivanov), a nun Melaniya Kuznetsova, a managing<br />
director of the office of the Sacred Synod, valid councilor of state Peter Salomon with the spouse, a brother-in-law of St. Macarius<br />
(Ivanov) Nikolay Glebov, a doctor of medicine Ivan Rozhdestvenskiy, prototypes of the novel of Ivan Shmelev, an engineer of the<br />
railroads Victor Veydengammer and Darya Koroleva, Nikifor Stepanov, Ivan Evstafeev, Praskoviya Tchernikova. As of today, our<br />
electronic edition is the only edition and the most complete collection of letters written by the Optina elder Ambrose.<br />
Key words: textual criticism, Optina Pustyn, Ambrose, monkhood, epistolary heritage<br />
REFERENCES<br />
1. Agapit (Belovidov), arkhimandrit. Zhizneopisanie Optinskogo startsa ieroskhimonakha Amvrosiya v dvukh<br />
chastyakh [Biography of the Optinsky elder Ambrose in two parts]. Moscow, Trinity Lavra of St. Sergius Publ., 1992. 576 p.<br />
2. Agapit (Belovidov), arkhimandrit. Zhitie prepodobnogo Amvrosiya, startsa Optinskogo [Saint Ambrose’s life,<br />
aged man Optinsky]. Optina Pustyn, Vvedenskoy Sacred edition Publ., 1999. 583 p.<br />
3. V e r k h o v s k a y a L. A. Letters of the Optinsky aged man Saint Ambrose (Grenkov) to skhimonakhin’a Maria (Polivanova)<br />
[Pis’ma Optinskogo startsa prepodobnogo Amvrosiya (Grenkova) k skhimonahine Marii (Polivanovoy)]. Orthodox belief and<br />
traditions of piety with the Russians in the XVIII–XX centuries [Pravoslavnaya vera i traditsii blagochestiya u russkikh v XVIII–<br />
XX vekakh]. Moscow, 2002. P. 264–278.<br />
4. Z a p a l s k i y G. M. Optina pustyn’ i ee vospitanniki v 1825–1917 godakh [Optina pustyn and its pupils in 1825–1917]. Moscow,<br />
2009. 416 p.<br />
5. Ioann (Maslov), skhiarkhimandrit. Prepodobnyy Amvrosiy Optinskiy i ego epistolyarnoe nasledie [Saint<br />
Ambrose Optinsky and his epistolary heritage]. Moscow, Brotherhood of prelate Alex Publ., 1993. 189 p.<br />
6. Iosif (Litovkin), ieroskhimonakh. N. V. Gogol’, I. V. Kireevskiy, F. M. Dostoevskiy i K. Leont’ev pered startsami<br />
Optinoy pustyni [N. V. Gogol, I. V. Kireevsky, F. M. Dostoevsky and K. Leontyev before aged men of Optina Pustyn]. Kazan<br />
Ambrose’s printing house of the Shamordinsky female desert Publ., 1911. 8 p.<br />
7. K a s h i r i n a V. V. Sketches about monasteries and addressees of letters [Ocherki o monastyryakh i adresatakh pisem].<br />
Collection of letters of aged man Joseph [Sobranie pisem startsa Iosifa]. Vvedenskaya Optina Pustyn Publ., 2005. 896 p.<br />
8. K i r i c h e n k o O. V. Fenomen pravoslavnoy svyatosti v mirovozzrenii i povsednevnoy zhizni russkogo naroda [Phenomenon<br />
of orthodox sanctity in the worldview and an everyday life of Russian people]. Moscow, 2007. 118 p.<br />
9. L e o n t ’e v K. N. Otets Kliment Zedergol’m [Father Kliment Zedergolm]. Moscow, 1882. 123 p.<br />
10. L y u b o m u d r o v A. Experience of the spiritual novel (“Ways heavenly” I. S. Shmelev) [Opyt dukhovnogo romana (“Puti<br />
nebesnye” I. S. Shmeleva)]. Ivan Shmelev. Ways heavenly [Puti nebesnye]. Moscow, Pilgrim Publ., 2005. P. 5–50.<br />
11. P o s e l y a n i n E. Optinsky aged man Ambrose [Optinskiy starets Amvrosiy]. St. Petersburg, Publishing house of a knigoprodavets<br />
of Tuzov Publ., 1907. 218 p.<br />
12. P o s e l y a n i n E. N. Starets Amvrosiy. Pravednik nashego vremeni [Aged man Ambrose. Righteous person of our time]. Moscow,<br />
Nikey Publ., 2009. 208 p.<br />
13. R o s a n o v B. B. Optina Pustyn’ [Optina Pustyn]. About church walls [Okolo tserkovnykh sten]. In two volumes. Vol. 2.<br />
St. Petersburg, 1906. 497 p.<br />
14. S t r a n n i k S. I. In the Pyatnitsky Nicolo-Tikhvin monastery [V Pyatnitskoy Nikolo-Tikhvinskoy obiteli]. Voronezh diocesan<br />
messenger [Voronezhskiy eparkhial’nyy vestnik]. 1914. № 51. P. 1291–1295.<br />
15. C h e t v e r i k o v S. Opisanie zhizni blazhennoy pamyati Optinskogo startsa ieroskhimonakha Amvrosiya [Description of life of<br />
blissful memory of the Optinsky aged man ieroskhimonakh Ambrose]. Edition of Kozelsk Optina Pustyn Publ., 1912. 415 p.<br />
Поступила в редакцию 17.06.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Филология 2013<br />
УДК 801.73<br />
ЛЮДМИЛА ГРИГОРЬЕВНА ДОРОФЕЕВА<br />
кандидат филологических наук, доцент кафедры славянорусской<br />
филологии Института гуманитарных наук, Балтийский<br />
федеральный университет им. Иммануила Канта<br />
(Калининград, Российская Федерация)<br />
lgdorofeeva@mail.ru<br />
ОБРАЗ СМИРЕНИЯ В ЖИТИИ СИМЕОНА ЭМЕССКОГО<br />
Существующая типология святости особо выделяет юродство во Христе как «парадоксальный»<br />
подвиг, который ученые определяют и как «агрессию» (С. Иванов), и как «высшую степень смирения»<br />
(И. Кологривов и др.). Различия в оценке типа поведения святого юродивого обусловлены разностью<br />
методологических установок. Предлагаемая в статье интерпретация основывается на главной<br />
идее герменевтики понимания другого, прочтения текста в родном ему контексте Предания. На<br />
основе анализа сюжетного развития, мотивации поступков святого, образной системы жития выявляется,<br />
что юродивый представляет собой особый тип смирения, который характеризуется предельным<br />
самоотречением в формах, «взрывающих» ситуацию и обнажающих греховное состояние<br />
людей. Основной ценностной категорией становится категория мира, который в житии представлен<br />
разделенным на мир «этот», земной, греховный, где действует дьявол, и мир Христов, в котором уже<br />
пребывает святой юродивый. Цель юродского поведения – вскрыть присутствие дьявола в мире и<br />
освободить мир от него, что и мотивирует поступки святого Симеона. Сюжет выстраивается по<br />
принципу синергии – полной отдачи святым своей воли – воле Бога. Образ святого Симеона<br />
Эмесского становится предельным выражением любви к человеку в своем самоотречении. Но это<br />
самоотречение можно назвать не агрессивным, а дерзновенным, так как основано оно не на самоутверждении,<br />
а на вере в Бога и служении Ему.<br />
Ключевые слова: агиография, типология, юродивый, смирение<br />
Юродство – самый таинственный, парадоксальный<br />
тип святости. Проблема понимания<br />
смысла житий этого типа достаточно остро обозначилась<br />
в последние годы, что связано с методологией<br />
анализа. Надо сказать, что изучению<br />
агиографии о юродивых посвящено в целом не<br />
так много работ (см. [4], [5], [6], [7]). Из современных<br />
исследователей назовем С. А. Иванова<br />
[3] и А. Л. Юрганова [8], находящихся на разных<br />
методологических позициях и ценностных<br />
полюсах в отношении к феномену христианского<br />
юродства, соответственно приходящих к диаметрально<br />
противоположным выводам в оценке<br />
образов исследуемых житий юродивых. Нам<br />
ближе позиция А. Юрганова, предлагающего<br />
метод «беспредпосылочной герменевтики» исследования<br />
текста 1 , что, по нашему убеждению,<br />
и дает возможность максимально объективного<br />
толкования образа святого юродивого в родном<br />
ему контексте Церковного Предания.<br />
История юродства как аскетического подвига<br />
начинается в V веке среди египетских монахов.<br />
И нужно заметить, что изначально оно связано<br />
со стремлением подвижника к смирению 2 . Фактически<br />
это, можно сказать, и есть борьба человека<br />
за смирение, рождающая особый тип поведения.<br />
Так, в Лавсаике Палладий повествует<br />
о мнимом безумии одной монахини, вызывающей<br />
презрение к себе и поношение со стороны<br />
окружающих [1; 15–16]. Есть и другие примеры<br />
подобного поведения монахов в византийских<br />
© Дорофеева Л. Г., 2013<br />
житиях. Смысл такого юродства заключается<br />
в борьбе с собственным тщеславием, в сокрытии<br />
под видом безумия своих духовных даров.<br />
Г. П. Федотов, выделяя основные черты этого<br />
«парадоксального подвига», первым из них называет<br />
«аскетическое попрание тщеславия,<br />
всегда опасного для монашеской аскезы. В этом<br />
смысле юродство есть притворное безумие или<br />
безнравственность с целью поношения от людей»<br />
(здесь и далее курсив в цитатах мой. – Л. Д.)<br />
[7; 200]. Начавшись с этой мотивации, юродство<br />
как особый тип подвига обретает дальше и иные<br />
цели и черты, которые выделил Г. П. Федотов:<br />
«Выявление противоречия между глубокой<br />
христианской правдой и поверхностным здравым<br />
смыслом и моральным законом с целью посмеяния<br />
миру (I Кор. I–IV). Служение миру в<br />
свое образной проповеди, которая совершается<br />
не словом и не делом, а силой Духа, духовной<br />
властью личности, нередко облеченной пророчеством»<br />
[7; 201]. Юродивый отказывается от<br />
своего человеческого разума в соответствии с<br />
первой заповедью блаженства «Блаженны нищие<br />
духом», доводимой им до своего предела,<br />
что и открывает в нем дар пророчества, свидетельствующий<br />
о глубочайшем смирении святого<br />
3 (см. [7; 201]).<br />
И. Кологривов, осмысливая самую сущность<br />
юродства, связал его с любовью к Кресту, к<br />
страданиям Самого Христа: «“Юродство Христа<br />
ради” и есть не что иное, как одна из форм,
Образ смирения в Житии Симеона Эмесского 71<br />
одно из проявлений этой любви ко кресту…<br />
Сущность этого “подвига” в добровольном принятии<br />
на себя унижений и оскорблений для достижения<br />
высшей степени смирения, кротости<br />
и благости сердечной и, тем самым, для<br />
развития любви, даже по отношению к врагам<br />
и преследователям. Это – полный отказ<br />
от собственного человеческого достоинства…<br />
смирение, доведенное до героической степени…<br />
впадающее по внешней видимости в крайность.<br />
Но в сердце юродивого жива память о Кресте и<br />
Распятом, о пощечинах, плевках, бичевании, и<br />
она-то и побуждает его в любой момент переносить<br />
Христа ради поношение и угнетение»<br />
[5; 239–240].<br />
Здесь и нужно искать принцип, по которому,<br />
во-первых, выстраивается сама жизнь юродивого<br />
и, во-вторых, пишется житие. Ведь в житии<br />
любого святого действует в качестве главного<br />
принцип уподобления. Только в каждом типе<br />
подвига есть некий свой выбор, некий акцент<br />
на одной из сторон Личности и Образа Христа.<br />
Безусловно, образ святого юродивого рождает<br />
совершенно иную модель поведения, нежели<br />
любой другой тип святости. Формы его поведения<br />
часто таковы, что их трудно назвать проявлением<br />
смирения, если не помнить о мотивации<br />
этого поведения и не видеть его результатов.<br />
Обратимся к житию «классического» святого<br />
юродивого – Симеона Эмесского («Жизнь и<br />
деяния аввы Симеона, юродивого Христа ради,<br />
записанные Леонтием, епископом Неаполя<br />
Критского» [1; 53–83]), написанному в середине<br />
VII века [2; 107].<br />
Житие включает две части, неравноценные<br />
по объему. Вначале дана история аскетического<br />
пути, как в монашеском житии, в соответствии с<br />
принципом пространственно-временной последовательности<br />
и с акцентом на проблеме выбора<br />
пути святыми и Промысла о них Бога. А затем<br />
начинается совсем другая история – юродства<br />
св. Симеона, которая потребовала иного принципа<br />
повествования и сюжетно-композиционных<br />
средств. Вся вторая – и основная – часть жития<br />
представляет собой описание самых разных поступков<br />
юродивого.<br />
Заметим, что в этом житии не один, а двое<br />
святых, и первая часть жития по сути посвящена<br />
им обоим: их желанию стать монахами, поиску<br />
ими воли Бога и действию Промысла Божия.<br />
Здесь сюжетное движение определяется<br />
этим поиском. Подвизались Симеон и Иоанн в<br />
пустынножительстве 29 лет, вплоть до призвания<br />
Симеона на новое поприще. И Симеон до<br />
своего вступления на путь подвига юродства<br />
уже стал опытным аскетом, его телесность уже<br />
обрела бесстрастие. Как пишет Леонтий, к этому<br />
времени святые Иоанн и Симеон «достигли<br />
великого совершенства, особенно Симеон изза<br />
присущей ему простоты и чистоты (ведь по<br />
пребывающей в нем благодати Святого Духа он<br />
не чувствовал страданий, холода, голода, зноя<br />
и как бы преступил пределы природы человеческой)»<br />
[1; 66]. И вот после 29 лет подвижнической<br />
жизни в пустыни Симеон уже «не видел<br />
пользы» там оставаться. Почему Ведь, достигнув<br />
бесстрастия, можно совершать подвиг молитвы<br />
за весь мир, и таковых примеров было достаточно<br />
среди монашествующих IV–VIII веков,<br />
о чем говорят древние жития и патерики. Нам<br />
видится, что агиограф здесь смотрит на события,<br />
изображаемые им, со стороны идеи Божественного<br />
Домостроительства, а не со стороны<br />
частной судьбы человека, хоть и святого. Но с<br />
другой стороны – он пишет о конкретном святом,<br />
о его пути к святости. Обратим внимание,<br />
что практически в каждом ранневизантийском<br />
монашеском житии легко просматриваются этапы<br />
пути святого, в которых есть период уединенности<br />
монаха, сменяющийся выходом в мир<br />
для служения ему. Но впервые житие повествует<br />
о таком опыте – выхода монаха из пустыни в<br />
мир города, который полон греха и являет собой<br />
мир суетный, погибающий, – для спасения этого<br />
мира подвигом юродства. В словах Симеона<br />
открывается причина выхода из пустыни в мир:<br />
«“…что за польза нам долее оставаться в этой<br />
пустыне Послушай меня: встань и уйдем, чтобы<br />
спасти также и других. Ибо здесь мы никому,<br />
кроме себя, не приносим блага и ни от кого не<br />
получаем мзды”. И стал говорить ему такими<br />
словами Священного писания: “Никто не ищи<br />
своего, но каждый пользы другого”, и “Для всех<br />
Я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере<br />
некоторых”...» [1; 66].<br />
Диалог Иоаннна с Симеоном важен, так как<br />
содержит указание на особенности подвига. Резонно<br />
звучат опасения Иоанна, отговаривающего<br />
Симеона от выхода в мир, полный искушений<br />
для монаха. Но он увидел, что здесь не собственная<br />
воля Симеона, а воля Бога, и он понимает,<br />
что выбор Симеона означает углубление и утяжеление<br />
подвига. Это новый и более высокий<br />
подвиг, к которому Иоанн еще не готов: «…не<br />
оставляй меня, смиренного. Ибо я не достиг<br />
еще такого совершенства, чтобы мог смеяться<br />
над миром» [1; 66]. Смирившись с расставанием,<br />
он произносит очень важные слова, которые<br />
приоткрывают особенности аскезы юродивого:<br />
«…прошу тебя, когда смеется лицо твое, да не<br />
веселится вместе и ум твой, когда осязают руки<br />
твои, да не осязает с ними вместе и душа, когда<br />
рот вкушает, да не наслаждается сердце, когда<br />
поднимаются ноги, да не нарушается в неподобной<br />
пляске покой внутри тебя, коротко сказать –<br />
что творит тело твое, да не творит душа. Но<br />
если, брат мой, Господь подлинно даровал тебе<br />
силу, чтобы при всяком телесном движении,<br />
будь то слова или поступки, ум твой и сердце<br />
твое пребывали бесстрастными и спокойными,
72<br />
Л. Г. Дорофеева<br />
не оскверняясь от этого и не получая ущерба, то<br />
я истинно радуюсь твоему спасению…» [1; 76].<br />
Таким образом, Иоанн предупреждает Симеона,<br />
чтобы он хранил сердце от того, что будет делать<br />
тело перед людьми, и чтобы в этих делах не<br />
принимала участия воля, ум при всем, что совершает<br />
тело, оставался безмятежным. Иначе говоря,<br />
нужно полностью отказаться от своего тела,<br />
использовать как инструмент для совершения<br />
самых внешне абсурдных поступков. Но и тело<br />
при этом будет сохранено от греха, поскольку<br />
к нему не будет прилагаться никакой страстности,<br />
если сердце и ум будут сохранять бесстрастие.<br />
И целостность личности святого остается<br />
ненарушимой.<br />
В ответе Симеона на это предостережение<br />
еще раз звучит подтверждение его желания<br />
уйти в мир как исполнения воли Божией, которая<br />
отвечает новому зову сердца Симеона.<br />
Дальнейший сюжет выстраивается как череда<br />
различных поступков юродивого. Причем можно<br />
даже менять их местами без ущерба для содержания,<br />
так как и мотивация, и цель их одна:<br />
все поступки святого объединены стремлением<br />
помочь людям, спасти хоть некоторых, и иначе<br />
как юродским поведением, внешне непотребным,<br />
безумным, этого, оказывается, невозможно<br />
достичь.<br />
С. Иванов как о главной типологической черте<br />
юродивых пишет об их «агрессии против<br />
мира» [3; 99]. Но он не уточняет, против какого<br />
мира По всей видимости, сам исследователь<br />
исходит из уверенности в единственности<br />
мира видимого. Но и агиограф, и изображаемый<br />
им христианский юродивый мыслят в других<br />
пространственно-временных категориях. И восстает<br />
(«глумится») юродивый не против мира<br />
Христова, а против мира, над которым господствует<br />
дьявол – и господствует не по праву,<br />
так как не он творил мир. Составитель жития,<br />
епископ Леонтий, исходил из христианской<br />
картины мира и историю человечества видел с<br />
точки зрения библейской истории, в соответствии<br />
с которой мир человеческий отделился<br />
от мира Божьего в «этот» и стал «земным»,<br />
грешным, тленным, подверженным смерти после<br />
грехопадения. Но вместе с тем этот мир<br />
должен преобразиться, стать Христовым, потому<br />
что сотворенный Богом человек призван к<br />
святости, в чем со-работниками Богу становятся<br />
святые блаженные, так они и осознают свое<br />
призвание.<br />
Житие утверждает, что подвиг юродства<br />
есть один из способов спасения мира. Доказывают<br />
это не сами по себе поступки юродивого,<br />
которые без их духовного смысла были бы действительно<br />
агрессией 4 , а результаты, плоды этих<br />
поступков, которые открывают духовные, невидимые<br />
их причины. Например, Симеон разбил<br />
кувшины с вином [1; 69], так как змея впустила<br />
в них яд, таким образом он спасал от смерти<br />
людей. Или стегал колонны ремнем, предсказывая<br />
землетрясение [1; 71], или швырял в людей<br />
камни, чтобы отвести их от нападения беса [1;<br />
75], которого он видел, в отличие от других. Или<br />
имитировал «насилие» жены кочевника [1; 69]<br />
только для того, чтобы кочевник, увидевший<br />
прозорливость Симеона (в случае с разбитыми<br />
кувшинами), перестал его почитать как святого.<br />
Или платил блудницам и часто пребывал среди<br />
них лишь для того, чтобы отвести их от греха,<br />
заплатив им не за блуд, а за воздержание! [1; 74].<br />
А уж косоглазие девушек так прямо направлено<br />
к спасению их души, ведь они иначе «всех<br />
сириянок превзошли бы разнузданностью» [1;<br />
76] и т. д. Нет ни одного поступка, где не было<br />
бы любви юродивого к человеку. И конечно, не<br />
личные амбиции и не самоутверждение в своей<br />
гордыне, как убежденно считает С. Иванов [3;<br />
181], определяют поведение юродивого. Призванность<br />
(от слова «зов»), заданность Творцом<br />
такого типа служения – юродства – и есть мотивация<br />
выбора святым пути аскезы и служения<br />
Богу и людям. Первое житие этого первого<br />
«вполне» юродивого указывает на главное: духовное<br />
со-творчество человека с Богом в преображении<br />
мира.<br />
И все же какова модель поведения юродивого<br />
Как нам видится, основа юродского (Христа<br />
ради!) типа поведения дана в приведенной выше<br />
евангельской цитате из слов Симеона, объяснявшего<br />
свой выбор: «Для всех Я сделался всем,<br />
чтобы спасти по крайней мере некоторых...»<br />
(I Кор. 9, 22) [1; 66]. Только и эти слова апостола<br />
Павла, которыми вдохновлялись апостолы, идя<br />
на проповедь в мир, юродивый доводит до такого<br />
предела, что смысл оказывается сокрытым<br />
за его «взрывающей» мир формой поведения.<br />
И все же именно этот, если можно выразиться,<br />
метод сообщения с миром является определяющим<br />
– всем стать для всех, чтобы спасти<br />
некоторых.<br />
Итак, подвиг юродства, явленный в этом первом<br />
житии юродивого, заключается в высшей<br />
степени смирения и совершенной – Христовой –<br />
любви к человеку. Полнота смирения юродивого<br />
проявляется в полном отказе от себя: и от разума,<br />
и от тела, и от своей воли, что дает возможность<br />
действию в нем благодати. Но смирение<br />
юродивого – «Божьего человека» – сокровенно,<br />
оно невидимо миру, поскольку все внешние их<br />
поступки говорят, казалось бы, об обратном:<br />
поступки юродивого внешне совершенно противоречат<br />
идее смирения. Как отметил первым<br />
Г. П. Федотов, подвиг юродивого парадоксален.<br />
Тип его поведения проявляется в парадоксальной<br />
форме предельного самоотречения и дерзновенности,<br />
основанной на вере, что позволяет<br />
отнести тип смирения юродивого не к «агрессивному»,<br />
а к дерзновенному.
Образ смирения в Житии Симеона Эмесского 73<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1<br />
«Идея беспредпосылочной герменевтики заключает в себе стремление историка максимально “освободиться” от себя<br />
самого, чтобы таким образом изучаемая культура открылась его взору в наибольшей степени как сфера действия иных,<br />
порой даже чуждых ему, смыслов» [8; 213].<br />
2<br />
Нужно отметить, что именно эту черту – смирение – видит главной в подвиге юродства А. Л. Юрганов [8; 243].<br />
3<br />
Мы говорим здесь только о житийных формах юродства, о юродстве как особом типе подвига и святости, не касаясь<br />
проблемы «лжеюродства», шутовства или сумасшествия как состояния болезни. И, помня о законах агиографии, говорим<br />
о духовном смысле юродства, но не о его психологии.<br />
4<br />
Так, С. Иванов называет действия св. Симеона «непотребствами», просто перечисляет их, не приводя ни причин, ни последствий<br />
этих поступков – даже тех, которые ясно прописаны в тексте (см. [3]).<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Византийские легенды / Отв. ред. Д. С. Лихачев; Изд. подгот. С. В. Полякова. Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1972. 301 с.<br />
2. Живов В. М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. М.: Гнозис, 1994. 112 с.<br />
3. Иванов С. А. Блаженные похабы (культурная история юродства). М.: Языки славянских культур, 2005. 448 с.<br />
4. Ковалевский И. Юродство о Христе и Христа ради юродивые восточной и русской церкви. Репр. воспр. текста<br />
изд. 1902 г. М., 1992. 288 с.<br />
5. Кологривов Иоанн. Очерки по истории русской святости. Брюссель: Жизнь с Богом, 1961. С. 239–251.<br />
6. Панченко А. М. Древнерусское юродство // Лихачев Д. С., Панченко А. М., Понырко Н. В. Смех в Древней Руси. Л.:<br />
Наука, 1984. С. 72–153.<br />
7. Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М.: Московский рабочий, 1990. 269 с.<br />
8. Юрганов А. Л. Нелепое ничто, или Над чем смеялись святые Древней Руси // Каравашкин А. В., Юрганов А. Λ.<br />
Опыт исторической феноменологии. Трудный путь к очевидности. М.: Изд-во РГГУ, 2003. С. 211–290.<br />
Dorofeeva L. G., Immanuel Kant Baltic Federal University (Kaliningrad, Russian Federation)<br />
HUMBLENESS IN SIMEON SALOS’S LIFE<br />
The existing typology of sanctity distinguishes “foolishness for Christ” as a “paradoxical” deed, which is defined by scientists both<br />
as “aggression” (S. Ivanov) and as “the highest degree of humility” (I. Kologrivov, etc.). The mentioned distinction in behavioral<br />
assessment of the holy fool is conditioned by the difference in methodological approaches. The interpretation of the Life of Saint<br />
Simeon Salos is based on the main principle of hermeneutics concerning understanding of another; text interpretation in the sacred<br />
traditional context. Based on the analysis of the action development it was revealed that the Holy Fool represents a special type of<br />
humility, which is characterized by the utter self-renunciation in the forms that “blow up” a situation and disclose people’s sinful<br />
nature. The main motivation of his behavior is love for God and the neighbor, self-sacrifice for the sake of the people, for their salvation.<br />
The basic axiological category is the category of the world, which in Saint Simeon’s Life is presented as divided into the world<br />
of “this”: terrestrial and sinful where the devil acts, and the world of Christ in which the Holy Fool already indwells. The purpose of<br />
the Holy Fool’s behavior is to unveil the devil’s presence and to exempt the world from it. The plot is built on the principle of synergy,<br />
which implies that the sacred will is fully subjected to the will of God. The image of Saint Simeon Salos becomes an utter expression<br />
of love toward people through self-renunciation. We find it possible to call this self-renunciation not aggressive, but daring since it<br />
is based not on self-affi rmation, but on the belief in God and service to Him.<br />
Key words: hagiography, typology, Hole Fool, humility<br />
REFERENCES<br />
1. Vizantiyskie legendy [Byzantine legend]. Leningrad, Nauka. Leningr. otd-nie Publ., 1972. 301 p.<br />
2. Z h i v o v V. M. Svyatost’. Kratkiy slovar’ agiografi cheskikh terminov [Sanctity. Short dictionary of hagiographical terms].<br />
Moscow, Gnozis Publ., 1994. 112 p.<br />
3. I v a n o v S. A. Blazhennye pokhaby (kul’turnaya istoriya yurodstva) [Blissful pohaby (cultural history of a foolishness in<br />
Christ)]. Moscow, Yazyki slavyanskikh kul’tur Publ., 2005. 448 p.<br />
4. K o v a l e v s k i y I. Yurodstvo o Khriste i Khrista radi yurodivye vostochnoy i russkoy tserkvi [Foolishness about Christ and for<br />
Goodness Sake, Foolishness of Eastern and Russian Church]. Moscow, 1992. 288 p.<br />
5. K o l o g r i v o v I o a n n . Ocherki po istorii russkoy svyatosti [Sketches on stories of the Russian sanctity]. Brussels, Zhizn’<br />
s Bogom Publ., 1961. P. 239–251.<br />
6. P a n c h e n k o A. M. Old Russian Foolishness for Christ [Drevnerusskoe yurodstvo]. Likhachev D. S. Panchenko A. M., Ponyrko<br />
N. V. Smekh v Drevney Rusi [Laughter in Ancient Russia]. Leningrad, Nauka Publ., 1984. P. 72–153.<br />
7. F e d o t o v G. P. Svyatye Drevney Rusi [Sacred Ancient Russia]. Moscow, Moskovskiy rabochiy Publ., 1990. 269 p.<br />
8. Y u r g a n o v A. L. Ridiculous or What the Saint of Russia laughed at [Nelepoe nichto, ili Nad chem smeyalis’ svyatye<br />
Drevney Rusi]. Karavashkin A. V., Yurganov A. L. Opyt istoricheskoy fenomenologii. Trudnyy put’ k ochevidnosti [Experience<br />
of historical phenomenology. Difficult way to evident]. Moscow, RSUH Publ., 2003. P. 211–290.<br />
Поступила в редакцию 12.02.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Философия 2013<br />
УДК 1/14<br />
НАДЕЖДА ВАСИЛЬЕВНА БРЯНИК<br />
доктор философских наук, профессор кафедры онтологии<br />
и теории познания департамента философии Института<br />
социально-политических наук, Уральский федеральный<br />
университет им. первого Президента России Б. Н. Ельцина<br />
(Екатеринбург, Российская Федерация)<br />
Vastas07@mail.ru<br />
НЕКЛАССИЧЕСКАЯ НАУКА В СВЕТЕ НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ЭПИСТЕМОЛОГИИ<br />
Г. БАШЛЯРА<br />
Актуальность обращения к философии науки французского мыслителя Г. Башляра связана с поиском<br />
методологии исследования современной ситуации в науке – перехода от неклассической к постнеклассической<br />
науке. В статье раскрывается, каким образом неклассическая эпистемология<br />
Г. Башляра отвечает принципиальным установкам неклассической науки. Рассматриваются особенности<br />
«разрыва» между классической и неклассической наукой, включающего одновременно элементы<br />
отрицания и синтеза. Категориально развертывается единство внутри как классической, так<br />
и неклассической науки, что позволяет оценивать их соотношение по принципу дополнительности.<br />
Обосновывается многообразие смыслов утверждаемого Башляром нового рационализма, позволяющее<br />
оценить его неклассическую эпистемологию как отрицание декарто-кантовской традиции в области<br />
философии. Выделяются основные принципы его философии науки, придающие оригинальный<br />
характер его позиции, как то: выявление возможности и границ теоретических установок реализма<br />
и рационализма, механизма конструирования научной реальности, особенностей опыта и эксперимента,<br />
научных понятий, а также социального статуса неклассической науки.<br />
Ключевые слова: классическая/неклассическая наука, неорационализм, научная реальность, неклассическая эпистемология,<br />
принцип дополнительности<br />
© Бряник Н. В., 2013<br />
В философии науки неорационализм, к которому<br />
относят и творчество Гастона Башляра<br />
(1884–1962), не самое популярное и сравнительно<br />
малоизвестное течение. Критическое освоение<br />
идей этого мыслителя в отечественной философии<br />
приходится преимущественно на 80-е<br />
годы ХХ столетия [5], [6], [7], [8], [9]. Именно у<br />
Башляра мы находим достаточно убедительную<br />
методологию анализа переходного от классической<br />
к неклассической науке периода.<br />
Основные произведения Г. Башляра в области<br />
философии науки были опубликованы в первой<br />
половине ХХ века: «Новый научный дух» (1934),<br />
«Философское отрицание» (1940), «Прикладной<br />
рационализм» (1949) и др. Для адекватного<br />
определения собственной позиции он использует<br />
такие понятия, как «сюррационализм», «открытый<br />
рационализм», «прикладной рационализм»,<br />
«плюралистический рационализм», «диалектический<br />
рационализм», «интеррационализм» и др.<br />
Но рационалистическая установка Г. Башляра<br />
в философии науки имеет более глубокие<br />
корни, чем только его понимание науки: они связаны<br />
с его подходом к существу человека. В наиболее<br />
значимые моменты жизни человек обретает<br />
«рационалистический тонус» и способен<br />
достичь состояния «рациональной свободы».<br />
По-философски звучит основной вопрос<br />
Башляра в отношении науки: «Усугубляет ли<br />
наука драму человеческого бытия» [1; 328]. Ответ<br />
недвусмыслен: «Возлагать на науку ответственность<br />
за жестокость современного человека<br />
– значит переносить тяжесть преступления<br />
с убийцы на орудие преступления» [1; 329].<br />
Призвание науки, по его мнению, заключается<br />
в том, что она является «осью ускорения»<br />
всех сфер человеческой жизни, поскольку именно<br />
научная мысль способна активизировать интеллектуальные<br />
способности человека, которые<br />
и отличают род человеческий. Вместе с тем наука<br />
является для него источником духовных исканий,<br />
она возвышает человеческую душу. Духовность,<br />
душа человека – все это идет по разряду<br />
экзистенциальных ценностей человеческой жизни.<br />
Мыслитель пытается осмыслить бытие современного<br />
человека, как он говорит, не перед<br />
наукой, а в самой гуще событий, происходящих<br />
в науке.<br />
Не обходит он острые углы и в области самой<br />
философии науки, пытаясь найти компромисс<br />
между давно сложившимися крайними позициями.<br />
Философы, как правило, обращаются к науке<br />
только для того, чтобы подкрепить научными<br />
достижениями и фактами собственные философские<br />
положения. Поэтому в философских<br />
текстах научные факты и открытия лишь комментируются,<br />
механически суммируются, но<br />
никак не развиваются. По мнению Башляра,<br />
недоверчивое отношение ученых к философии<br />
оправдано: они не принимают ее за спекулятивность,<br />
за фактический отрыв от науки, за
Неклассическая наука в свете неклассической эпистемологии Г. Башляра 75<br />
низведение ее на положение склада примеров.<br />
Метафизичность и спекулятивность философии<br />
– негативные оценки традиционной философии,<br />
в том числе и рациональной. Лейтмотив<br />
всех произведений Башляра – философия должна<br />
органически впитывать в себя динамичные<br />
изменения науки, быть способной эффективно<br />
объяснять их.<br />
Поясняя, какая философия нужна науке, он<br />
стремился избежать двух крайностей: недооценки<br />
спекулятивной философией науки и позитивистского<br />
отрицания философии наукой.<br />
Башляр называет эти две крайние позиции эпистемологическими<br />
препятствиями.<br />
Размышления Г. Башляра о современной ему<br />
науке – это поиск ее новизны. Он видит радикальное<br />
отличие науки конца ХIХ – первой половины<br />
ХХ века от науки ХVII – первой половины<br />
ХIХ века. Если обобщить принципиальные отличия<br />
новой науки от предшествующей, то это –<br />
отличие неклассической науки от классической.<br />
Новая наука по своим принципиальным установкам<br />
подрывает основы классической науки и<br />
до известной степени предстает как ее отрицание.<br />
Если в классической науке господствовала<br />
евклидова геометрия, то новая наука полагается<br />
на неевклидовы геометрии и неархимедовы<br />
концепции измерения. А Ньютонову механику и<br />
астрономию сменили квантовая механика и теория<br />
относительности, которые по своему содержанию<br />
представляют неньютонову механику и<br />
астрономию. Непифагорова арифметика (в которой<br />
не действует принцип коммутативности)<br />
и нелавуазьеанская химия заменяют собой, соответственно,<br />
пифагорову арифметику и химию<br />
Лавуазье. В список новаций Башляр включает<br />
и логику, ведь в первой половине ХХ века идет<br />
активная разработка неаристотелевых логик.<br />
Список неклассических областей знания замыкает,<br />
как он ее называет, некартезианская<br />
эпистемология. Некартезианская эпистемология<br />
– это и есть философия, идущая на смену<br />
декарто-кантовской эпистемологии; то есть это<br />
неклассическая эпистемология первой половины<br />
ХХ столетия.<br />
Каждый из этих этапов развития науки обладает<br />
внутренним единством. Так, составляющие<br />
классическую науку ньютоновская механика и<br />
астрономия, пифагоровская арифметика и архимедова<br />
концепция измерения, лавуазьеанская<br />
химия, аристотелевская логика, а также декартокантовская<br />
эпистемология являются единым<br />
целым. Основные положения и принципы данных<br />
областей знания коррелируют друг с другом<br />
так, что нельзя заменить, например, законы<br />
механики Ньютона принципами теории относительности,<br />
а принцип детерминизма принципом<br />
индетерминизма или ввести в классическую<br />
науку трехзначную логику – подобные замены<br />
приведут к обрушению всей предшествующей<br />
научной картины мира. Подобное единство присуще<br />
и неклассической науке.<br />
Но раз существует содержательная взаимосвязь<br />
и взаимозависимость различных наук и<br />
их конкретных отраслей и теорий в рамках как<br />
классической, так и неклассической науки, то<br />
возникает вопрос: можно ли это каким-нибудь<br />
образом выразить Башляр считает, что неклассическую<br />
науку пронизывает и отличает дух динамизма,<br />
тогда как классическая наука воспроизводит<br />
мир статичных, покоящихся объектов.<br />
Вот одно из философских обобщений Башляра<br />
неклассической картины мира: «Современная<br />
наука… совершенно не “вещественная”. Вещь<br />
есть не что иное, как остановленное явление…<br />
т. е. уже нельзя, как это было раньше, считать<br />
естественным восприятие объектов в качестве<br />
покоящихся – как будто они были вещами – и<br />
искать затем, при каких условиях они способны<br />
двигаться» [4; 251]. В классической науке все эти<br />
определения лежат по одну сторону, поскольку<br />
они раскрывают мир ставшего, покоящегося<br />
бытия. Вещественности и субстанциальности<br />
противополагается динамичный мир и энергийное<br />
бытие неклассической науки.<br />
Неклассическая эпистемология обретает динамическое<br />
содержание – она является диалектическим<br />
рационализмом.<br />
Как относится неклассическая наука к предшествующей<br />
классической науке<br />
Сравнивая теоретические построения Ньютона<br />
и Эйнштейна, Башляр приходит к выводу,<br />
что «мы жили в ньютоновском мире, как в просторном<br />
и светлом доме. Ньютоновское мышление<br />
с самого начала представляло собой великолепный<br />
и тонкий образец замкнутой мысли;<br />
выйти из него можно было только его взорвав»<br />
[2; 57]. Такая оценка дает ему основание называть<br />
свою философию философией отрицания<br />
или разрыва. Вместе с тем Г. Башляр считает,<br />
что Ньютон и Эйнштейн могли бы прекрасно<br />
договориться друг с другом, то же самое могло<br />
бы произойти между Евклидом и Лобачевским,<br />
а также другими представителями классической<br />
и неклассической науки.<br />
Как это возможно Новизна современного научного<br />
духа не требует ликвидации и устранения<br />
традиционных представлений. Философское отрицание<br />
трактуется им таким образом, что взаимно<br />
исключающие друг друга стадии развития<br />
находятся в отношении дополнительности и могут<br />
соединиться в обобщающем синтезе.<br />
В этой логике рассуждений Башляр вводит<br />
весьма экстравагантный термин – «сюррационализм»,<br />
раскрывая его как особую позицию, допускающую<br />
соположение разных, в том числе<br />
несхожих до противоположности, рациональных<br />
систем.<br />
Пангеометрия (понятие, введенное Н. И. Лобачевским<br />
в 1855 году) и представляет собой
76<br />
Н. В. Бряник<br />
сюррационалистический синтез рациональных<br />
систем геометрии Евклида и самого Н. И. Лобачевского.<br />
А потом мы обнаруживаем такие<br />
аналогии: «…мы не устанем повторять, что<br />
нелавуазьеанская химия, как и любая научная<br />
деятельность, связанная с философским<br />
отрицанием, отнюдь не подрывает значения<br />
классической… Она стремится лишь к организации<br />
более общей химии, панхимии, подобно<br />
тому, как пангеометрия стремится свести<br />
воедино возможности геометрической<br />
организации» [4; 212].<br />
Итак, пангеометрия, панарифметика, панастрономия,<br />
панхимия, панмеханика, панлогика<br />
и, конечно, панэпистемология – вот составляющие<br />
синтеза классической и неклассической<br />
науки, вобравшего в себя момент дополнительности.<br />
Обратимся к основным положениям неклассической<br />
эпистемологии Г. Башляра.<br />
1. В философии науки он выделяет две принципиально<br />
возможные теоретические позиции –<br />
реализм и рационализм. Их двойственность неустранима<br />
в силу того, что сама наука обладает<br />
двойственностью: с одной стороны, она создается<br />
по законам мышления, оправдывая тем самым<br />
методологию рационализма, с другой – она<br />
должна быть приспособлена к внешнему миру,<br />
и это является методологическим оправданием<br />
реализма.<br />
Неустранимость двойственности современного<br />
типа науки вызывает необходимость соположения<br />
в ней фактуального и теоретического<br />
содержания. Подобный дуализм есть отличительная<br />
черта науки, зародившейся именно в<br />
Новое время: ни античная, ни средневековая наука<br />
не обладали данной особенностью – они не<br />
были ориентированы на реализацию знания.<br />
Г. Башляр отдает предпочтение тому эпистемологическому<br />
направлению, которое идет от<br />
рационализма к опыту, и считает, что современная<br />
наука по сути своей есть скорее движение от<br />
мысли к опыту, чем наоборот.<br />
2. По мнению Башляра, то, что непосредственно<br />
дается в опыте, – это реальность первого<br />
уровня. Реальность, к которой обращена новая<br />
наука, он называет реальностью второго уровня.<br />
Эта разновидность научной реальности являет<br />
собой воплощение человеческого замысла,<br />
поэтому «качества научной реальности… в первую<br />
очередь есть функции наших рациональных<br />
методов» [2; 150]. Исходя из данной позиции<br />
Г. Башляр утверждает: «Реальное доказывают, а<br />
не показывают» [2; 36]. Мир непосредственно<br />
данного нам недоступен – ведь доступно лишь<br />
то, что выявлено с помощью эксперимента или<br />
мыслительно-проективных операций. Они втягивают<br />
первично данную реальность в реальность<br />
науки. Человеческая мысль и человеческое<br />
действие трансформируют изначально данное,<br />
естественное в искусственно созданную реальность<br />
науки.<br />
По Башляру, научная реальность – это рационально<br />
обработанная реальность, то есть сконструированная<br />
человеком. Он внедряет идею о<br />
реальности как реализации, как искусственном<br />
порождении и специально созданном конструкте:<br />
«…между реальностью и реализацией находятся<br />
рациональные факторы» [4; 198]. Отсюда<br />
сконструированное занимает место непосредственного.<br />
Всяческие попытки отстаивать только<br />
реализм, сводить объект науки к естественной<br />
реальности первого уровня являются, с его<br />
точки зрения, упрощением научной культуры<br />
и шагом назад.<br />
3. Отметим то, как сказывается вышеизложенный<br />
принцип на понимании Башляром способов<br />
получения и организации научного знания.<br />
Начнем с его трактовки опыта. По Башляру,<br />
опыт является научным, если ему предшествует<br />
определенный проект, разработанный на основе<br />
существующих теорий. Если обратиться к наблюдениям,<br />
то следует учитывать, что «научное<br />
наблюдение всегда полемично: оно или подтверждает,<br />
или опровергает некоторый предварительный<br />
тезис, исходную схему, план наблюдения»<br />
[2; 36].<br />
Еще в большей степени влияние разума<br />
ощутимо в эксперименте. Г. Башляр определяет<br />
научный эксперимент как «подтвержденный<br />
разум». Прошло то время, когда эксперимент возникал<br />
случайно, носил эпизодический характер,<br />
проводился стихийно, а в научном сообществе<br />
воспринимался как экзотическое и курьезное<br />
событие. Современный научный эксперимент<br />
всегда имеет предварительный проект, проводится<br />
в соответствии со строгим планом, нередко<br />
он даже проигрывается с помощью некоего<br />
«рационального муляжа» и имеет своей целью<br />
подтверждение или опровержение заранее выдвинутых<br />
предположений.<br />
Инструментальная составляющая – атрибут<br />
науки современного типа. Инструменты не извне<br />
привносятся в науку: они, по определению<br />
Башляра, «суть не что иное, как материализованные<br />
теории» [2; 37]. Вместе с тем обращение<br />
к истории заставляет признать, что «длительное<br />
время инструмент предшествовал теории.<br />
В наши дни ситуация изменилась, в активных…<br />
разделах науки теперь теория предшествует инструменту,<br />
так что физический инструмент является<br />
реализованной, конкретизированной и по<br />
существу рациональной теорией» [4; 177–178].<br />
Технически оснащенные наблюдение и эксперимент<br />
позволяют очистить, усилить, сконцентрировать<br />
и тем самым интеллектуально воспроизвести<br />
первозданное, ввести его в круг науки.<br />
Объект исследования современной науки – это<br />
по большому счету технически сконструированная<br />
реальность.
Неклассическая наука в свете неклассической эпистемологии Г. Башляра 77<br />
Итак, научная реальность – это рациональная<br />
реальность, преподанная сквозь экспериментальную,<br />
лабораторную, инструментально-техническую,<br />
проективно-конструкторскую обработку<br />
первичной реальности.<br />
4. Особое внимание Г. Башляр уделяет научным<br />
понятиям. Раскрывая, что собой представляют<br />
понятия, он не просто отстаивает<br />
рационалистическую позицию, а развивает<br />
и динамизирует ее.<br />
Как в физике, так и в химии (и в других рационализированных<br />
областях науки) эволюция<br />
понятий заключается в обретении ими целого<br />
спектра смыслов, из которых нельзя выбрать<br />
какой-то один-единственный, поскольку каждый<br />
из смыслов привязан к определенной теоретической<br />
конструкции. Вновь появляющиеся теории<br />
не отбрасывают напрочь ранее существовавшие<br />
теории, а «обнимают» их собой – разные теории<br />
сосуществуют, не нарушая границ друг друга и<br />
давая эпистемологу возможность обнаружить<br />
многосмыслие базовых понятий и определенный<br />
порядок трансформации этих смыслов – от<br />
реалистических к рационалистическим и сверхрационалистическим.<br />
Эволюция понятий предстает у Башляра как<br />
«активная концептуализация», которая приводит<br />
к «плюрализму смыслов». Плюрализм смыслов<br />
– показатель того, что традиционный рационализм<br />
переживает глубокий переворот. Так,<br />
он пишет о том, как только за два десятилетия<br />
(конец ХIХ и первое десятилетие ХХ века) физики<br />
несколько раз меняли свои представления<br />
об электроне, перестраивая стиль мышления,<br />
ломая свою интеллектуальную жизнь.<br />
Рождение новых смыслов базовых понятий<br />
науки дает философии основание признать функциональность<br />
рационализма, его подвижность и<br />
многоликость. По оценке Башляра, «рационализм<br />
мультиплицируется», что подрывает важнейший<br />
принцип классического рационализма –<br />
неизменность разума и его абсолютность. А раз<br />
так, то не может быть и единственной научной<br />
философии. По сути дела, каждый данный смысл<br />
понятия отвечает определенной философской<br />
установке. Так, понятие массы представлено у<br />
Башляра пятью смыслами, которые сопоставляются<br />
им соответственно с наивным реализмом,<br />
позитивистским эмпиризмом, ньютоновским<br />
рационализмом, диалектическим рационализмом<br />
и сюррационализмом. Башляр лоялен ко<br />
всем философским установкам. Философия науки,<br />
желающая быть открытой динамике самой<br />
науки, является дисперсированной (рассеянной,<br />
рассредоточенной) философией. Плюралистичная,<br />
дисперсированная философия – показатель<br />
разнообразия философской культуры.<br />
Свою позицию Башляр доводит до определенной<br />
крайности, заявляя, что философия должна<br />
следовать за каждой новой теорией, гипотезой,<br />
новой научной идеей и т. п. – она должна стать<br />
«философией эпистемологической детали».<br />
5. Башляр обращается к особенностям социального<br />
бытия науки. Его призыв к философам<br />
– быть на уровне современной науки – связан<br />
с необходимостью признания ее социального<br />
статуса: «…для того, чтобы принадлежать науке<br />
своего времени, нужно не забывать… о социальных<br />
условиях, в которых она существует» [3;<br />
290]. Социальный статус присущ не только прикладной,<br />
но и чистой науке только в своеобразной<br />
форме. «Чистая наука – это наука, которая<br />
тоже социализирована. Она имеет прямое отношение<br />
к психологии научного сообщества… научного<br />
сообщества, входящего в наше современное<br />
общество… Сообщество парижской науки<br />
имеет, естественно, связи с мировой наукой» [1;<br />
343]. Социальность науки для Башляра заключается<br />
в том, что она являет собой своеобразную<br />
общественную организацию как внутри отдельной<br />
страны, так и в мировом масштабе. Для него<br />
это важная отличительная черта современной<br />
науки, потому что сегодня нельзя «полагаться на<br />
одинокий ум Робинзона… любое научное призвание<br />
может быть реализовано лишь в рамках<br />
социальных институций; оно немыслимо вне<br />
научного сообщества. Современная наука – это<br />
общечеловеческое образование» [1; 343]. Научная<br />
деятельность в современных условиях носит<br />
коллективный характер. Признание коллективистского<br />
характера науки Башляр называет интеррационализмом.<br />
Он сопрягает интеррационализм<br />
с «интергуманизмом», поясняя их связь<br />
таким образом: «Интергуманизм (т. е. взаимный<br />
обмен научными знаниями и человеческим<br />
опытом), присущий современной науке, имеет<br />
куда более высокую и действенную ценность,<br />
чем универсализм классического рационализма.<br />
Интеррационализм, собственно, и является универсализмом»<br />
[1; 344].<br />
Еще одним существенным проявлением коллективной<br />
деятельности в науке является специализация.<br />
В противовес объединительным<br />
тенденциям (интеррационализму) специализация<br />
позволяет заниматься углубленными исследованиями.<br />
Специализированную деятельность<br />
в науке, которая сложилась как особый<br />
социальный институт в ХIХ веке, Г. Башляр<br />
называет региональным рационализмом. Без региональной<br />
рациональной деятельности невозможна<br />
совместная, коллективная деятельность<br />
в науке. По его мнению, специализация устраняет<br />
такой порок традиционного рационализма,<br />
когда каждый исследователь стремился сказать<br />
все обо всем. Особое внимание он уделяет специализации<br />
потому, что именно в среде философов<br />
дается резкая критика этой набирающей<br />
силу тенденции: «Я думаю, фобия специализации<br />
– это своеобразная мономания философов,<br />
которые судят о науке со стороны… Люди же,
78<br />
Н. В. Бряник<br />
занимающиеся наукой… не испытывают страха<br />
перед специализацией. Напротив, она пробуждает<br />
к жизни и стимулирует развитие тех<br />
идей, которые относятся к самым различным ее<br />
областям» [1; 338–339].<br />
Наконец, нельзя не отметить, что много внимания<br />
Башляр уделяет психолого-педагогическим<br />
аспектам существования и развития современной<br />
науки. Он ставит вопрос так: каким образом<br />
следует готовить молодежь, чтобы она смогла<br />
войти в проблемное поле современной науки,<br />
понятой во всех ее сложностях В ответе на этот<br />
вопрос Г. Башляр проявляет себя не только как<br />
блестящий исследователь, но и как преподаватель<br />
высшей школы.<br />
Подводя итог, можно отметить следующее.<br />
Башляр не без оснований претендует на философию,<br />
идущую от самой науки. Переход от классической<br />
науки к неклассической он раскрывает<br />
в контексте неклассической эпистемологии, являющей<br />
собой одновременно отрицание и дополнение<br />
классической философии науки. Основная<br />
установка и принципы неклассической эпистемологии<br />
Башляра должны быть приняты во внимание<br />
при исследовании перехода от неклассической<br />
к постнеклассической науке.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Башляр Г. Научное призвание и душа человека // Башляр Г. Новый рационализм: Пер. с фр. М.: Прогресс, 1987.<br />
С. 328–346.<br />
2. Башляр Г. Новый научный дух // Башляр Г. Новый рационализм: Пер. с фр. М.: Прогресс, 1987. С. 28–159.<br />
3. Башляр Г. О природе рационализма // Башляр Г. Новый рационализм: Пер. с фр. М.: Прогресс, 1987. С. 284–323.<br />
4. Башляр Г. Философское отрицание // Башляр Г. Новый рационализм: Пер. с фр. М.: Прогресс, 1987. С. 160–283.<br />
5. Визгин В. П. Эпистемология Гастона Башляра и история науки. М.: Наука, 1996. 263 с.<br />
6. Зотов А. Ф. Гастон Башляр и методология науки XX века // Вопросы философии. 1973. № 3. С. 137–145.<br />
7. Зотов А. Ф. «Прикладной рационализм» Гастона Башляра // Проблемы и противоречия буржуазной философии 60–<br />
70-х гг. М.: Наука, 1983. 384 с.<br />
8. Федорюк Г. М. Французский неорационализм: Критический очерк. Ростов н/Д: Изд-во Ростовского ун-та, 1983. 159 с.<br />
9. Филиппов Л. И. Проблема воображения в работах Гастона Башляра // Вопросы философии. 1972. № 3. C. 156–164.<br />
Bryanik N. V., Ural Federal University named after the first President of Russia B. N. Yeltsin<br />
(Yekaterinburg, Russian Federation)<br />
NONCLASSICAL SCIENCE IN LIGHT OF NONCLASSICAL EPISTEMOLOGY BY G. BACHELARD<br />
The relevance of addressing to G. Bachelard’s philosophy of science is determined by the need to find new methodological grounds<br />
of scientific research pertaining the current situation in science – transition from nonclassical to postnonclassical science. The paper<br />
shows how the nonclassical epistemology of G. Bachelard conforms with the major principles of nonclassical science. Characteristic<br />
features of the “gap” between classical and nonclassical science are considered. These features include elements of both negation<br />
and synthesis. Categorial unity unfolds both in classical and non-classical science to allow assessment of their relationship on the<br />
principle of complementarity. Justified diversity of Bachelard’s new rationalism is approved as a measure of nonclassical epistemology<br />
denying Cartesian-Kantian tradition in philosophy. The main principles of his philosophy of science are identified. They are:<br />
identification of opportunities and limits of theoretical systems of realism and rationalism, construction mechanism of scientific reality,<br />
features of experience and experiment, scientific concepts, and a social status of nonclassical science.<br />
Key words: classical/nonclassical science, neorationalism, scientific reality, nonclassical epistemology, the principle<br />
of complementarity<br />
REFERENCES<br />
1. B a s h l y a r G. Scientific calling and human’s soul [Nauchnoe prizvanie i dusha cheloveka]. Bashlyar G. Novyy ratsionalizm<br />
[Bachelard G. New rationalism]. Moscow, Progress Publ., 1987. P. 328–346.<br />
2. B a s h l y a r G. New scientifi c spirit [Novyy nauchnyy dukh]. Bashlyar G. Novyy ratsionalizm [Bachelard G. New rationalism].<br />
Moscow, Progress Publ., 1987. P. 28–159.<br />
3. B a s h l y a r G. About the nature of rationalism [O prirode ratsionalizma]. Bashlyar G. Novyy ratsionalizm [Bashlyar G. New<br />
rationalism]. Moscow, Progress Publ., 1987. P. 284–323.<br />
4. B a s h l y a r G. Filosofskoe otritsanie [Philosophic negation]. Bashlyar G. Novyy ratsionalizm [Bachelard G. New rationalism].<br />
Moscow, Progress Publ., 1987. P. 160–283.<br />
5. V i z g i n V. P. Epistemologiya Gastona Bashlyara i istoriya nauki [Epistomology of Gaston Bachelard and history of science].<br />
Moscow, Nauka Publ., 1996. 263 p.<br />
6. Z o t o v A. F. [Gaston Bachelard and methodology of science of XX century]. Gaston Bashlyar i metodologiya nauki XX veka.<br />
Voprosy fi losofi i [Russian Studies in Philosophy]. 1973. № 3. P. 137–145.<br />
7. Z o t o v A. F. Applied rationalism of Gaston Bachelard [“Prikladnoy ratsionalizm” Gastona Bashlyara]. Problemy i protivorechiya<br />
burzhuaznoy fi losofi i 60–70-kh gg [Problems and contradictions of bourgeois philosophy of 60–70’s]. Moscow, Nauka<br />
Publ., 1983. 384 p.<br />
8. F e d o r y u k G. M. Frantsuzskiy neoratsionalizm [French neorationalism]. Rostov-on-Don, Rostov University Publ., 1983.<br />
159 p.<br />
9. F i l i p p o v L. I. Problem of imagination in Gaston Bachelard’s works [Problema voobrazheniya v rabotakh Gastona Bashlyara].<br />
Voprosy fi losofi i [Russian Studies in Philosophy]. 1972. № 3. P. 156–164.<br />
Поступила в редакцию 26.03.2012
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Философия 2013<br />
УДК 1<br />
СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ ЛЕБЕДЕВ<br />
доктор философских наук, профессор кафедры философии<br />
Института переподготовки и повышения квалификации,<br />
Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова<br />
(Москва, Российская Федерация)<br />
saleb@rambler.ru<br />
ПРОБЛЕМА ОПРАВДАНИЯ ИНДУКЦИИ<br />
(конвенционалистский, индуктивно-аналитический и лингвистический подходы)<br />
Рассматривается классическая эпистемологическая проблема, поставленная Д. Юмом: можно ли чисто<br />
рационально оправдать использование в повседневной жизни и в эмпирических науках индукции<br />
как способа обобщения эмпирических данных и основы для предсказания новых фактов<br />
Обращаясь к анализу конвенционалистских, неоиндуктивистских и лингвистических концепций в<br />
области философии языка, автор демонстрирует невозможность умозрительно-теоретического<br />
оправдания индуктивных выводов. Отмечается, что решение проблемы индукции возможно только<br />
при выходе из сферы разума в область практической деятельности человека и общества. Полученные<br />
результаты обогащают традицию философского осмысления науки, способствуя уяснению природы<br />
научного знания.<br />
Ключевые слова: индукция, обоснование, рациональность, конвенционализм, индуктивная логика, аналитическая философия,<br />
социальная практика<br />
© Лебедев С. А., 2013<br />
КОНВЕНЦИОНАЛИСТСКОЕ ОПРАВДАНИЕ<br />
ИНДУКЦИИ<br />
С точки зрения конвенционалистов (Пуанкаре,<br />
Мильо, Леруа и др.), заключение любого<br />
индуктивного вывода является истинным потому,<br />
что мы принимаем решение считать его<br />
таковым. Рассмотрим следующий приводимый<br />
ими пример. Допустим, нагревается кусок вещества,<br />
называемого фосфором. Находим, что<br />
он расплавляется при 44 °С. Отсюда делаем<br />
вывод, что фосфор всегда будет плавиться при<br />
этой температуре и для убеждения в истинности<br />
данного вывода нам вовсе не требуется проводить<br />
измерения температуры плавления других<br />
кусков фосфора. Но как это возможно Все очень<br />
просто, отвечает конвенционалист. Полученное<br />
в опыте синтетическое утверждение о точке<br />
плавления куска фосфора мы превращаем в аналитическое,<br />
необходимо-истинное предложение<br />
путем включения свойства фосфора «плавиться<br />
при 44 °С» в определение фосфора. Соответственно<br />
принятому решению все, что не будет<br />
плавиться при 44 °С, как бы оно ни походило<br />
на фосфор, не должно называться таковым. Несмотря<br />
на известное изящество и простоту, конвенционалистское<br />
решение проблемы индукции<br />
не может быть признано удачным. Конвенционалистское<br />
обоснование индукции имеет смысл<br />
только тогда, когда мы имеем дело с существенными<br />
признаками предметов, но этого-то как<br />
раз a priori мы знать не можем, а только из опыта,<br />
в частности, в результате постоянного повторения<br />
определенного признака у предметов<br />
исследуемого класса. Если же вслед за конвенционалистами<br />
все признаки считать существенными,<br />
тогда нам грозит потеря общности знания<br />
и катастрофическое умножение сущностей.<br />
В самом деле, согласно конвенционалистам,<br />
если мы наблюдали лебедя и нашли его имеющим<br />
белый цвет, то можно сделать вывод, что<br />
все лебеди – белые, рассматривая его как аналитическую<br />
истину. Тогда, с этой точки зрения<br />
конвенционалистов, черного лебедя, найденного<br />
в Австралии, мы не должны называть лебедем.<br />
Более того, поскольку все другие лебеди чем-то<br />
отличаются от лебедя, наблюдавшегося в опыте,<br />
последовательное проведение конвенционалистской<br />
стратегии обязывает нас давать новое имя<br />
каждому лебедю.<br />
Существенным недостатком конвенционалистского<br />
обоснования индуктивных выводов<br />
является также то, что при таком подходе фактически<br />
снимается проблема объективной коррекции,<br />
исправления нашего знания опытом, так<br />
как все эмпирическое знание объявляется аналитическим.<br />
Таким образом, конвенционалистское<br />
«решение» проблемы индукции покупается ценой<br />
возникновения весьма существенных трудностей<br />
и проблем методологического характера.<br />
ИНДУКТИВНО-АНАЛИТИЧЕСКОЕ ОПРАВДАНИЕ<br />
ИНДУКЦИИ<br />
По сравнению с метафизическим, прагматическим<br />
и конвенционалистским способами решения<br />
проблемы индукции, Р. Карнап выдвинул<br />
принципиально иной подход, который может<br />
быть назван индуктивно-аналитическим или<br />
неоиндуктивистским. Его особенности связаны<br />
прежде всего с новым пониманием индуктивного<br />
вывода. Это понимание столь специфично,<br />
что требует во избежание путаницы введения
80<br />
С. А. Лебедев<br />
особого обозначения. Для названия того, что<br />
традиционно понималось под индуктивным выводом,<br />
введем термин «индукция 1», или «индуктивный<br />
вывод 1», а для того, что Карнап<br />
именует индуктивным выводом, – «индукция<br />
2», или «индуктивный вывод 2». Поясним сказанное:<br />
традиционно под индуктивным выводом<br />
подразумевался специфический вид вывода<br />
от частного к общему. Любой вывод, в том числе<br />
индуктивный, подразумевал возможность «отделения»<br />
заключения этого вывода от его посылок.<br />
Например, на основе посылок «все люди смертны»<br />
и «Сократ – человек» и соответствующего<br />
правила силлогистики «делалось» или «отделялось»<br />
заключение «Сократ смертен». Индуктивный<br />
же вывод в смысле Карнапа, или индуктивный<br />
вывод 2, обозначает нечто совершенно<br />
другое. Под индуктивным выводом 2 имеется<br />
в виду «процедура нахождения вероятностных<br />
значений» [5; 264] для любой пары высказываний<br />
в определенном фиксированном языке. Таким<br />
образом, если индуктивный вывод 1 – это<br />
определенный тип вывода в объектном языке,<br />
индуктивный вывод 2 – это определенный тип<br />
вывода в метаязыке, а именно определение степени<br />
силы логической связи между любыми двумя<br />
высказываниями объектного языка. Эти высказывания<br />
могут быть сколь угодно сложными<br />
и любой природы. В частности, это могут быть<br />
посылки и заключения индуктивного вывода 1.<br />
Тогда индуктивный вывод 2 будет выступать<br />
как оценка силы логической связи между посылками<br />
и заключением индуктивного вывода. Но,<br />
строго говоря, с позиций Карнапа ни о каком индуктивном<br />
выводе на уровне объектного языка<br />
говорить нельзя, ибо здесь с самого начала даны<br />
и посылки, и заключение, причем последнее неотделимо<br />
от посылок по существу. На уровне<br />
объектного языка, по Карнапу, речь может идти<br />
не об индуктивном выводе, а о существовании<br />
определенного типа связи между высказываниями,<br />
которую можно назвать индуктивной связью.<br />
Последняя представляет собой логическую<br />
связь между двумя любыми высказываниями,<br />
когда степень ее силы, определяемая по Карнапу<br />
с помощью С-функции, не равна ни 0, ни 1,<br />
а характеризуется некоторым промежуточным<br />
значением. Заключением индуктивного вывода<br />
2 всегда будет некоторое метавысказывание,<br />
истинность которого является аналитической и<br />
определяется набором аксиом, принятым в данной<br />
системе индуктивной логики. Чтобы судить<br />
об истинности заключений индуктивных выводов<br />
2, утверждает Карнап, «в принципе нет<br />
необходимости обращаться к опыту… Возьмем<br />
ситуацию в арифметике. Вы можете показать ребенку,<br />
что трижды пять есть 15, вынув по пять<br />
яблок из трех пакетов и посчитав их вместе. Но,<br />
я думаю, что большинство из нас согласилось<br />
бы, что это не необходимо. Мы можем найти,<br />
что трижды пять равно 15, не считая действительные<br />
предметы. Мы рассматриваем арифметику<br />
как область априорного знания. И я верю,<br />
что то же самое относится к индуктивной логике»<br />
[5; 264–265].<br />
В связи с новым пониманием индуктивного<br />
вывода Р. Карнап предлагает и соответствующее<br />
решение проблемы оправдания индукции.<br />
В одной из своих последних работ «Индуктивная<br />
логика и индуктивная интуиция» он проводит<br />
четкое различие между двумя аспектами<br />
оправдания индуктивных выводов 2. Назовем<br />
эти аспекты внутренним и внешним. Поскольку<br />
индуктивный вывод 2 совершается всегда<br />
на основе и в рамках принятой системы индуктивной<br />
логики, постольку внутренним аспектом<br />
обоснования любого индуктивного вывода<br />
является показ того, что он совершен по правилам,<br />
разрешаемым данной системой аксиом. Индуктивный<br />
вывод имеет следующую структуру:<br />
посылки е, h, с, S; заключение c (h, e) = р, где е<br />
и h – высказывания объектного языка, силу логической<br />
связи между которыми мы хотим определить;<br />
с – функция, с помощью которой мы<br />
определяем степень «подтверждения» гипотезы<br />
h на основе данных е; S – принятая система аксиом<br />
индуктивной логики; р – число в интервале<br />
0–1. Заключение индуктивного вывода 2 всегда<br />
либо с необходимостью следует из его посылок,<br />
либо вообще не следует. В этом смысле внутреннее<br />
оправдание индуктивного вывода 2 ничем не<br />
отличается от оправдания любого дедуктивного<br />
вывода, законность которого устанавливается<br />
сведением его к тавтологии.<br />
Внешний же аспект обоснования любого индуктивного<br />
вывода 2 связан с оправданием того<br />
определения с-функции и той системы аксиом, в<br />
рамках которых совершается этот вывод. Дело в<br />
том, что, как показал Карнап [5], в принципе возможно<br />
бесконечное число логических функций,<br />
определяющих степень логической связи между<br />
высказываниями. Различные индуктивные методы<br />
будут, вообще говоря, давать разные значения<br />
степени этой связи для одной и той же<br />
пары высказываний. Следовательно, возможно<br />
бесконечное число систем индуктивной логики,<br />
в которых, в частности, по-разному будет оцениваться<br />
правомерность и сила одних и тех же индуктивных<br />
выводов. Таким образом, с позиции<br />
Карнапа оказывается, что постановка Юмом вопроса<br />
о надежности индуктивных выводов в ее<br />
общей форме является бессмысленной. Согласно<br />
Карнапу, вопрос о надежности или ненадежности<br />
различного рода индуктивных выводов имеет<br />
смысл только по отношению к конкретной системе<br />
индуктивной логики. Однако, поскольку<br />
один и тот же индуктивный вывод будет оцениваться<br />
в разных системах индуктивной логики<br />
по-разному, закономерно возникает вопрос: существует<br />
ли какой-то рациональный критерий
Проблема оправдания индукции… 81<br />
предпочтения одних систем индуктивной логики<br />
другим и можно ли указать на одну из таких<br />
систем как на наиболее предпочтительную На<br />
первую часть вопроса Карнап пытался дать положительный<br />
ответ. В последние годы он связывал<br />
его с теорией субъективной вероятности<br />
и теорией принятия решений, утверждая, что<br />
никакая система индуктивной логики не может<br />
считаться рациональной, если она не удовлетворяет<br />
требованиям этих теорий.<br />
Насколько удовлетворительно карнаповское<br />
решение проблемы индукции Основные недостатки<br />
карнаповского подхода к обоснованию<br />
индукции связаны прежде всего с его трактовкой<br />
индукции. Трактуя индуктивный вывод как<br />
аналитический, Р. Карнап по существу ушел от<br />
обсуждения традиционной проблемы того, возможно<br />
ли рационально предсказывать будущее<br />
на основе прошлого и настоящего опыта. И это<br />
обусловлено тем, что, согласно Карнапу, в индуктивных<br />
выводах на уровне объектного языка<br />
мы вообще не имеем права отделять заключение<br />
от посылок. Правда, на уровне метаязыка мы<br />
можем определить силу логической связи между<br />
посылками и заключениями индуктивного вывода.<br />
Например, мы можем подсчитать, что некоторая<br />
гипотеза h 1<br />
по отношению к определенным<br />
данным е будет иметь значение логической<br />
вероятности р 1<br />
(c (h 1<br />
, e) = p 1<br />
) и что другая гипотеза<br />
h 2<br />
по отношению к этим же данным будет<br />
иметь значение p 2<br />
(c (h 2<br />
, e) = р 2<br />
). При этом пусть<br />
p 1<br />
> p 2<br />
. Можно ли эту информацию использовать<br />
как основу для действия Карнап утверждает,<br />
что предпочтение должно отдавать логически<br />
более вероятной гипотезе. Но почему, спрашивает<br />
А. Айер [3], следует это делать Как это<br />
понимать Действительно, если обе оценки p 1<br />
и<br />
p 2<br />
подсчитаны правильно и оба утверждения c<br />
(h 1<br />
, e) = p 1<br />
и c (h 2<br />
, e) = р 2<br />
являются аналитически<br />
истинными, то в рамках индуктивной логики у<br />
нас нет оснований для предпочтения одного из<br />
них другому. Карнап соглашается с этим и добавляет,<br />
что вопрос об использовании заключений<br />
индуктивных выводов 2 – это не вопрос<br />
индуктивной логики, а вопрос методологии,<br />
предметом которой он считает проблематику,<br />
связанную с применением логики. Одним из<br />
важных методологических требований использования<br />
индуктивной логики является, по Карнапу,<br />
так называемый принцип «тотальной очевидности»<br />
(a total evidence), согласно которому<br />
при сравнении различных гипотез по степени их<br />
обоснованности и выборе наиболее вероятной из<br />
них мы должны использовать всю имеющуюся у<br />
нас информацию, релевантную этим гипотезам.<br />
Пусть так. Но вопрос все же остается: почему мы<br />
должны выбирать каждый раз наиболее вероятную<br />
(в смысле логической вероятности) гипотезу,<br />
то есть ту, которая в наибольшей степени<br />
логически связана с имеющейся у нас информацией<br />
Единственно правдоподобный ответ<br />
на этот вопрос состоит, кажется, в следующем.<br />
Если значение логической вероятности интерпретировать<br />
как степень логической обоснованности,<br />
тогда наиболее вероятная гипотеза будет<br />
являться наиболее логически обоснованной. А ей<br />
необходимо отдавать предпочтение просто исходя<br />
из «парадигмы» рациональности. В принципе<br />
это делать необязательно, но рациональный<br />
человек, чтобы быть последовательным,<br />
должен всегда поступать таким образом. Теперь,<br />
если задать еще один вопрос: почему мы должны<br />
быть всегда рациональными, то ответ на него<br />
возможен двоякий. Либо мы будем искать некую<br />
новую предпосылку как основание рациональности,<br />
и тогда налицо регресс в дедуктивную<br />
бесконечность, либо мы будем обосновывать<br />
необходимость рационалистического поведения<br />
ссылкой на то, что в прошлом и настоящем такая<br />
стратегия, как правило, приводила к успеху, но<br />
тогда мы имеем дело с индуктивным обоснованием<br />
индукции.<br />
Таким образом, проблема остается открытой.<br />
Более того, сам Карнап склонялся к субъективноконвенционалистскому<br />
ее решению, о котором<br />
мы уже говорили выше.<br />
ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ РАЗРУШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ<br />
ИНДУКЦИИ<br />
Многие современные философы, особенно<br />
представители философии обыденного языка<br />
(М. Блэк, П. Стросон и др.), предприняли ряд<br />
«лингвистических атак» на проблему индукции,<br />
стремясь доказать, что ни скептик Юм, ни его<br />
оппоненты, пытавшиеся рационально обосновать<br />
индукцию, не правы в равной степени, ибо<br />
сама проблема индукции является неправильно<br />
поставленной. Рассмотрим некоторые из аргументов<br />
представителей философии обыденного<br />
языка.<br />
Один из аргументов состоит в утверждении,<br />
что нельзя ставить проблему обоснования индукции<br />
в целом, а можно спрашивать лишь об обоснованности<br />
или необоснованности отдельных<br />
индуктивных выводов, ибо индуктивные выводы<br />
бывают разные: правильные и неправильные, хорошо<br />
обоснованные и слабо обоснованные и т. п.<br />
В этой связи П. Стросон проводит аналогию с дедукцией<br />
и спрашивает: почему никто так остро<br />
не ставит вопрос об обосновании дедукции вообще,<br />
как он поставлен в отношении индукции<br />
«Каким образом второй вопрос мог быть поднят<br />
вообще… почему в противоположность соответствующему<br />
вопросу о дедукции он должен<br />
казаться образующим гениальную проблему»<br />
[8; 83]. Отвечая на этот вопрос, сам П. Стросон<br />
утверждает, что проблема обоснования дедукции<br />
не была поставлена именно потому, что абсурдность<br />
такой проблемы очевидна с самого<br />
начала или, по крайней мере, более очевидна по
82<br />
С. А. Лебедев<br />
сравнению с проблемой обоснования индукции.<br />
И связано это в первую очередь с тем, что стандарты<br />
правильных (законных, обоснованных)<br />
дедуктивных выводов были не только хорошо<br />
разработаны издавна, но и абсолютизированы по<br />
отношению к значению термина «вывод». Поэтому,<br />
когда обнаружили, что с точки зрения дедуктивных<br />
стандартов все индуктивные выводы являются<br />
неправильными, появилась потребность<br />
обосновать индукцию вообще. Таким образом,<br />
сама по себе проблема обоснования индукции,<br />
считает Стросон, является неправильно поставленной<br />
и по существу бессмысленной, однако<br />
она имела реальные основания, а именно психологистское<br />
понимание логики, абсолютизация<br />
дедуктивных стандартов мышления и неразвитость<br />
индуктивной логики.<br />
Другой распространенный аргумент философов<br />
обыденного языка, направленный на разрушение<br />
скептической постановки вопроса в отношении<br />
индукции, связан с анализом понятия<br />
«честный образец», или «репрезентативная выборка».<br />
Рассмотрим следующий пример статистического<br />
вывода, обсуждаемый Пирсом [7] и<br />
Мадденом [6]. Допустим, мы имеем дело с вагоном<br />
пшеницы, содержащей смесь двух различных<br />
видов зерен. Требуется определить процент<br />
зерен каждого вида во всем вагоне. Обычно исследуется<br />
не вся популяция, а только часть ее –<br />
«образец», «выборка». Для того чтобы получить<br />
«честный образец», необходимо тщательно перемешать<br />
пшеницу перед тем, как взять образец.<br />
В частности, это может выражаться в том, что<br />
берется несколько проб пшеницы из различных<br />
частей вагона. С помощью тщательного перемешивания<br />
пшеницы стремятся обеспечить случайное<br />
распределение зерен с тем, чтобы каждое<br />
зерно имело такой же шанс попадания в образец,<br />
как и остальные. Таким способом достигается<br />
то, что образец не является «пристрастным»,<br />
а «непристрастный» образец и есть именно то,<br />
что мы называем «честным», или «представительным»,<br />
образцом. Затем мы подсчитываем<br />
интересующий нас процент зерен для образца и<br />
экстраполируем его на всю популяцию в целом.<br />
На вопрос о том, каково основание данной экстраполяции,<br />
обычно отвечают: честность образца.<br />
Однако скептический философ, подобно<br />
Юму, спросит: «А откуда вы знаете, что имеете<br />
действительно “честный образец” Как вы можете<br />
быть уверены, что после тщательного перемешивания<br />
не осталось некоторых участков<br />
неперемешанной пшеницы Ведь если это так,<br />
то законность ваших выводов должна быть поставлена<br />
под сомнение». На подобное сомнение<br />
скептика лингвистический философ отвечает,<br />
что термин «действительно честный образец»<br />
является самопротиворечивым. В чем его отличие<br />
от «честного образца» Если отличия нет,<br />
тогда сам вопрос неуместен, ибо в этом случае<br />
просто спрашивается, какое основание есть для<br />
веры, что честный образец является честным образцом<br />
Если же отличие есть, то, будьте любезны,<br />
укажите, в чем оно состоит. Поскольку вы<br />
не указываете его, то вы употребляете термин<br />
«действительно честный образец» либо противоречивым,<br />
либо бессмысленным образом.<br />
Предпринятая философами обыденного языка<br />
«лингвистическая терапия» проблемы индукции,<br />
несмотря на ряд метких замечаний по<br />
употреблению терминов, страдает многими существенными<br />
недостатками. Прежде всего может<br />
быть оспорено их утверждение о том, что<br />
постановка проблемы индукции в общем виде<br />
является бессмысленной. Во-первых, доказательство<br />
этого утверждения основано у них на<br />
аналогии индукции с дедукцией. В данном случае<br />
эта аналогия как раз и «хромает», ибо если<br />
среди дедуктивных выводов можно сравнительно<br />
легко отличить правильные от неправильных,<br />
то для индуктивных выводов (как мы это видели,<br />
в частности, при обсуждении концепции Р. Карнапа)<br />
возможность нахождения критерия различения<br />
правильных и неправильных выводов составляет<br />
проблему. Во-вторых, доказательство<br />
«лингвистами» неправомерности постановки<br />
проблемы индукции самой по себе основано на<br />
неявной предпосылке, что не существует неиндуктивных<br />
способов знать будущее, что неверно.<br />
Можно говорить об эвристической силе интуиции,<br />
аналогии, других методов и сравнивать<br />
их с индукцией как специфическим типом эвристики.<br />
Все, что доказывает рассматриваемый<br />
аргумент лингвистических философов, состоит<br />
в том, что индукция сама по себе не может быть<br />
обоснована тем способом, которым может быть<br />
обоснован любой частный индуктивный вывод,<br />
но этот аргумент не доказывает, что она не может<br />
быть обоснована никаким иным способом.<br />
Что же касается «лингвистической терапии»<br />
понятия «честный образец», то здесь «лингвисты»<br />
действительно не учитывают возможности<br />
существования флюктуации для той или иной<br />
последовательности. В точности так же, как они<br />
критикуют понятие «действительно честный<br />
образец», можно критиковать понятия «честный<br />
образец» и даже «образец». Справедливо<br />
замечание Маддена: «Стросон не в состоянии<br />
дать основание, почему данный образец является<br />
честным только на том основании, что он<br />
был перемешан, стратифицирован и т. п. Я не<br />
могу дать основания, почему нечто есть то, что<br />
оно есть, синонимичной фразой… Когда кто-то<br />
спросил бы: “Почему это честный образец”, я<br />
не ответил бы ему вообще, если бы, утверждая<br />
эквивалентность терминов “честный образец” и<br />
“образец, который перемешан…”, сказал: “Потому<br />
что он был перемешан, стратифицирован<br />
и т. д.”. Ибо все, что я ухитрился бы сказать в<br />
этом случае, было бы: “Этот образец является
Проблема оправдания индукции… 83<br />
честным, потому что он является честным”» [6;<br />
319].<br />
Подводя итог сказанному, приходится заметить,<br />
что попытки оппонентов Юма разрушить<br />
его скептицизм в отношении возможности доказать<br />
истинность заключений индуктивных<br />
выводов чисто рациональным способом потому<br />
и оказались несостоятельными, что здесь Юм<br />
был прав. Невозможность чисто теоретического<br />
оправдания индукции свидетельствует не о<br />
«скандале» в философии, а лишь об ограниченности<br />
чисто интерналистского подхода к проблеме<br />
обоснования индукции, то есть только на<br />
основе внутринаучных факторов, не выходя за<br />
пределы научного знания. С нашей точки зрения<br />
положительное решение этой проблемы возможно,<br />
но только при выходе из сферы научного<br />
познания в более широкую сферу человеческой<br />
деятельности, а именно в область практической<br />
деятельности человека и общества [1], [2]. Ее<br />
решение возможно при истолковании процесса<br />
научного познания как принципиально социального<br />
процесса, подлинным субъектом которого<br />
является не отдельный ученый, а дисциплинарное<br />
научное сообщество, принимающее коллективное<br />
решение по всем принципиальным вопросам<br />
функционирования и развития науки,<br />
в том числе и по вопросам обоснованности и<br />
истинности научного знания. Но ясно и то, что<br />
все такого рода решения являются социальными,<br />
имеющими относительный и временный<br />
характер, которые могут быть пересмотрены в<br />
будущем. А главными основаниями их принятия<br />
научным сообществом в качестве истинных<br />
являются либо их успешное применение в ходе<br />
непосредственной практической деятельности,<br />
либо их перспективность в качестве фундамента<br />
дальнейшего развития научного знания.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Лебедев С. А. Социальная природа и инновационный характер современной науки // Новое в психологопедагогических<br />
исследованиях. 2010. № 4. С. 5–13.<br />
2. Лебедев С. А. Праксиология науки // Вопросы философии. 2012. № 4. С. 52–63.<br />
3. A y e r A. The conception of probability as Logical Relation // Observation and Interpretation: A symposium of philosophers<br />
and physicists / Ed. by S. Korner, M. H. L. Pryce. L.: Butterworths, 1957. P. 12–30.<br />
4. C a r n a p R. The Continuum of Inductive Methods. Chicago: The University of Chicago Press, 1952. 264 p.<br />
5. C a r n a p R. Inductive Intuition and Inductive Logic // The Problem of Inductive Logic. Amsterdam: North-Holland Publishing<br />
Company, 1968. P. 258–268.<br />
6. M a d d e n E. H. The Riddle of Induction // The Structure of Scientific Thought. MA: Houghton Mifflin, 1960. P. 318–320.<br />
7. P e i r c e С. Induction as Experimental and selfcorrective // The structure of scientific thought. MA: Houghton Mifflin, 1960.<br />
P. 216–234.<br />
8. S t r a w s o n P. The problem of Induction // The Structure of Scientific Thought. MA: Houghton Mifflin, 1960. P. 81–105.<br />
Lebedev S. A., Lomonosov Moscow State University (Moscow, Russian Federation)<br />
PROBLEM OF INDUCTION JUSTIFICATION<br />
(conventionalistic, inductive-analytic, and linguistic approaches)<br />
The classical epistemological problem posed by Hume is studied. The main questions are the following: Is it possible to justify the<br />
use of induction in everyday life Can we justify induction as a way of synthesis of empirical evidence or a basis for new facts’<br />
prediction Based on the analysis of conventional views and ordinary language philosophy, the author shows impossibility of pure<br />
theoretical justification of induction. The author concludes that pure speculative thinking failed to resolve the problem of induction<br />
justification and points to the sphere of social practice as a key to the problem solution. These results enrich traditions of philosophical<br />
understanding of science by this contributing to the elucidation of specific scientific knowledge.<br />
Key words: induction, justification, rationality, conventionalism, inductive logic, analytical philosophy, social practice<br />
REFERENCES<br />
1. L e b e d e v S. A. Social nature and innovative character of modern sciense [Sotsial’naya priroda i innovatsionnyy kharakter<br />
sovremennoy nauki]. Novoe v psikhologo-pedagogicheskikh issledovaniyakh [New in psychological and pedagogical research].<br />
2010. № 4. P. 5–13.<br />
2. L e b e d e v S. A. Praxeology of Sciense [Praksiologiya nauki]. Voprosy fi losofi i [Russian Studies in Philosophy]. 2012. № 4.<br />
P. 52–63.<br />
3. A y e r A. The conception of probability as Logical Relation // Observation and Interpretation: A symposium of philosophers<br />
and physicists / Ed. by S. Korner, M. H. L. Pryce. L., Butterworths, 1957. P. 12–30.<br />
4. C a r n a p R. The Continuum of Inductive Methods. Chicago, The University of Chicago Press, 1952. 264 p.<br />
5. C a r n a p R. Inductive Intuition and Inductive Logic // The Problem of Inductive Logic. Amsterdam, North-Holland Publishing<br />
Company, 1968. P. 258–268.<br />
6. M a d d e n E. H. The Riddle of Induction // The Structure of Scientific Thought. MA, Houghton Mifflin, 1960. P. 318–320.<br />
7. P e i r c e С. Induction as Experimental and Selfcorrective // The structure of scientific thought. MA, Houghton Mifflin, 1960.<br />
P. 216–234.<br />
8. S t r a w s o n P. The problem of Induction // The Structure of Scientific Thought. MA, Houghton Mifflin, 1960. P. 81–105.<br />
Поступила в редакцию 09.04.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Экономика 2013<br />
УДК 658.14/.17<br />
ВАЛЕРИЙ ВИКТОРОВИЧ КОВАЛЕВ<br />
доктор экономических наук, профессор, заведующий кафедрой<br />
статистики, учета и аудита экономического факультета,<br />
Санкт-Петербургский государственный университет<br />
(Санкт-Петербург, Российская Федерация)<br />
vk48@list.ru<br />
ФИНАНСОВЫЙ МЕНЕДЖМЕНТ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УНИВЕРСИТЕТСКИХ<br />
ПРОГРАММАХ 1<br />
Предложен подход к объяснению логики формирования и структурирования прикладной дисциплины<br />
экономического блока – «Финансовый менеджмент». Проанализирована значимость курса как<br />
одного из базовых элементов классического университетского образования в области экономики.<br />
Ключевые слова: университетское образование, самообразование, корпоративные финансы, концептуальные основы, фундаментальные<br />
концепции<br />
ВВЕДЕНИЕ<br />
Один из ключевых вопросов в изменении системы<br />
высшего образования – содержательное<br />
наполнение учебных программ и отдельных<br />
курсов. При этом возникает целый ряд проблем,<br />
включая нахождение определенного баланса в<br />
отношении наборов теоретических и прикладных<br />
дисциплин, их структурирования, методики<br />
изложения и др. К сожалению, не обходится<br />
и без некоторых недоразумений, связанных, в<br />
частности, со спецификой трактовки той или<br />
иной дисциплины, подменой (в содержательном<br />
смысле) одного курса другим, их дублированием.<br />
Нередка ситуация, когда название заявляемой<br />
дисциплины и ее содержание катастрофически<br />
расходятся, а логика курса в целом, его<br />
разделов и тем не прослеживается. В определенной<br />
степени именно такая ситуация наблюдается<br />
в отношении учебного курса «Финансовый<br />
менеджмент», без которого не обходится ни одна<br />
университетская бакалаврская или магистерская<br />
программа в области экономики и менеджмента.<br />
В данной статье будет рассмотрена история появления<br />
курса, а также один из возможных подходов<br />
к его структурированию.<br />
УНИВЕРСИТЕТСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ<br />
© Ковалев В. В., 2013<br />
Подготовка кадров высшей квалификации<br />
традиционно осуществляется в университетах.<br />
Зарождение светского высшего образования<br />
обычно связывают с появлением Болонской<br />
правовой школы (1158 год) и Университета в<br />
Париже (1200 год). Что касается университетов,<br />
изначально имевших строгую религиозную<br />
направленность и в определенной степени сохранивших<br />
ее до настоящего времени, то несомненный<br />
исторический приоритет принадлежит<br />
университету аль-Азхар в Каире, открытому при<br />
одноименной мечети спустя несколько лет после<br />
ее основания в 972 году. Первым «вузом» России<br />
была Славяно-греко-латинская академия, созданная<br />
братьями Лихудами в 1686 году; в 1814 году<br />
она была преобразована в Московскую духовную<br />
академию и переведена в Троице-Сергиеву<br />
лавру. Лавры устроителя российской системы<br />
высшего светского образования по праву принадлежат<br />
Петру I, утвердившему в 1724 году<br />
проект об учреждении Академии наук. Идея совмещения<br />
науки и образования организационно<br />
была воплощена путем создания в Петербурге<br />
Академии наук, университета и гимназии при<br />
ней. Первое заседание академиков состоялось в<br />
ноябре 1725 года. В дальнейшем Академический<br />
университет не слишком преуспел в своей деятельности<br />
и практически прекратил свою работу.<br />
В 1819 году Университет в Санкт-Петербурге<br />
был воссоздан на базе Главного педагогического<br />
института.<br />
Изначальная непопулярность университетского<br />
образования в России имела следующее<br />
объяснение. Дело в том, что в стране среди знати<br />
традиционно ценилось военное образование,<br />
а потому дворяне отдавали своих детей преимущественно<br />
в военные школы. Если же речь шла<br />
не о военной карьере, а просто о получении<br />
хорошего воспитания, то прибегали к услугам<br />
частных пансионов. Университеты изначально<br />
рассматривались как учебные заведения, готовившие<br />
учителей; поскольку педагогическое<br />
поприще мало кому казалось привлекательным,<br />
университетское образование не рассматривалось<br />
как наиболее предпочтительное.<br />
В самом начале зарождения университетского<br />
движения в России появилась проблема нахождения<br />
баланса в научном и образовательном<br />
компонентах университетских программ 2 . Эта<br />
проблема не была чисто российской. Можно,<br />
в частности, упомянуть о мнении известного<br />
испанского философа-идеалиста Х. Ортеги-и-<br />
Гассета (1883–1955), весьма своеобразно трактовавшего<br />
суть и предназначение университетского<br />
образования. Ортега видел в университетском<br />
образовании соединение трех функций: 1) пере-
Финансовый менеджмент в образовательных университетских программах 85<br />
дача культуры, 2) обучение профессиям, 3) научное<br />
исследование и подготовка новых ученых<br />
[4; 77]. Первые две функции он рассматривал<br />
как основные, не считая возможным относить<br />
подготовку ученых к основным функциям университета.<br />
По мысли философа, нужен здравый<br />
компромисс между курсами теоретической и<br />
прикладной направленности. Не вдаваясь в подробные<br />
рассуждения о ключевых идеях университетского<br />
образования, заметим только, что к<br />
таковым с очевидностью относятся: 1) камерность<br />
(то есть небольшие аудитории слушателей);<br />
2) самообразование (добывание знаний, а<br />
не их пассивное восприятие; это, подчеркнем,<br />
важнейшая идея); 3) определенная и осознанная<br />
свобода посещения и выбора предметов (подробнее<br />
см. [1]).<br />
БАЗОВЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ<br />
ПОДГОТОВКИ<br />
Обратившись к истокам университетского<br />
экономического образования в России, несложно<br />
заметить, что среди первых книг, изданных<br />
в стране, мы видим книги по арифметике<br />
и учету (бухгалтерии). Первые учили методам<br />
количественного обоснования хозяйственных<br />
операций (так называемым купеческим, или<br />
коммерческим, расчетам), вторые – искусству<br />
систематизированного учета, так необходимого<br />
для ведения хозяйства (бизнеса). В настоящее<br />
время в административной университетской<br />
среде высказывается мнение о необходимости<br />
введения единого государственного экзамена<br />
для бакалавров, который позволил бы унифицировать<br />
представление о том блоке знаний, которым<br />
должен обладать выпускник бакалаврской<br />
программы типового университета. Идея более<br />
чем спорная. Унифицируемость привлекательна,<br />
однако сразу возникают вопросы о том, что относить<br />
к компетентностному ядру программы,<br />
какие модули войдут в экзамен, какими должны<br />
быть контрольно-измерительные материалы,<br />
кто их разработает, кто получит право сертификации<br />
инструментов измерения в образовании<br />
и т. д. Так, специалисты Высшей школы экономики<br />
ратуют за унифицированную проверку<br />
знаний лишь в области микроэкономики, макроэкономики<br />
и эконометрики. И это на бакалаврском<br />
уровне! Более чем странная позиция,<br />
если вспомнить, что подавляющая часть будущих<br />
бакалавров пойдет не в науку, но в сферу<br />
производства, торговли, услуг. Работодатели, не<br />
исключено, не будут возражать против того, что<br />
пришедший к ним выпускник вуза разбирается<br />
в теории предельной полезности, однако, скорее<br />
всего, для них гораздо более важным является<br />
принять на работу специалиста, имеющего базовые<br />
знания в области практической экономики.<br />
Именно поэтому выпускник должен владеть достаточным<br />
объемом знаний, например, в области<br />
учетно-финансовых дисциплин, оценка которых<br />
должна предусматриваться итоговой проверкой.<br />
Сегодня наблюдается очевидная потребность<br />
в усилении прагматизации учебных программ в<br />
области экономики и менеджмента. Программы<br />
с учебными курсами, переполненными схоластическими<br />
псевдотеоретическими рассуждениями,<br />
а также «майскими призывами» (необходимо<br />
учесть, следует принимать во внимание,<br />
нужно использовать и т. п.), уже не удовлетворяют<br />
потенциальных их участников и работодателей.<br />
Ни в коем случае не оспаривая значимость<br />
теоретических дисциплин в университетской<br />
подготовке, заметим все же, что в основе знаний<br />
практической экономики можно выделить три<br />
блока (модуля):<br />
1) правовые основы предпринимательской деятельности<br />
(вспомним, что рыночная экономика<br />
– это экономика, базирующаяся на договорах,<br />
и прежде всего договорах финансовых);<br />
2) бухгалтерский учет (бухгалтерия является<br />
информационной основой процесса принятия<br />
управленческих решений, причем в университетских<br />
программах изложение соответствующих<br />
дисциплин должно осуществляться с акцентом<br />
не на технические учетные процедуры,<br />
но на понимание отчетности как наилучшей финансовой<br />
модели фирмы);<br />
3) финансы и финансовый менеджмент<br />
(вспомним утверждение Т. Гоббса о том, что финансы<br />
представляют собой кровеносную систему<br />
государства; эта сентенция с очевидностью<br />
распространяется и на фирму как системообразующую<br />
ячейку рыночной экономической системы).<br />
ФИНАНСОВЫЙ МЕНЕДЖМЕНТ В СИСТЕМЕ<br />
УПРАВЛЕНИЯ ФИРМОЙ<br />
С давних времен искусство управления финансами<br />
является одним из самых необходимых<br />
качеств любого бизнесмена. Деятельность современной<br />
фирмы как системообразующего ядра<br />
экономики пронизана финансовыми отношениями<br />
и операциями, выражаемыми в терминах финансов,<br />
а их надлежащая организация является<br />
исключительно значимым фактором не только<br />
генерирования фирмой приемлемых финансовых<br />
результатов, но и ее банального выживания.<br />
В начале второй половины ХХ века требования<br />
практики и имевшиеся наработки ученых привели<br />
к коренному переосмыслению сущности<br />
финансов, финансовых процессов и отношений.<br />
Именно в это время в системе экономических знаний<br />
произошло обособление крупного раздела –<br />
неоклассической теории финансов, понимаемой<br />
как искусство управления финансовой триадой:<br />
ресурсы, (договорные) отношения, рынки. Прикладной<br />
аспект этого знания нашел отражение<br />
в формировании и обобщении системы знаний<br />
по управлению финансами фирмы, получившей
86<br />
В. В. Ковалев<br />
название финансовый менеджмент. Несложно<br />
заметить, что приведенному названию системы<br />
знаний свойственна определенная двусмысленность<br />
– в нем нет указания на хозяйствующий<br />
субъект, то есть оно несет более широкую смысловую<br />
нагрузку. Неслучайно поэтому некоторые<br />
специалисты предпочитают другое наименование<br />
– «корпоративные финансы». В известном<br />
смысле можно говорить о том, что термин<br />
«финансовый менеджмент» в большей степени<br />
предпочитают американские авторы, а термин<br />
«корпоративные финансы» – британские.<br />
Под финансовым менеджментом обычно понимается<br />
система отношений, возникающих на<br />
предприятии по поводу привлечения и использования<br />
финансовых ресурсов. Возможна и более<br />
широкая трактовка финансового менеджмента,<br />
расширяющая предмет этой науки с финансовых<br />
активов, ресурсов и отношений до всей совокупности<br />
ресурсов и обязательств предприятия,<br />
поддающихся стоимостной оценке. Учитывая,<br />
что любые действия по реализации подобных<br />
отношений, в частности в приложении к коммерческой<br />
организации, немедленно сказываются<br />
на ее имущественном и финансовом положении,<br />
финансовый менеджмент можно также трактовать<br />
как систему действий по оптимизации<br />
финансовой модели хозяйствующего субъекта.<br />
В данном случае под оптимизацией понимается<br />
такое ведение хозяйственных операций и, в частности,<br />
их финансовое сопровождение, при котором<br />
имущественное и финансовое положение<br />
субъекта хозяйствования, а также достигнутые<br />
им результаты в наибольшей степени удовлетворяют<br />
интересам его собственника с позиции<br />
как текущего момента, так и складывающейся<br />
перспективы. Несложно понять, что наилучшей<br />
финансовой моделью фирмы является ее отчетность<br />
и ее сущностное ядро – бухгалтерский баланс.<br />
А потому возможно и такое определение:<br />
финансовый менеджмент – это система действий<br />
по оптимизации баланса хозяйствующего<br />
субъекта. Последнее определение представляется<br />
наиболее функциональным.<br />
Научная и методологическая проработанность<br />
любого нового знания, оформленного в<br />
виде теоретических разработок и практических<br />
методик, характеризуется прежде всего логичностью<br />
его структурирования и сущностного<br />
наполнения отдельных его разделов. Логика<br />
структурирования хорошо объясняется двумя<br />
ключевыми идеями: а) статика финансового менеджмента<br />
(то есть чем управляет финансовый<br />
менеджер, что находится в поле его внимания)<br />
в наиболее полном виде представлена в балансе<br />
хозяйствующего субъекта; б) динамика финансового<br />
менеджмента (то есть какие типовые действия<br />
должен выполнять финансовый менеджер)<br />
задается путем формулирования ряда вопросов,<br />
каждый из которых имеет ключевое значение для<br />
некоторого аспекта деятельности фирмы, а все<br />
они в совокупности как раз и определяют самую<br />
суть работы специалиста, несущего ответственность<br />
в фирме за ее финансы. Достаточно полное<br />
и завершенное представление о содержании работы<br />
финансового менеджера задается следующей<br />
совокупностью вопросов: 1) Благоприятно<br />
ли положение фирмы на рынках благ и факторов<br />
производства и какие меры способствуют его<br />
неухудшению 2) Обеспечивают ли денежные<br />
потоки ритмичность платежно-расчетной дисциплины<br />
3) Эффективно ли функционирует<br />
фирма в среднем 4) Куда вложить финансовые<br />
ресурсы с наибольшей эффективностью 5) Откуда<br />
взять требуемые финансовые ресурсы<br />
Приведенный подход позволяет сформировать<br />
логичную структуру дисциплины «Финансовый<br />
менеджмент», состоящую из семи сегментов:<br />
Сегмент 1. Финансовый менеджмент: логика<br />
курса, его структура, содержание, понятийный<br />
аппарат.<br />
Сегмент 2. Анализ и планирование в системе<br />
финансового менеджмента.<br />
Сегмент 3. Управление текущими денежными<br />
потоками и расчетами.<br />
Сегмент 4. Управление доходами, расходами,<br />
прибылью и рентабельностью.<br />
Сегмент 5. Финансовые решения в отношении<br />
активов фирмы (проекты инвестирования).<br />
Сегмент 6. Финансовые решения в отношении<br />
финансовой структуры фирмы (проекты<br />
финансирования).<br />
Сегмент 7. Дополнительные разделы финансового<br />
менеджмента (финансовые решения в нетиповых<br />
ситуациях, международные аспекты).<br />
КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ФИНАНСОВОГО<br />
МЕНЕДЖМЕНТА<br />
Идея формулирования концептуальных основ<br />
(conceptual framework) прикладной науки,<br />
разработанная и реализованная американскими<br />
учеными в приложении к теории бухгалтерского<br />
учета, легко распространяется и на другие области<br />
экономических знаний. В основе идеи – декларирование<br />
того обстоятельства, что отправным<br />
пунктом в формулировании и разработке<br />
любого прикладного знания в экономике является<br />
идентификация интересов соответствующих<br />
субъектов (физических и юридических лиц, государства),<br />
множественность и групповая неоднородность<br />
которых (интересов) предполагают<br />
необходимость их гармонизации и взаимоувязки.<br />
Под концептуальными основами финансового<br />
менеджмента можно понимать совокупность<br />
теоретических построений, определяющих логику,<br />
структуру и принципы функционирования<br />
системы управления финансовой деятельностью<br />
хозяйствующего субъекта в контексте окружающей<br />
политико-экономической среды. С некоторой<br />
долей условности можно утверждать, что
Финансовый менеджмент в образовательных университетских программах 87<br />
работа по формулированию концептуальных<br />
основ была начата в начале 60-х годов ХХ века<br />
и базировалась на соответствующих разработках,<br />
развитых в рамках неоклассической теории<br />
финансов, бухгалтерского учета и общей теории<br />
управления. С формальных позиций и в наиболее<br />
общем виде концептуальные основы (CF fm<br />
)<br />
целесообразно представить в виде модели, состоящей<br />
из восьми взаимоувязанных элементов<br />
(подробная характеристика модели и ее элементов<br />
представлена в [2; 99–113]):<br />
CF fm<br />
= {SI, OT, SC, BC, FP, MM, FM, SS},<br />
где SI – интересы участников; OT – иерархия<br />
целей системы управления финансами; SC – система<br />
категорий; BC – система базовых (фундаментальных)<br />
концепций; FP – финансовые<br />
процессы; MM – научно-практический инструментарий<br />
(методы, модели, приемы, инструменты);<br />
FM – финансовые механизмы; SS – обеспечивающие<br />
подсистемы.<br />
Безусловно, ключевая роль в представленной<br />
модели принадлежит фундаментальным<br />
концепциям, сформулированным в рамках современной<br />
теории финансов. Некоторые из них<br />
носят довольно теоретизированный характер;<br />
тем не менее, рассматриваемые в совокупности,<br />
они служат методологической основой для понимания<br />
сути тенденций, имеющих место на<br />
финансовых рынках, логики принятия решений<br />
финансового характера, обоснованности применения<br />
тех или иных методов количественного<br />
анализа. К фундаментальным концепциям<br />
финансового менеджмента можно отнести:<br />
1) концепцию денежного потока; 2) концепцию<br />
временной ценности денежных ресурсов; 3) концепцию<br />
компромисса между риском и доходностью;<br />
4) концепцию операционного и финансового<br />
рисков; 5) концепцию стоимости капитала;<br />
6) концепцию эффективности рынка капитала;<br />
7) концепцию асимметричности информации;<br />
8) концепцию агентских отношений; 9) концепцию<br />
альтернативных затрат; 10) концепцию<br />
временнóй неограниченности функционирования<br />
хозяйствующего субъекта; 11) концепцию<br />
имущественной и правовой обособленности<br />
субъекта хозяйствования. Приведенные концепции<br />
играют исключительно важную роль<br />
в плане осознанного построения эффективной<br />
системы управления финансами фирмы, организации<br />
эффективного ее функционирования,<br />
понимания и объяснения логики принятия внутри-<br />
и внефирменных управленческих решений<br />
финансового характера. Подробная характеристика<br />
концепций приведена в [2; 113–121].<br />
ЭВОЛЮЦИЯ ФИНАНСОВОГО МЕНЕДЖМЕНТА<br />
Историки финансовой науки говорят о двух<br />
различающихся по продолжительности стадиях<br />
ее становления и развития: первая, начавшаяся<br />
во времена Римской империи и закончившаяся<br />
в середине ХХ века, нашла свое теоретическое<br />
оформление в так называемой классической<br />
теории финансов; в известном смысле на смену<br />
этой стадии пришла вторая, логику которой выражает<br />
неоклассическая теория финансов.<br />
Идеи классической теории финансов, под<br />
которой понимается совокупность знаний об<br />
искусстве и технике управления финансами государства<br />
и публичных союзов, были объектом<br />
исследования ученых (особенно значима роль<br />
немецких камералистов) в период с середины<br />
XVIII до середины ХХ века. Накануне Второй<br />
мировой войны и сразу же после нее ситуация<br />
в мировой экономике начинает резко меняться.<br />
Бурное развитие финансовых рынков, интеграционные<br />
процессы в экономике, усиление роли<br />
крупных транснациональных корпораций – эти<br />
и другие факторы привели к переосмыслению<br />
роли основных драйверов финансовых отношений<br />
– на первый план вышли финансовые операции<br />
между крупными фирмами, а следовательно,<br />
появилась необходимость в теоретическом<br />
обосновании логики и принципов их осуществления.<br />
40–50-е годы ХХ века можно назвать<br />
началом принципиально новой стадии в развитии<br />
финансовой науки, в трактовке ее логики и<br />
содержания; именно в эти годы получает свое<br />
оформление неоклассическая теория финансов<br />
как совокупность знаний об управлении финансовой<br />
триадой: ресурсы, отношения, рынки.<br />
Основной вклад в развитие новой теории внесли<br />
представители англо-американской финансовой<br />
школы, в их числе: А. Коулз (Alfred Cowles, 1891–<br />
1985), инициировавший начало системных исследований<br />
по управлению поведением на рынке<br />
капитала; Г. Марковиц (Harry Markowitz, род.<br />
в 1927), разработавший в начале 1950-х годов<br />
основы теории портфеля; Ф. Модильяни (Franco<br />
Modigliani, 1918–2003) и М. Миллер (Merton Miller,<br />
род. в 1923), изложившие в 1958 году основы<br />
теории структуры и стоимости капитала;<br />
Ю. Фама (Eugene Fama, род. в 1939), обосновавший<br />
идею выделения трех форм эффективности<br />
рынка капитала, и др. Новое знание было хорошо<br />
представлено монографическими разработками,<br />
отражавшими его специфику, заключавшуюся<br />
в том, что подавляющая часть научной литературы<br />
по теории финансов в те годы сосредоточивалась<br />
скорее на проблемах рынка капитала,<br />
нежели на вопросах управления финансовыми<br />
ресурсами типовой фирмы. Безусловно, знание<br />
теоретических основ управления финансами в<br />
контексте рынков капитала необходимо, однако<br />
не меньшую значимость имеет и прикладной<br />
аспект. Именно последнее послужило причиной<br />
становления в 1960-е годы прикладной дисциплины<br />
«финансовый менеджмент» как науки,<br />
посвященной методологии и технике управления<br />
финансами фирмы. Произошло это путем<br />
естественного дополнения базовых разделов
88<br />
В. В. Ковалев<br />
современной теории финансов аналитическими<br />
разделами бухгалтерского учета (анализ финансового<br />
состояния компании, анализ и управление<br />
дебиторской задолженностью и др.) и некоторым<br />
понятийным аппаратом общей теории<br />
управления. Иными словами, как самостоятельное<br />
научно-практическое направление финансовый<br />
менеджмент (синоним: корпоративные<br />
финансы) сформировался на стыке трех наук:<br />
неоклассической теории финансов, бухгалтерского<br />
учета и общей теории управления.<br />
В России накануне революции 1917 года благодаря<br />
таким ученым, как И. Я. Горлов (1814–1890),<br />
В. А. Лебедев (1833–1909), И. И. Янжул (1846–<br />
1914), И. Х. Озеров (1869–1942) и др., сложились<br />
весьма достойные по европейским меркам традиции<br />
в области классической теории финансов.<br />
Кроме того, существовали и успешно развивались<br />
два самостоятельных финансово-аналитических<br />
направления – анализ баланса и финансовые вычисления,<br />
которые в настоящее время входят в<br />
состав ключевых разделов современного финансового<br />
менеджмента. В годы советской власти в<br />
СССР разрабатывались в основном вопросы теории<br />
и практики централизованных (точнее, государственных)<br />
финансов. Что касается собственно<br />
финансового менеджмента, то его признание<br />
в России датируется началом 90-х годов ХХ века<br />
и связано с публикацией ряда фундаментальных<br />
работ представителей англо-американской<br />
финансовой школы, прежде всего Ю. Бригхема,<br />
Р. Брейли, У. Шарпа. В последние годы начинает<br />
появляться и оригинальная русскоязычная<br />
литература. Курс финансового менеджмента, в<br />
течение многих лет входящий в число базовых<br />
дисциплин в ведущих западных университетах,<br />
уже читается и в российских экономических вузах<br />
(подробнее см. [5]).<br />
ВЫВОДЫ<br />
Приведенный в статье анализ позволяет<br />
сформулировать ряд тезисов, существенных для<br />
понимания логики и содержания курса финансового<br />
менеджмента как одного из ключевых<br />
элементов университетской программы экономической<br />
направленности.<br />
1. Университетские программы экономического<br />
профиля с очевидностью должны быть сбалансированы<br />
в отношении теоретических и прикладных<br />
дисциплин. Блок учетно-финансовых<br />
дисциплин как раз и составляет ядро прикладных<br />
дисциплин. Именно дисциплины этого блока<br />
дают студентам (слушателям) представление<br />
о вне- и внутрифирменных финансовых потоках,<br />
то есть о «кровеносной системе» хозяйствующего<br />
субъекта. Эти дисциплины читаются в любом<br />
классическом университете Запада, причем<br />
издавна и в достаточно солидном объеме (так,<br />
курс бухгалтерского учета присутствует в программах<br />
Оксфордского университета начиная<br />
с XIII века [7; 37]). Практико-ориентированные<br />
дисциплины составляют инструментальную<br />
базу профессиональной деятельности выпускника<br />
университета.<br />
2. Основу практических знаний современного<br />
экономиста составляет триада: правовые основы<br />
предпринимательской деятельности – бухгалтерский<br />
учет – финансовый менеджмент.<br />
3. Финансовый менеджмент можно трактовать<br />
как науку и практику, имеющие целью<br />
оптимизацию финансовой модели фирмы, а в<br />
узком смысле – ее баланса. Статический аспект<br />
деятельности финансового менеджера наиболее<br />
полно характеризуется бухгалтерским балансом<br />
фирмы; динамический аспект – путем формулирования<br />
ключевых вопросов, комплексно<br />
описывающих все сферы его деятельности. Такой<br />
подход позволяет выстроить логически выверенную,<br />
стройную и завершенную структуру<br />
курса.<br />
4. Финансовый менеджмент сформировался<br />
на стыке трех областей знания: неоклассической<br />
теории финансов, бухгалтерского учета и общей<br />
теории управления. В англо-американской<br />
финансовой школе дисциплина, посвященная<br />
управлению финансами фирмы, известна под<br />
тремя синонимичными названиями: «финансовый<br />
менеджмент», «корпоративные финансы»,<br />
«управленческие финансы».<br />
5. В русскоязычной специальной литературе<br />
нередко наблюдается определенное смешение<br />
понятийного аппарата уже в самих основаниях<br />
современной финансовой науки, в частности,<br />
подобное имеет место в отношении курсов «финансовый<br />
менеджмент» и «неоклассическая теория<br />
финансов». Заметим, что неоклассическая<br />
теория финансов акцентирует свое внимание<br />
на финансовых рынках, и прежде всего рынках<br />
капитала, тогда как предметом изучения финансового<br />
менеджмента (корпоративных финансов)<br />
являются финансы фирмы как самостоятельного<br />
субъекта бизнес-отношений. В первом случае<br />
изучаются закономерности, возникающие в<br />
связке: фирма (акционерное общество, корпорация)<br />
– финансовый рынок, в контексте в основном<br />
двух типовых финансовых процессов: мобилизации<br />
и инвестирования капитала. Во втором<br />
случае изучаются, описываются и формализуются<br />
любые финансовые операции, потенциально<br />
возникающие в деятельности любой фирмы,<br />
в том числе не обязательно имеющие отношение<br />
к финансовым рынкам (отметим, кстати, что подавляющее<br />
большинство фирм в любой экономике<br />
слабо связано с рынками капитала). Иными<br />
словами, эти две области знания взаимосвязаны,<br />
но не идентичны; операции на рынке капитала и<br />
управление финансами фирмы – далеко не одно<br />
и то же.
Финансовый менеджмент в образовательных университетских программах 89<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1<br />
Статья представляет собой краткое изложение основных положений доклада, представленного автором участникам<br />
IV молодежной научно-практической конференции «Институциональное развитие регионов в условиях модернизации<br />
российской экономики», проведенной под эгидой Оксфордского российского фонда в Петрозаводском государственном<br />
университете в апреле 2013 года.<br />
2<br />
Уместно напомнить читателю о трех ключевых моментах. Во-первых, экономисты в первых российских университетах<br />
обучались в основном на юридических факультетах, что автоматически обеспечивало приобретение ими достаточного<br />
объема знаний в области права. Во-вторых, в XVIII–XIX веках финансовая наука зачастую олицетворялась с финансовым<br />
правом (см., например, работы одного из самых авторитетных ученых-финансистов дореволюционной России профессора<br />
Петербургского университета В. А. Лебедева [3]). В-третьих, зарождение идей классической теории финансов<br />
пришлось на время становления первых российских университетов, которые, как известно, в значительной степени<br />
формировались в условиях тесной духовной и научной связи немецких и российских ученых; это было объяснением<br />
довольно быстрого распространения финансовых знаний и дисциплин в российских университетах. И все же ситуация<br />
была далека от оптимистичной. Так, в российских университетах, к сожалению, недолго просуществовали камеральные<br />
отделения (см. [2; 66]). Более того, в конце XIX века известный русский экономист Л. В. Ходский (1854–1919) указывал<br />
на ненормальность ситуации, когда в российских университетах не преподаются счетоводство и финансовые расчеты,<br />
а потому ратовал за создание в стране финансово-коммерческого института [6; 552].<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Ковалев В. В. Университетское экономическое образование: проблема восприятия знания // Вестник Санкт-<br />
Петербургского университета. Сер. 5. Экономика. 2011. Вып. 2. С. 151–167.<br />
2. Ковалев В. В. Финансовый менеджмент: теория и практика. М.: Проспект, 2013. 1104 с.<br />
3. Лебедев В. А. Финансовое право. СПб., 1881. 402 с.<br />
4. Ортега- и - Гассет Х. Миссия университета: Пер. с исп. М.: Изд. дом Гос. ун-та Высшей школы экономики, 2010.<br />
144 с.<br />
5. Очерки по истории финансовой науки / Под ред. В. В. Ковалева. М.: Проспект, 2010. 544 с.<br />
6. Ходский Л. В. Основы государственного хозяйства. Пособие по финансовой науке. СПб., 1894. 581 с.<br />
7. E d w a r d s J. A History of Financial Accounting. L.: Routledge, 1989. 326 p.<br />
Kovalev V. V., St. Petersburg State University (St. Petersburg, Russian Federation)<br />
FINANCIAL MANAGEMENT IN EDUCATIONAL UNIVERSITY PROGRAMS<br />
An approach explaining the logic of formation and structuring of the applied discipline of economic block – “Financial management”<br />
– is offered. The importance of the course as one of the basic elements of the classical university education in the field of<br />
economy is analyzed.<br />
Key words: university education, self-education, corporate finance, conceptual framework, fundamental concepts<br />
REFERENCES<br />
1. K o v a l e v V. V. University economic education: the problem of knowledge perception [Universitetskoe ekonomicheskoe<br />
obrazovanie: problema vospriyatiya znaniya]. Vestnik Sankt-Peterburgskogo universiteta. Ser. 5. Ekonomika. 2011. Is. 2.<br />
P. 151–167.<br />
2. K o v a l e v V. V. Finansovyy menedzhment: teoriya i praktika [Financial Management: Theory and Practice]. Moscow, Prospect<br />
Publ., 2013. 1104 p.<br />
3. L e b e d e v V. A. Finansovoe pravo [The Financial Legislation]. St. Petersburg, 1881. 402 p.<br />
4. O r t e g a y G a s s e t J. Missiya universiteta [University Mission]. Moscow, Izd. Dom. Gos. Un-ta Vysshey shkoly ekonomiki,<br />
2010. 144 p.<br />
5. Ocherki po istorii fi nansovoy nauki [Essays on the History of Financial Science]. Moscow, Prospekt Publ., 2010. 544 p.<br />
6. K h o d s k i y L. V. Osnovy gosudarstvennogo khozyaystva. Posobie po fi nansovoy nauke [Fundamentals of the Governmental<br />
Economy. Manuals on Financial Science]. St. Petersburg, 1894. 581 p.<br />
7. E d w a r d s J. A History of Financial Accounting. L., Routledge, 1989. 326 p.<br />
Поступила в редакцию 20.05.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Экономика 2013<br />
УДК 332.1<br />
СЕРГЕЙ ВАЛЕНТИНОВИЧ КУЗНЕЦОВ<br />
доктор экономических наук, профессор, директор, Институт<br />
проблем региональной экономики РАН (Санкт-<br />
Петербург, Российская Федерация)<br />
s.kuznetsov09@yandex.ru<br />
МАРГАРИТА ФЕДОРОВНА ЗАМЯТИНА<br />
доктор экономических наук, профессор, главный научный<br />
сотрудник, Институт проблем региональной экономики<br />
РАН (Санкт-Петербург, Российская Федерация)<br />
rita.zamyatina@yandex.ru<br />
РОМАН СЕРГЕЕВИЧ ФЕСЕНКО<br />
младший научный сотрудник, кандидат экономических<br />
наук, профессор, Институт проблем региональной экономики<br />
РАН (Санкт-Петербург, Российская Федерация)<br />
roman.fesenko@hotmail.com<br />
РИСКИ ВНЕШНЕЙ СРЕДЫ В РАЗВИТИИ МОНОГОРОДОВ АРКТИЧЕСКОЙ ЗОНЫ РФ*<br />
Реализация «Стратегии развития Арктической зоны Российской Федерации и обеспечения национальной<br />
безопасности на период до 2020 года» предусматривает существенное усиление экономической<br />
активности моногородов. Такие города создавались в 1930–80-е годы с целью промышленного<br />
освоения уникальной ресурсной базы Севера. По отраслевому типу моногорода делятся на 6 типов.<br />
По численности населения 9 городов из 16 относятся к малым. Большинство градообразующих<br />
предприятий моногородов имеют ресурсную специализацию, экспортную ориентацию, входят в<br />
вертикально интегрированные структуры и в настоящее время успешно функционируют. Однако в<br />
стратегической перспективе они могут рассматриваться как региональные точки роста только с учетом<br />
парирования рисков внешней среды, к которым относятся: истощение минерально-сырьевой<br />
базы, изменение конъюнктуры отечественного и мирового рынков, высокая уязвимость природной<br />
среды и негативное воздействие на нее. Основным механизмом парирования рисков внешней среды<br />
выступает диверсификация монопрофильных экономик и инновационная модернизация градообразующих<br />
экспортно ориентированных предприятий на базе конкурентных технологических<br />
и транспортно-логистических преимуществ с учетом экологического фактора.<br />
Ключевые слова: моногород, Арктическая зона РФ, диверсификация экономики, риски внешней среды<br />
© Кузнецов С. В., Замятина М. Ф., Фесенко Р. С., 2013<br />
В условиях существенного изменения государственной<br />
политики в отношении Арктической<br />
зоны РФ возрастает роль моногородов и<br />
актуализируются проблемы их перспективного<br />
развития 1 .<br />
С позиций экономического подхода монопрофильный<br />
город – это город, основная часть<br />
трудоспособного населения которого занята на<br />
одном или нескольких градообразующих предприятиях<br />
(ГРОП), определяющих экономические,<br />
социальные, экологические процессы в<br />
городе, то есть условия его жизнедеятельности.<br />
Поэтому устойчивое развитие моногорода<br />
напрямую зависит от финансового состояния<br />
градообразующих предприятий и их способности<br />
адаптироваться к изменениям внешней<br />
среды.<br />
Монопрофильные города Арктической зоны<br />
РФ были созданы в 1930–80-е годы главным образом<br />
с целью промышленного освоения уникальной<br />
ресурсной базы Севера 2 :<br />
• Кировск (1931 год) – горно-химическая<br />
промышленность; Мончегорск (1937) – горнометаллургическая<br />
промышленность; Новодвинск,<br />
Емва (1941) – лесопромышленный<br />
комплекс; Воркута (1943) – угольная промышленность;<br />
все эти города созданы в предвоенный<br />
период и во время войны;<br />
• Северодвинск (1938) также был создан в<br />
предвоенные годы с целью развития мощностей<br />
военно-промышленного комплекса;<br />
• Инта (1954) – добыча угля; Норильск<br />
(1953) – обогащение и металлургическая переработка<br />
полезных ископаемых, были созданы<br />
в послевоенный период;<br />
• Снежнегорск (1964) создан как ремонтная<br />
база атомного подводного флота;<br />
• В 70–80-е годы прошлого столетия –<br />
Ковдор (1965), Надым (1972), Новый Уренгой<br />
(1980), Ноябрьск (1982), создание которых было<br />
обусловлено необходимостью развития горнометаллургической<br />
и нефтегазодобывающей<br />
промышленности.<br />
В настоящее время по отраслевой принадлежности<br />
градообразующих предприятий можно<br />
выделить 4 отраслевых типа моногородов,<br />
имеющих свои специфические особенности<br />
(табл. 1).<br />
Как видно из табл. 2, из 16 моногородов 9 относятся<br />
к малым, хотя по численности населения<br />
они существенно дифференцированы. Численность<br />
населения городов Надым и Мончегорск
Риски внешней среды в развитии моногородов Арктической зоны РФ 91<br />
Классификация моногородов по отраслевому типу<br />
Таблица 1<br />
Отраслевой тип<br />
моногорода<br />
1. Добывающий промышленный<br />
центр экспортносырьевой<br />
ориентации<br />
2. Обрабатывающий промышленный<br />
центр, ориентированный<br />
на внутрироссийский<br />
рынок<br />
3. Производственный,<br />
научно-технический и обслуживающий<br />
центр ВПК<br />
4. Промышленно-энергетический<br />
центр, обслуживающий<br />
потребности региональной<br />
экономики<br />
Моногород<br />
Градообразующая отрасль<br />
Воркута, Инта<br />
Угольная промышленность<br />
Норильск, Мончегорск, Ковдор<br />
Горно-металлургическая промышленность<br />
Кировск<br />
Горно-химическая промышленность<br />
Ноябрьск, Надым, Новый Уренгой, Губкинский Нефтегазодобывающая промышленность<br />
Новодвинск<br />
Деревообработка, ЦБП, ЖБИ<br />
Онега<br />
ЛПК, туризм<br />
Емва<br />
Деревообработка, металлообработка<br />
Северодвинск<br />
Атомное судостроение, судоремонт, наука<br />
и инновации<br />
ЗАТО Снежногорск<br />
Судоремонт и утилизация АПЛ<br />
Полярные Зори<br />
Атомная энергетика<br />
Классификация моногородов по численности населения<br />
Таблица 2<br />
Город Размер города Численность населения, тыс. чел.<br />
Северодвинск<br />
192,3<br />
Норильск 165,4<br />
Крупный (100–250 тыс. человек)<br />
Ноябрьск 110,6<br />
Новый Уренгой 104,1<br />
Воркута Средний (50–100 тыс. человек) 70,5<br />
Надым<br />
46,6<br />
Мончегорск 45,3<br />
Инта 32,1<br />
Кировск 28,6<br />
Губкинский 23,3<br />
Онега Малый (до 50 тыс. человек)<br />
22,2<br />
Ковдор 18,8<br />
Полярные Зори 15,1<br />
Емва 14,5<br />
Снежногорск 12,6<br />
Новодвинск 12,6<br />
приближается к 50 тыс. человек, в то время как<br />
Снежнегорск и Новодвинск имеют почти в 4 раза<br />
меньшую численность населения.<br />
Большая часть моногородов России в условиях<br />
рыночных преобразований оказались в кризисной<br />
ситуации из-за резкого спада производства<br />
градообразующих предприятий, поскольку они<br />
выпускали, как правило, ограниченный ассортимент<br />
продукции и медленно адаптировались<br />
к рыночным условиям. Такая ситуация резко<br />
ухудшила условия жизнедеятельности и вызвала<br />
обострение социальных проблем в моногородах.<br />
В большинстве монопрофильных городов<br />
Арктической зоны РФ ГРОП имеют ресурсную<br />
специализацию, экспортно ориентированы, входят<br />
в вертикально интегрированные структуры<br />
3 . Такие ГРОП в связи с тем, что их продукция<br />
пользуется спросом на мировом рынке, в настоящее<br />
время успешно функционируют.<br />
Так, в период с 2003 по 2011 год в ОАО «ГМК<br />
“Норильский никель”» имела место положительная<br />
динамика основных экономических показателей:<br />
валовая прибыль от продажи металлов<br />
выросла в 3,5 раза; выручка от продажи металлов<br />
– в 2,5 раза; уставный капитал и резервы –<br />
в 2,5 раза; прибыль в расчете на акцию – в 6 раз.<br />
Аналогичные тенденции имели место в 2007–<br />
2011 годах и в ОАО «Газпромнефть», в числе<br />
основных предприятий которого – ГРОП ОАО<br />
«Газпромнефть-Ноябрьскнефтегаз» (Ноябрьск):<br />
выручка от реализации продукции выросла на<br />
94 %, операционная прибыль – на 42 %, капитальные<br />
вложения – на 82 %, а средний акционерный<br />
капитал вырос более чем в два раза.
92<br />
С. В. Кузнецов, М. Ф. Замятина, Р. С. Фесенко<br />
Однако даже крупные моногорода, обладающие<br />
потенциалом устойчивого развития, в стратегической<br />
перспективе могут рассматриваться<br />
как региональные точки роста только с учетом<br />
парирования рисков внешней среды. Монопрофильность<br />
городов Арктической зоны РФ уже<br />
в настоящее время либо в перспективе создает<br />
потенциальные риски их выживания и развития.<br />
К числу основных рисков внешней среды моногородов<br />
Арктической зоны РФ следует отнести: исчерпаемость<br />
уникальной минерально-сырьевой<br />
базы; изменение конъюнктуры отечественного<br />
и мирового рынка; высокая уязвимость природной<br />
среды и высокий уровень негативного воздействия<br />
на нее, связанный с сырьевой ориентацией<br />
ГРОП.<br />
Исчерпаемость уникальной минеральносырьевой<br />
базы. В настоящее время большинство<br />
вертикально интегрированных компаний,<br />
к которым относятся ГРОП моногородов Арктической<br />
зоны РФ, обладают существенными<br />
запасами минерального сырья и полезных<br />
ископаемых. Так, по состоянию на 31 декабря<br />
2012 года общий объем доказанных и вероятных<br />
запасов руды, входящих в ресурсную<br />
базу ОАО «ГМК “Норильский никель”», без<br />
учета запасов зарубежных активов составлял<br />
707 241 тыс. т (Ni – 6041 тыс. т; Cu – 8316 тыс. т;<br />
Pd – 58737 тыс. унций; Pt – 15737 тыс. унций).<br />
Разведанные и обозначенные запасы полезных<br />
ископаемых – 2 444 304 тыс. т (Ni – 12 721 тыс. т;<br />
Cu – 17 047 тыс. т; Pd – 136 428 тыс. унций; Pt –<br />
38 938 тыс. унций). Достаточной для дальнейшего<br />
развития базой запасов углеводородного сырья<br />
обладает и ОАО «Газпромнефть». В период<br />
2007–2011 годов запасы нефти выросли на 1,2 %<br />
и составили 6924 млн барр.; отношение запасов<br />
нефти к добыче составляет 20 лет. В указанный<br />
период доказанные запасы газа выросли более<br />
чем в 7 раз (2011 год – 9182 млн фут. 3 ). В ОАО<br />
«Воркутауголь» расширение ресурсной базы<br />
обусловлено тем, что компания выиграла аукцион<br />
на разведку и добычу угля (Юньягинское<br />
месторождение). Прогнозные запасы коксующегося<br />
угля особо ценной марки «К» оцениваются<br />
в 3,2 млн т.<br />
Однако обострение конкуренции на мировом<br />
рынке энергоресурсов (возобновляемые источники<br />
энергии, сланцевая энергетика), снижение<br />
рентабельности добычи полезных ископаемых<br />
при эксплуатации новых месторождений и грядущее<br />
истощение минерально-сырьевой базы<br />
усиливают значимость этого вызова внешней<br />
среды в перспективном периоде.<br />
Изменение конъюнктуры отечественного<br />
и мирового рынка. Мировой кризис оказывает<br />
негативное влияние на деятельность компаний.<br />
Например, в такой крупной компании, как ОАО<br />
«ГМК “Норильский никель”», в 2012 году по<br />
сравнению с предкризисным 2007 годом в связи<br />
с изменением конъюнктуры мирового рынка<br />
объемы производства меди снизились на 14 %,<br />
палладия – на 12 %. Выручка от реализации товаров<br />
в 2008 году по сравнению с 2007-м снизилась<br />
на 26 %, а в 2009 году по сравнению с<br />
2007-м – на 49,3 % (2007 год – 15 909 млн долл.;<br />
2009 год – 8075 млн долл.). В последующий период<br />
наблюдался существенный рост выручки,<br />
однако и в 2011 году значение показателя было<br />
ниже, чем в предкризисный период (13 297 млн<br />
долл.).<br />
В период 2008–2009 годов последствия мирового<br />
финансового кризиса оказали негативное<br />
влияние и на деятельность ОАО «Газпромнефть»:<br />
выручка от реализации в 2009 году<br />
по сравнению с 2008-м сократилась на 28 %, а<br />
чистая прибыль в этот период уменьшилась на<br />
35 %. Следует отметить, что компания успешно<br />
справилась с преодолением неблагоприятных<br />
тенденций и уже в 2011 году значения данных<br />
показателей были выше, чем в 2008 году.<br />
Вызовы внешней среды могут быть обусловлены<br />
не только состоянием конъюнктуры мирового<br />
рынка, но и ситуацией на внутреннем российском<br />
рынке. Такая ситуация характерна для<br />
ГРОП г. Полярные Зори «Кольская атомная электростанция»<br />
– филиал ОАО «Концерн Росатом».<br />
В связи с отсутствием технологической возможности<br />
передачи электроэнергии в энергосистемы<br />
Северо-Запада РФ (избыточная мощность энергоблоков<br />
«заперта» в регионе) спад промышленного<br />
производства в Мурманской области, в том<br />
числе в период кризиса, ограничивает наращивание<br />
объемов производства энергии и сокращает<br />
возможности получения доходов компанией. Недовыработка<br />
электро энергии составляла в конце<br />
2000-х годов примерно 3,3 млрд кВтч, поскольку<br />
в среднем в каждом году не использовались<br />
мощности одного энергоблока АЭС (~ 440 МВт).<br />
Снижение объемов энергопотребления либо<br />
усиление конкуренции на рынке энергоресурсов<br />
(строительство новых электростанций на газе)<br />
обостряют проблемы функционирования данного<br />
ГРОП.<br />
Следует отметить, что негативные последствия<br />
финансового кризиса не сказались на деятельности<br />
ГРОП г. Кировска ОАО «Апатит»,<br />
входящего в состав ОАО «ФосАгро» 4 . В период<br />
кризиса 2007–2009 годов чистая прибыль возросла<br />
в 10 раз, рентабельность продаж по чистой<br />
прибыли – в 7 раз, инвестиции в основной капитал<br />
– на 85 %. Однако ситуация, сложившаяся в<br />
ОАО «Апатит» в период кризиса, является скорее<br />
исключением из правил, и мировой финансовый<br />
кризис оказывает негативное влияние на<br />
финансовое состояние моногородов, поскольку<br />
их бюджет по существу находится в прямой зависимости<br />
от внешних экономических факторов,<br />
влияющих на деятельность ГРОП. Так, в доходах<br />
муниципального бюджета Норильска в 2010 году
Риски внешней среды в развитии моногородов Арктической зоны РФ 93<br />
доля заполярного филиала «ОАО “Норильский<br />
никель”» составляла 38,4 %. В собственных доходах<br />
бюджета Норильска в 2008 году доля заполярного<br />
филиала «ОАО “Норильский никель”»<br />
составляла 68,7 %, а в 2009 году – 43,3 %. Доля<br />
поступлений от ОАО «Апатит» в собственных<br />
доходах бюджета Кировска составляет более<br />
90 %.<br />
Высокая уязвимость природной среды и высокий<br />
уровень негативного воздействия на нее,<br />
связанный с сырьевой ориентацией ГРОП. Этот<br />
вызов обусловлен тем, что Российская Арктика<br />
играет большую роль в поддержании глобального<br />
экосистемного баланса, а особенность ее<br />
территории в том, что это хрупкая экосистема,<br />
характеризующаяся не только большой уязвимостью,<br />
но и медленной восстановимостью природных<br />
процессов.<br />
В «Стратегии развития Арктической зоны<br />
Российской Федерации и обеспечения национальной<br />
безопасности на период до 2020 года»<br />
(утв. Президентом РФ) главные угрозы экологического<br />
характера сформулированы следующим<br />
образом: глобальные климатические изменения<br />
и их влияние на зону распространения вечной<br />
мерзлоты; увеличение загрязнения и деградация<br />
компонентов природной среды в условиях<br />
растущей антропогенной нагрузки; накопление<br />
отходов; высокие риски и затраты при освоении<br />
природных ресурсов; развитие опасных гидрометеорологических,<br />
ледовых и других природных<br />
процессов, увеличение риска и ущерба от<br />
этих процессов [2].<br />
Наряду с климатическими изменениями негативное<br />
влияние на состояние экосистемы<br />
Арктики оказывает функционирование ГРОП<br />
моногородов Арктической зоны РФ, поскольку<br />
именно они являются основными субъектами<br />
хозяйственной деятельности в этом регионе. Недоучет<br />
экологического фактора в хозяйственной<br />
деятельности монопрофильных городов привел<br />
к деградации природной среды, что негативно<br />
сказывается на условиях жизнедеятельности<br />
и здоровье населения. Сложная экологическая<br />
ситуация характерна для всех моногородов Арктической<br />
зоны РФ. Так, Норильск относится к<br />
категории самых загрязненных городов мира и<br />
по итогам 2010 года признан Росстатом самым<br />
загрязненным городом России. В Мурманской<br />
области монопрофильные города (Кировск,<br />
Мончегорск) относятся к числу основных загрязнителей<br />
окружающей природной среды. Города<br />
Мончегорск и Заполярный (их ГРОП – дочерние<br />
компании ОАО «ГМК “Норильский никель”»)<br />
входят в число первых «горячих экологических<br />
точек» Баренц-региона (см. об этом [1]). К типичным<br />
компонентам аэротехногенных выбросов<br />
горно-металлургических предприятий по переработке<br />
медно-никелевых руд относятся такие<br />
элементы, как Ni, Сu, Co, Cr, As, Cd, Sb и V. Все<br />
они являются элементами-токсикантами 1-го<br />
(As, Cd) и 2-го классов опасности. Вокруг Мончегорска<br />
площадь загрязнения почв с опасным<br />
и чрезвычайно опасным уровнем концентрации<br />
токсичных и тяжелых металлов составляет<br />
1600 км 2 (СПЗ > 128). В почвах вокруг Мончегорска<br />
содержание элементов-токсикантов<br />
(Ni, Cu, As) превышает фон в 440, 540 и 67 раз<br />
соответственно. Максимальное превышение<br />
ПДК по мышьяку составляет 37 раз, а среднее –<br />
3,2 раза. Вокруг Кировска картируется наиболее<br />
контрастная аномалия по таким элементам, как<br />
алюминий, лантан, стронций, бериллий, иттрий<br />
и др.<br />
Имеет также место значительное загрязнение<br />
водных ресурсов (в зоне негативного влияния<br />
комбината «Североникель» находятся реки<br />
Травяная и Комужья, воды которых характеризуются<br />
высоким содержанием металлов). Сбросы<br />
ОАО «Кольская ГМК» (г. Мончегорск) привели<br />
к тому, что воды р. Нюдуай оцениваются<br />
как «очень грязные». Недостаточно очищенные<br />
сточные воды сливает и Ковдорский горнообогатительный<br />
комбинат. Cеверный экологический<br />
финансовый фонд НЕФКО включил комбинат<br />
в список горячих экологических точек, в<br />
который входят 42 наиболее актуальных объекта<br />
для экологических инвестиций в Баренцрегионе.<br />
Важной проблемой является экологическая<br />
безопасность процессов добычи и транспортировки<br />
нефти, поскольку нефтегазодобывающий<br />
комплекс России является одним из лидеров по<br />
аварийности.<br />
Следует отметить, что большая часть градообразующих<br />
предприятий моногородов Арктической<br />
зоны РФ, прежде всего экспортно<br />
ориентированных, проводят в последние годы<br />
активную экологическую политику. ОАО<br />
«Онежский ЛДК» относится к числу лучших<br />
предприятий в своей отрасли по экологическим<br />
показателям. В 2003 году на предприятии внедрена<br />
система экологического менеджмента.<br />
Сертификат по международному стандарту ISO<br />
14001 был получен комбинатом в 2004 году.<br />
Доказательством улучшения экологической<br />
ситуации в Мончегорске является тот факт, что<br />
он сменил «красный цвет» на «желтый» в середине<br />
июля 2011 года 5 .<br />
В Норильске модернизация промышленного<br />
производства, включая освоение перспективных<br />
территорий, будет определяться Стратегией<br />
производственно-технического развития ЗФ<br />
ОАО «ГМК “Норильский никель”» до 2025 года,<br />
основные направления которой – повышение<br />
эффективности производственных процессов<br />
и снижение воздействия на окружающую среду.<br />
Экологические проблемы обусловлены также<br />
состоянием инфраструктуры жилищнокоммунального<br />
хозяйства, поскольку боль-
94<br />
С. В. Кузнецов, М. Ф. Замятина, Р. С. Фесенко<br />
шинство технологий и оборудования очистки<br />
хозяйственных и бытовых сточных вод морально<br />
устарели и, как правило, не отвечают современным<br />
природоохранным требованиям. Так,<br />
в Норильске средний показатель физического<br />
износа конструктивных элементов очистных<br />
сооружений и оборудования, обеспечивающего<br />
процесс водоотведения и очистки сточных вод,<br />
составлял на 01.01.2010 от 60 до 100 %.<br />
Актуальна проблема сбора, переработки и<br />
утилизации твердых бытовых отходов (ТБО),<br />
так как объем накопления ТБО на одного человека<br />
в моногородах Арктической зоны РФ существенно<br />
выше, чем, например, в городах средней<br />
полосы Европейской России. Возрастающие<br />
объемы образования ТБО, во-первых, связаны с<br />
ростом благосостояния населения, во-вторых, с<br />
отсутствием возможности их переработки и вывоза<br />
к мусороперерабатывающим предприятиям<br />
других регионов России из-за их удаленности<br />
и высоких затрат на транспортировку отходов.<br />
Основным механизмом парирования рисков<br />
внешней и внутренней среды выступает диверсификация<br />
монопрофильных экономик, способная<br />
обеспечить устойчивое развитие моногорода,<br />
воспроизводство человеческого капитала,<br />
потенциал которого в Арктической зоне ниже<br />
среднего по России, инновационную модернизацию<br />
монопрофильных экспортно ориентированных<br />
экономик на базе конкурентных<br />
технологических и транспортно-логистических<br />
преимуществ. Диверсификация монопрофильных<br />
экономик, представленных традиционными<br />
отраслями региональной специализации, предусматривает<br />
развитие альтернативных производств<br />
и инновационного предпринимательства.<br />
Для снижения экологических рисков необходим<br />
тщательный учет экологического фактора.<br />
* Статья выполнена по гранту РГНФ 12–32–06001 «Россия в Арктике: история, современность, перспективы».<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1<br />
В Арктической зоне РФ расположены 16 монопрофильных территориальных образований, имеющих статус города:<br />
Кировск, Ковдор, Мончегорск, Снежногорск, Полярные Зори (Мурманская область), Новодвинск, Северодвинск, Онега<br />
(Архангельская область), Воркута, Инта, Емва (Республика Коми), Губкинский, Надым, Новый Уренгой, Ноябрьск<br />
(Ямало-Ненецкий автономный округ), Норильск (Красноярский край). Общая численность населения моногородов Арктической<br />
зоны РФ составляет около 952 148 чел. В своей работе мы опираемся на следующие ресурсы: Комплексный<br />
инвестиционный план модернизации моногорода Кировск Мурманской области (утв. постановлением Администрации<br />
г. Кировска от 24.11.2010 г. № 1311) // http://minec.gov-murman.ru/content/devel_city/sub06/sub04; Комплексный инвестиционный<br />
план модернизации моногорода Мончегорск Мурманской области (утв. постановлением администрации города<br />
Мончегорск от 14.12.2010 № 1221) // http://minec.gov-murman.ru/content/devel_city/sub06/sub04; Комплексный инвестиционный<br />
план модернизации моногорода Полярные Зори Мурманской области // http://minec.gov-murman.ru/content/<br />
devel_city/sub06/sub04; Комплексный инвестиционный план модернизации монопрофильного города Ковдор городского<br />
округа Ковдорский район Мурманской области // http://minec.gov-murman.ru/content/devel_city/sub06/sub04; Комплексный<br />
инвестиционный план модернизации монопрофильного муниципального образования город Новый Уренгой (утв.<br />
постановлением Администрации города Новый Уренгой от 29.12.2012 № 446) // http://www.newurengoy.ru/userfiles/file/<br />
Shustov/699.doc; Комплексный инвестиционный план развития моногорода Ноябрьска на 2011–2013 годы (утв. постановлением<br />
Администрации города Ноябрьск от 28.03.2011 № П-394) // http://noyabrskadm.ru/admincity/documents/_<br />
aview_b67323; Официальный сайт ОАО «Воркутауголь» // http://www.vorkutaugol.ru/rus/index.phtml; Официальный сайт<br />
ОАО «Газпромнефть» // http://www.gazprom-neft.ru; Официальный сайт ОАО «ГМК “Норильский никель”» // http://www.<br />
nornik.ru; План модернизации моногорода Норильска (утв. постановлением Администрации города Норильска<br />
от 02.08.2011 № 386) // http://econ.krskstate.ru/dat/bin/art_attach/1730_kompleksnij_investicionnij_plan_modernizacii_<br />
monogoroda_norilxska.pdf; Программа социально-экономического развития муниципального образования город Норильск<br />
до 2020 года // http://www.norilsk-city.ru/19762/index.shtml.<br />
2<br />
Статус города моногорода получали в разное время. Самый старый из них – Онега, был создан в 1780 году, а в 1886 году<br />
по численности населения был вторым по значимости городом Архангельской губернии.<br />
3<br />
Ковдорский горно-обогатительный комбинат входит в «Еврохим». «ГазпромДобычаНадым», ОАО «Газпромнефть-<br />
Ноябрьскнефтегаз» – дочерние компании ОАО «Газпром». ОАО «Апатит» (г. Кировск) входит в состав компании «Фос-<br />
Агро». ОАО «Кольская ГМК» (Мончегорск) – дочерняя компания «ГМК “Норильский никель”». ОАО «Ворктауголь»<br />
входит в «Северсталь Ресурс» (горнодобывающий дивизион ОАО «Северсталь»).<br />
4<br />
Основной вид выпускаемой продукции ОАО «Апатит» – апатитовый концентрат. Основные потребители – российские<br />
и зарубежные суперфосфатные заводы (20 % – экспорт в Польшу, Словакию, Чехию). Доля экспортируемого бадделеитового<br />
концентрата (в США, Японию, страны ЕС) составляет 95 % от общего объема производства.<br />
5<br />
Согласно разработанной организацией «Bellona» цветовой схеме, красный цвет означает крайне неблагоприятное состояние<br />
окружающей среды, желтый – свидетельствует о положительных сдвигах в экологической ситуации, зеленый<br />
цвет – экологическая ситуация в районе удовлетворительная.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Жиденко Г. В. Экологические проблемы города Мончегорска и пути их решения // Север строительный. 2005. № 3.<br />
2. Пилясов А. Н. Стратегия развития Арктической зоны России на период до 2020 года [Электронный ресурс]. Режим<br />
доступа: http://www.2010.forumstrategov.ru/upload/documents/pilyasov.pdf
Риски внешней среды в развитии моногородов Арктической зоны РФ 95<br />
Kuznetsov S. V., Institute of Regional Economic Problems of RAS (St. Petersburg, Russian Federation)<br />
Zamyatina M. F., Institute of Regional Economic Problems of RAS (St. Petersburg, Russian Federation)<br />
Fesenko R. S., Institute of Regional Economic Problems of RAS (St. Petersburg, Russian Federation)<br />
EXTERNAL RISKS OF RUSSIAN ARCTIC ZONE MONOTOWNS’ DEVELOPMENT<br />
Implementation of “The Strategy for the Russian Arctic Zone Development and National Security Provision 2020” provides a significant<br />
increase in economic activity of the single-industry towns (monotowns). Such towns were established in the 30–80s for the<br />
purpose of commercial development of the North natural resources. Monotowns are classified into 6 groups according to the type of<br />
industry around which they are concentrated. Nine out of sixteen towns are identified as small ones due to the low level of population.<br />
Most of the core enterprises located in monotowns have specialized resources, are export-oriented, and constitute a productive part<br />
of the vertically integrated structures. However, in the long term they can be estimated as regional growth points in case a targeted<br />
elimination of external risks is secured. Eternal risks include depletion of mineral resources, dynamic changes in domestic and global<br />
markets, negative impact on the environment. The main mechanisms of external risks’ elimination are diversification of singleindustry<br />
economies and innovative modernization of the export-oriented enterprises on the basis of technological and competitive<br />
logistics considering environmental factors.<br />
Key words: single-industry town (monotown), Arctic zone of the Russian Federation, economy diversification, environmental risks<br />
REFERENCES<br />
1. Z h i d e n k o G. V. Ecological problems of Monchegorsk and ways to solve them [Ecologicheskie problemy goroda Monchegorska<br />
i puti ih resheniya]. Sever stroitel’nyi [Construction North]. 2005. № 3.<br />
2. P i l y a s o v A. N. Strategiya razvitiya Arkticheskoy zony Rossii na period do 2020 goda [Development Strategy of Arctic Zone<br />
of Russia 2020]. Available at: http://www.2010.forumstrategov.ru/upload/documents/pilyasov.pdf
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Экономика 2013<br />
УДК 330.3<br />
ВИКТОР ТИМОФЕЕВИЧ РЯЗАНОВ<br />
доктор экономических наук, профессор, заведующий кафедрой<br />
экономической теории экономического факультета,<br />
Санкт-Петербургский государственный университет<br />
(Санкт-Петербург, Российская Федерация)<br />
v.rjazanov@econ.pu.ru<br />
ПОСТКРИЗИСНАЯ ЭКОНОМИКА: ПРОБЛЕМЫ И ПЕРСПЕКТИВЫ<br />
Мировой экономический кризис 2008–2009 годов поставил принципиальные вопросы посткризисного<br />
развития мировой экономики. Во-первых, первый кризис ХХI века – это системный кризис<br />
элементов действующей государственной и мировой финансовой модели экономики. Он показал,<br />
что международные рынки финансовых активов не могут себя бескризисно регулировать. Вовторых,<br />
в 2010–2012 годах мировая экономика столкнулась с рисками посткризисного развития. Попрежнему<br />
сохраняется вероятность наступления новой волны кризиса. В статье отражен авторский<br />
взгляд на возможные варианты посткризисного развития. Обосновывается точка зрения о действии<br />
тенденции неустойчивого и медленного выхода из кризиса. Примером такого варианта выхода из<br />
кризиса является развитие экономики Японии после кризиса 1997–1998 годов.<br />
Ключевые слова: мировой экономический кризис, системный кризис, антикризисные меры, посткризисная экономика<br />
Кризис 2008–2009 годов характеризует реальное<br />
падение общемирового уровня по основным<br />
макроэкономическим параметрам. Он оказался<br />
первым после Второй мировой войны полномасштабным<br />
мировым кризисом. Объем мирового<br />
ВВП в 2009 году сократился на 0,7 % несмотря на<br />
то, что в группе стран с развивающимися рынками<br />
рост данного показателя составил 2,8 %<br />
при одновременном падении этого показателя в<br />
развитых капиталистических странах на 3,7 %.<br />
Еще более существенным было сжатие внешней<br />
торговли. При общем сокращении объема мировой<br />
торговли товарами и услугами в 2009 году<br />
на 10,9 %, экспорт развитых государств уменьшился<br />
на 11,9 %, а импорт – на 12,4 %. Следует<br />
выделить его своеобразные характеристики, связанные<br />
с возникновением наиболее опасных зон<br />
кризисного поражения, в которые впервые за относительно<br />
длительный период попали развитые<br />
капиталистические экономики, а также большинство<br />
постсоциалистических стран. Более<br />
того, если в предшествующие периоды волны<br />
кризиса шли с периферии мирового хозяйства<br />
и достаточно успешно гасились в его центральной<br />
части, то последний кризис начался в самом<br />
центре мирового хозяйства и быстро распространился<br />
по всему глобальному экономическому<br />
пространству, приведя к реальному падению<br />
общемировых экономических показателей и наступлению<br />
рецессии во многих странах мира.<br />
В целом спад производства наблюдался в<br />
90 странах из 182, по которым имеется экономическая<br />
информация в МВФ. Он затронул 30 из<br />
33 развитых экономик, 18 из 26 постсоциалистических<br />
стран, 42 развивающиеся страны<br />
из 101. То, что глубокое экономическое падение<br />
продемонстрировали наиболее развитые капиталистические<br />
страны и постсоциалистические<br />
государства, наглядно указало на эпицентр современного<br />
мирового кризиса. Рекордсменами<br />
в кризисном спаде ВВП стали: Латвия (–18 %),<br />
Украина (–15,1 %), Литва (–15 %), Армения<br />
(–14,4 %), Эстония (–14,1 %). Среди развитых<br />
капиталистических экономик – Финляндия<br />
(–8,5 %), Ирландия (–6,5 %) и Япония (–5,5 %).<br />
Еще одна особенность произошедшего мирового<br />
кризиса связана с возникшими трудностями<br />
выхода из него, таящими в себе опасность наступления<br />
периода достаточно длительной глобальной<br />
депрессии. В этой связи полезно вспомнить<br />
прошедшие дискуссии, посвященные оценке<br />
природы и причин кризиса. Одни считали кризис<br />
обычным и неизбежным при капитализме циклическим<br />
спадом, другие – кризисом в финансовой<br />
сфере, третьи обосновывали наличие системных<br />
характеристик, в нем доминирующих.<br />
Спустя несколько лет после начала кризисной<br />
фазы, принимая во внимание один только факт<br />
высокой вероятности новой волны рецессии без<br />
предшествующей устойчивой фазы подъема (так<br />
называемой W-рецессии), можно утверждать, что<br />
наиболее точной является оценка кризиса как системного,<br />
а потому и длительного, что, впрочем,<br />
не исключает присутствия в нем дополняющих<br />
циклических признаков [1; 34].<br />
Если бы кризис был сугубо циклическим,<br />
то проверенный на практике способ преодоления<br />
циклического спада, использующий денежную<br />
политику «количественного смягчения» за<br />
счет предельно низких значений учетной ставки<br />
и других мер в денежно-кредитной сфере, должен<br />
был бы привести к положительным результатам.<br />
Отметим, что ранее ФРС США в 1930 году<br />
впервые за свою историю резко сокращал учетную<br />
ставку с 6 % в октябре 1929 года до 1,5 %<br />
в сентябре 1931 года. В период же последнего<br />
© Рязанов В. Т., 2013
Посткризисная экономика: проблемы и перспективы 97<br />
кризиса она была уменьшена с 5,25 % (сентябрь<br />
2007 года) до 0,00–0,25 % с марта 2009 года, действуя<br />
по настоящее время. Что же касается ЕЦБ,<br />
то с ноября 2008 года ставка рефинансирования<br />
с 3,25 % последовательно сокращалась до 1 % в<br />
мае 2009 года. Затем в апреле – июле 2011 года<br />
она повышалась до 1,25–1,5 %. С декабря<br />
2011 года ставка рефинансирования вновь опустилась<br />
до 1,0 %, в июле 2012 года – до 0,75 % и с<br />
мая 2013 года была установлена в размере 0,5 %.<br />
Однако рекордно низкое значение учетной ставки,<br />
введенное в большинстве развитых стран и<br />
действующее уже длительный период времени,<br />
не смогло вывести их в фазу устойчивого роста.<br />
Что значит кризис системный В первую очередь<br />
речь идет о сформировавшейся до кризиса<br />
экономической модели, по своим главным параметрам<br />
и целям ориентированной на достижение<br />
краткосрочной выгоды – экономической и<br />
политической – практически всеми субъектами<br />
рыночной экономики. Это равнозначно стремительному<br />
разрастанию роли спекулятивного<br />
фактора в современной рыночной экономике, не<br />
ограниченного фактически никакими экономическими<br />
и этическими рамками. Возникновение<br />
преимущественно спекулятивной экономической<br />
модели стало результатом серьезной внутренней<br />
перестройки и одновременно привело к многочисленным<br />
переменам в ее функционировании.<br />
Финансовые рынки, утратив связь с производственно-потребительской<br />
экономикой, закономерно<br />
приобрели чрезмерно возросшие риски,<br />
обусловленные высокой степенью их неустойчивости<br />
и подверженностью сильным колебаниям.<br />
Разрешить эту ключевую слабость их функционирования<br />
действующая до кризиса модель<br />
хозяйствования пыталась традиционным для<br />
рыночного фундаментализма способом – через<br />
активное подключение рынка. В этих целях создаваемые<br />
многочисленные производные финансовые<br />
инструменты должны были обеспечить надежное<br />
перестрахование финансовых операций.<br />
Считалось, что при помощи рынка удастся<br />
ограничить и переложить риск на рынок за счет<br />
манипулирования и несовпадения интересов и<br />
действий участников, уступающих и принимающих<br />
дополнительные риски. Отсюда и стремительное<br />
и бесконтрольное нарастание объема используемых<br />
деривативов с полным отрывом их<br />
от реальных (обеспеченных) активов. Так, рынок<br />
одного из наиболее распространенных финансовых<br />
инструментов – кредитных свопов (CDS),<br />
фактически страховок от дефолта, оценивается<br />
в диапазоне от 33 трлн до 80 трлн долл. При этом<br />
общий объем рынка производных инструментов,<br />
по оценкам, достигает 677 трлн долл., что<br />
в 12 раз больше мирового ВВП. (В 1990 году их<br />
объем определялся в 3,5 трлн долл.)<br />
Высокие риски при возникновении пирамиды<br />
деривативов обусловлены двумя их принципиальными<br />
отличиями от других ценных бумаг.<br />
Во-первых, их торговля осуществляется в основном<br />
в режиме внебиржевых сделок, что ведет к<br />
бесконтрольности в наращивании эмиссии бумаг.<br />
Во-вторых, в их обороте отсутствует надежное<br />
страховочное обеспечение. По сути дела, это<br />
долги, которые не подкреплены реальными активами.<br />
С этим связано возникновение ключевого<br />
противоречия современной финансомики между<br />
остающимися ограниченными материальными<br />
ресурсами и возможностью создания фактически<br />
неограниченного объема финансовых ресурсов<br />
за счет расширяющегося и усложняющегося<br />
рынка деривативов. Поэтому при развале такой<br />
пирамиды чрезвычайно сложно провести необходимую<br />
санацию через погашение «плохих»<br />
активов и на этой основе оздоровить финансовую<br />
систему с восстановлением доверия к ней.<br />
Произошедший крах деривативной пирамиды<br />
напоминает разгорающийся пожар, в котором<br />
никак не обнаружить очаг возгорания.<br />
Образование спекулятивной модели экономики<br />
предопределило значительный сдвиг в<br />
экономическом поведении институциональных<br />
инвесторов и широкого круга экономических<br />
агентов, включая домашние хозяйства, которые<br />
все в возрастающей степени в своих действиях<br />
ориентированы на достижение краткосрочных<br />
выгод. Модель предпринимателя-инноватора,<br />
как ее формулировал Й. Шумпетер, сменила<br />
модель предпринимателя-спекулянта, озабоченного<br />
использованием «новых комбинаций» исключительно<br />
ради стремительного финансового<br />
обогащения.<br />
Глубина и масштабность кризиса особо значимой<br />
делает проблему обоснования антикризисных<br />
мер. Если сопоставить начальную фазу<br />
падения промышленного производства в 2008–<br />
2009 годах с аналогичной фазой в период Великой<br />
депрессии (1929–1933 годы), то оказывается,<br />
что линии спада в первые девять месяцев практически<br />
полностью совпали. Это означает, что<br />
опасность перерастания кризиса 2008–2009 годов<br />
в вариант Великой депрессии-2 была весьма<br />
вероятна. Поэтому реализуемая антикризисная<br />
политика может оцениваться как относительно<br />
успешная. Правда, нельзя забывать о важности<br />
учета другого ее критерия, связанного с выводом<br />
кризисной экономики в фазу устойчивого<br />
экономического роста. Как раз по этому критерию<br />
проводимую антикризисную политику<br />
нельзя считать эффективной. Последнее обстоятельство<br />
тем более важно, поскольку приближение<br />
очередного циклического кризиса, а<br />
его можно ожидать уже в 2014 году, в условиях<br />
продолжения действия системных ограничений<br />
чревато наступлением нового и, не исключено,<br />
масштабного мирового кризиса.<br />
Вопрос об эффективности антикризисной<br />
политики имеет ключевое значение на совре-
98<br />
В. Т. Рязанов<br />
менном этапе. В этом случае можно выделить<br />
два принципиально различающихся подхода к<br />
ее проведению. Первый подход – это политика<br />
блокирования кризиса с сохранением основ<br />
экономического устройства глобального хозяйственного<br />
пространства. Второй – преодоление<br />
кризиса с устранением коренных причин, его породивших,<br />
и, в конечном счете, – со сменой типа<br />
хозяйственного устройства мировой экономики<br />
и национальных хозяйственных систем как ее<br />
неотъемлемых компонентов (см. [3; 13–32]).<br />
Системная природа нынешнего мирового кризиса<br />
получила дополнительное подтверждение<br />
в неоднозначном характере посткризисного развития<br />
ведущих экономик мира (табл. 1). С одной<br />
стороны, статистика зафиксировала выход из кризиса<br />
по показателям ВВП и промышленного производства<br />
с III квартала 2009 года (в США) и с IV<br />
квартала данного года в большинстве развитых<br />
стран. Но последующие события свидетельствовали<br />
о том, что произошел всего лишь восстановительный<br />
краткосрочный отскок, который не закрепился<br />
переходом в фазу поддерживающего, а<br />
тем более устойчивого экономического роста.<br />
Таблица 1<br />
Прирост (падение) реального ВВП в 2007–<br />
2012 годах (по данным Госкомстата РФ,<br />
Евростата, Всемирного банка)<br />
Регион<br />
ЕС-27<br />
Еврозона (17)<br />
Германия<br />
Франция<br />
Англия<br />
Италия<br />
США<br />
Япония<br />
КНР<br />
РФ<br />
Год<br />
2007 2008 2009 2010 2011 2012<br />
3,2 0,3 –4,3 2,1 1,5 –0,3<br />
3,0 0,4 –4,4 2,0 1,4 –0,6<br />
3,3 1,1 –5,1 4,2 3,0 0,7<br />
2,3 –0,1 –3,1 1,7 1,7 –0,1<br />
3,6 –1,0 –4,0 1,8 0,9 0,0<br />
1,7 –1,2 –5,5 1,7 0,4 –2,4<br />
1,9 –0,3 –3,5 2,4 1,8 2,2<br />
2,2 –1,0 –5,5 4,7 –0,6 2,0<br />
14,2 9,6 9,2 10,3 9,2 7,8<br />
8,1 5,2 –7,8 4,5 4,3 3,4<br />
Многие эксперты в момент выхода из кризиса<br />
прогнозировали последовательное улучшение<br />
посткризисной ситуации в развитых странах.<br />
Этот прогноз не подтвердился. В анализируемый<br />
период наблюдалось не просто затухание<br />
экономического роста, но и фактическое вхождение<br />
ЕС в 2012 году в ситуацию рецессии, если<br />
опираться на ее стандартные характеристики.<br />
Заметим, что ранее ведущаяся дискуссия о вероятности<br />
второй волны кризиса фактически<br />
нашла свое подтверждение применительно к<br />
странам ЕС. Причем происходящие процессы в<br />
этой зоне указывают на то, что в ней негативный<br />
тренд продолжит свое действие, а нижняя точка<br />
в рецессии еще не достигнута.<br />
Экономическое положение в США более благоприятное.<br />
Во всяком случае, фаза экономического<br />
оживления в 2012 году продолжилась.<br />
По-видимому, это объясняется тем, что американская<br />
экономика раньше других вступила<br />
в кризис и потому ожидаемо может раньше из<br />
него выйти. Еще более существенным моментом<br />
является то, что антикризисная политика в этой<br />
стране при всех внутриполитических ограничениях<br />
и партийной борьбе, связанных с ее проведением,<br />
демонстрирует большую результативность<br />
в сравнении с ЕС. В этом проявляется<br />
достоинство использования апробированных<br />
методов государственного регулирования, имея<br />
в виду обеспечение большей оперативности и<br />
гибкости, а также накопленный опыт. Интеграционный<br />
блок такими качествами не располагает<br />
из-за несовпадения экономических интересов<br />
его участников и трудно согласуемых антикризисных<br />
мер. Аналогичными недостатками в еще<br />
большей степени характеризуется деятельность<br />
институтов глобализации, призванных осуществлять<br />
регулятивную функцию на всем глобальном<br />
пространстве (см. [2; 3–21]).<br />
Важной характеристикой произошедшего мирового<br />
кризиса является значительно более масштабное<br />
падение в секторе реальной экономики в<br />
сравнении с падением ВВП. В этом нетрудно убедиться,<br />
если сопоставить данные по ВВП, к примеру,<br />
с данными по промышленному производству<br />
(табл. 2). Падение промышленного производства<br />
в развитых странах в 2–3 раза превышало аналогичное<br />
значение уменьшения ВВП. Это означает,<br />
что динамика показателя ВВП в действительности<br />
скрывает истинные масштабы кризисного падения.<br />
Поэтому для более достоверной оценки макроэкономической<br />
ситуации, особенно в периоды<br />
спада, особое значение приобретают показатели<br />
развития реального сектора экономики, и прежде<br />
всего инвестиционно-промышленная и аграрная<br />
деятельность. С этими показателями в большей<br />
степени коррелируются показатели уровня занятости<br />
и реальных доходов, динамика экономической<br />
активности и состояние спроса и т. п., которые раскрывают<br />
особенности складывающейся конъюнктуры<br />
на разных фазах экономического цикла.<br />
Таблица 2<br />
Прирост (падение) промышленного<br />
производства в 2007–2012 годах<br />
( по данным Госкомстата РФ, Евростата,<br />
Всемирного банка)<br />
Регион<br />
ЕС-27<br />
Германия<br />
Франция<br />
Англия<br />
Италия<br />
США<br />
Япония<br />
КНР<br />
РФ<br />
Год<br />
2007 2008 2009 2010 2011 2012<br />
3,7 –1,7 –13,7 6,9 3,2 –3,3<br />
6,1 –0,1 –16,3 10,9 8,9 –0,8<br />
1,3 –2,8 –12,5 5,2 1,6 –2,2<br />
0,3 –3,1 –10,0 2,7 –0,6 –2,3<br />
1,8 –3,5 –18,8 6,7 0,1 –6,5<br />
–1,7 –2,0 –11,4 5,4 4,1 3,6<br />
1,3 –2,0 –21,3 16,0 –2,5 –1,0<br />
13,4 9,3 9,9 11,0 13,0 9,5<br />
7,4 3,5 –9,3 8,2 4,7 2,6<br />
Как оценить перспективы экономического<br />
развития мировой экономики в посткризисный<br />
период Прежде всего следует подчеркнуть чрезвычайную<br />
сложность прогнозирования будущего<br />
развития. В экономической сфере действует<br />
множество разнонаправленных факторов, а сама<br />
она находится под влиянием различных неэко-
Посткризисная экономика: проблемы и перспективы 99<br />
номических обстоятельств, и варианты ее развития<br />
зависят от управленческих решений.<br />
Выделим три ранее наблюдаемых варианта<br />
посткризисного развития. Первый вариант<br />
можно представить в виде «U». Это нормальная<br />
модель быстрого преодоления стандартного циклического<br />
кризиса, характеризуемого масштабным<br />
нарушением сбалансированности спроса и<br />
предложения. В качестве его характерного примера<br />
приведем кризис в США 1920–1921 годов.<br />
В этот период произошло падение производства<br />
на 12 %, а безработица достигла на пике кризиса<br />
заметной величины в 11,2 %. Однако благодаря<br />
быстрому устранению возникших перекосов на<br />
товарных рынках и рыночной санации неэффективных<br />
производств с неэффективным менеджментом<br />
этот кризис был быстро преодолен и<br />
уже в 1923 году производство, доходы и зарплата<br />
превысили докризисный уровень. При этом безработица<br />
сократилась до 1,3 % трудоспособного<br />
населения.<br />
Второй вариант можно представить в виде<br />
«W». Это модель повторного (двухфазового)<br />
кризиса. Самым ярким примером ее действия<br />
стала Великая депрессия (1929–1932), когда падение<br />
производства составило 44 %, а безработица<br />
достигла 13 млн человек (или 24 % трудоспособного<br />
населения). Для этого кризиса еще<br />
более характерным оказалось наступление после<br />
короткого периода оживления второй волны<br />
кризиса (1937–1939). Производство сжалось на<br />
20 %, а безработица вновь увеличилась с 6 до<br />
10,5 млн человек, или на 19 % трудоспособного<br />
населения.<br />
Третий вариант можно представить в виде<br />
«V → ». Для него характерно неполное посткризисное<br />
восстановление с последующей стагнацией.<br />
И у этого варианта есть соответствующий пример.<br />
Он касается современного экономического<br />
развития Японии. Экономическое развитие этой<br />
страны после так называемого «азиатского кризиса»<br />
(1997–1998) вступило в полосу неустойчивого<br />
развития с чередованием коротких периодов<br />
оживления и медленного роста (2004–2007)<br />
и наступлением последующей рецессии (2011–<br />
2012). Экономика в этот период практически<br />
не развивалась.<br />
Сравнивая предложенные варианты посткризисного<br />
развития, можно предположить, что на<br />
данном этапе третий вариант является наиболее<br />
вероятным, он фактически и реализуется. Уйти<br />
от него в будущем, избежать и других возможных<br />
неблагоприятных сценариев развития событий<br />
можно в том случае, если будет проведено<br />
масштабное реформирование сложившейся<br />
еще до кризиса хозяйственной модели, а значит,<br />
будут устранены системные риски и угрозы для<br />
экономического развития.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Доклад Стиглица. О реформе международной валютно-финансовой системы: уроки для глобального кризиса. М.: Международные<br />
отношения, 2010. 324 с.<br />
2. Рязанов В. Т. Мировой финансовый кризис и экономика России: точка разворота // Вестник СПбГУ. Серия 5: Экономика.<br />
2009. Вып. 1. С. 3–21.<br />
3. Рязанов В. Т. Наднациональные и национальные регуляторы в условиях глобальной экономической нестабильности<br />
// Вестник СПбГУ. Серия 5: Экономика. 2012. Вып. 2. С. 13–32.<br />
Ryazanov V. T., Saint Petersburg State University (St. Petersburg, Russian Federation)<br />
POST-CRISIS ECONOMY: PROBLEMS AND PERSPECTIVIES<br />
The world economic crisis of 2008–2009 has identified fundamental problems of the post-crisis development of the world economy.<br />
The first financial crisis of the ХХI century was a systemic failure of the elements of the current national and world financial models.<br />
It proved that international financial markets controlling mulitiple assets cannot be self-regulated. Secondly, in 2010–2012, the world<br />
economy faced the risks of post-crisis development. The probability of a new wave of financial crisis remains. The author of the article<br />
shares this position on the possible versions of the post-crisis economic development. The author’s position on the development<br />
of the tendency of unstable and slow recovery from the crisis is substantiated. The development of Japan economy after the crisis<br />
of 1997–1998 is an example of economic recovery.<br />
Key words: world economic crisis, system crisis, anti-crisis actions, post-crisis economy<br />
REFERENCES<br />
1. Doklad Stiglitsa. O reforme mezhdunarodnoy valyutno-fi nansovoy sistemy: uroki dlya global’nogo krizisa [The Stiglitz Report.<br />
Reforming the International Monetary and Financial Systems in the Wake of the Global Crisis]. Moscow, Mezhdunarodnye<br />
otnosheniya Publ., 2010. 324 p.<br />
2. R y a z a n o v V. T. World Financial Crisis and the Russian Economy: is there a Reversal Point [Mirovoy finansovyy krizis<br />
i ekonomika Possii: tochka razvorota]. Vestnik SPbGU. Seria 5: Ekonomika [Vestnik SPbSU. Series 5: Economy]. 2009. № 1.<br />
P. 3–21.<br />
3. R y a z a n o v V. T. Supranational and National Regulators under the Global Economic Non-stability [Nadnatsional’nye<br />
i natsional’nye regulyatory v usloviyakh global’noy ekonomicheskoy nestabil’nosti]. Vestnik SPbGU. Seria 5: Ekonomika<br />
[Vestnik SPbSU. Series 5: Economy]. 2012. № 2. P. 13–32.<br />
Поступила в редакцию 20.05.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Экономика 2013<br />
УДК 334.716:658.155.011.7<br />
АНАТОЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ УСОВ<br />
доктор технических наук, профессор, заведующий кафедрой<br />
высшей математики и моделирования систем Института<br />
машиностроения, Одесский национальный политехнический<br />
университет (Одесса, Украина)<br />
usov-a-v@mbei.opu.ua<br />
ЕЛЕНА НИКОЛАЕВНА ГОНЧАРЕНКО<br />
кандидат экономических наук, доцент кафедры финансового<br />
менеджмента и фондового рынка финансовоэкономического<br />
факультета, Одесский национальный экономический<br />
университет (Одесса, Украина)<br />
egoncharenko@ukr.net<br />
ПРОГНОЗИРОВАНИЕ УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ СИСТЕМ<br />
С ПОМОЩЬЮ OLAP-МОДЕЛИ<br />
Для прогнозирования развития экономических систем актуальными являются информационноаналитические<br />
методы, основанные на оптимизации прогнозных показателей. Прогнозируемые параметры<br />
должны быть близки к реальным. Целью данной статьи является проведение анализа методов<br />
прогнозирования устойчивости развития экономических систем на основании прогнозных параметров.<br />
Основным инструментом большинства методов прогнозирования расчетных характеристик<br />
информационных потоков при проектировании OLAP-моделей является схема экстраполяции, которая<br />
включает изучение временных рядов, составленных из упорядоченных во времени наборов этих<br />
характеристик. Структура алгоритма прогнозирования предусматривает: прогнозирование изменения<br />
внешней и внутренней среды предприятия на базе количественной и эвристической информации<br />
о наблюдаемых параметрах среды; оценку реакции предприятия на внутренние или внешние<br />
факторы и анализ сценариев развития предприятия; анализ показателей предприятия с помощью<br />
OLAP-модели; коррекцию параметров прогнозирования и принятых плановых решений.<br />
Предлагается метод прогнозирования параметров экономической системы, который базируется<br />
на OLAP-модели и включает изучение временных рядов, составленных из упорядоченных во времени<br />
последовательностей этих параметров в виде вектора состояния. Оценка качества прогнозов экономического<br />
состояния предприятия осуществляется с помощью целевой функции. Разработанный<br />
метод оценки расчетных экономических показателей позволяет получить погрешность в пределах<br />
доверительного интервала, используя определенное количество измерений их значений, которые<br />
поступают за промежуток времени Т. Показано, что экономические прогнозные параметры предприятия<br />
необходимо составлять по их анализу за время, в три раза превышающее время прогноза.<br />
Ключевые слова: экономическая устойчивость, прогнозирование устойчивого развития, OLAP-модель<br />
Изучение устойчивости развития экономических<br />
систем предполагает исследование<br />
их состояния не только на сегодняшний день,<br />
но и на ближайшую перспективу. Необходимость<br />
предвидения вероятного исхода событий<br />
в будущем никогда прежде не была столь насущной.<br />
Это прежде всего связано с развитием<br />
экономики в период кризиса, темпами научнотехнического<br />
прогресса и многими другими<br />
факторами. Предвидение событий дает возможность<br />
заблаговременно приготовиться к ним,<br />
учесть их положительные и отрицательные<br />
последствия, а если это возможно – вмешаться<br />
в ход развития, контролировать его и, что более<br />
важно,– работать для претворения в жизнь<br />
одной из выявленных альтернатив будущего.<br />
Управленческие решения, принимаемые сегодня,<br />
опираются на оценки развития экономической<br />
системы в будущем; в свою очередь, они<br />
в большей или меньшей степени воздействуют<br />
на это будущее [2], [3], [4].<br />
В условиях современной динамики и трансформации<br />
рыночной экономики функционирование<br />
экономической системы существенно<br />
зависит от того, насколько достоверно можно<br />
предвидеть перспективы ее развития в будущем,<br />
то есть от прогнозирования. В значительной мере<br />
быстрое изменение динамики и структуры процессов<br />
ведет к неопределенности этих процессов.<br />
Особую роль при решении этих задач приобретает<br />
прогнозирование. Масштабы, а главное темпы<br />
развития и сложность общественных, в том числе<br />
экономических, связей определяют важность<br />
повышения надежности перспективных оценок,<br />
необходимость дальнейшего совершенствования<br />
методологии прогнозирования, распространения<br />
и совершенствования имеющихся, разработки новых<br />
методов, применяемых при прогнозировании.<br />
Целью данной статьи является проведение<br />
анализа методов прогнозирования устойчивости<br />
развития экономических систем на основании<br />
прогнозных параметров.<br />
© Усов А. В., Гончаренко Е. Н., 2013
Прогнозирование устойчивого развития экономических систем с помощью OLAP-модели 101<br />
В современных условиях, характеризующихся<br />
неопределенностью с постоянными динамическими<br />
изменениями, актуально использовать<br />
инновационные методы управления, в частности<br />
прогнозирование динамических процессов<br />
с неопределенными данными. Неопределенность<br />
данных характеризуется множеством факторов<br />
неопределенности: неопределенность исходных<br />
данных, неопределенность внешней среды,<br />
неопределенность, связанная с характером динамики<br />
процессов, и т. д. Именно факторы неопределенности<br />
определяют ошибку прогноза,<br />
то есть опасность потери ресурсов, недополучения<br />
доходов или появления дополнительных расходов,<br />
связанных с системой хозяйствования [5].<br />
На основе проведенного анализа методов прогнозирования<br />
и обработки динамических процессов<br />
с неопределенностью в исходных данных<br />
все методы можно разделить на четыре группы:<br />
статистические, имитационные, управленческие<br />
и информационно-аналитические (рис. 1).<br />
Рис. 1. Методы прогнозирования динамических процессов<br />
с неопределенными исходными данными<br />
Статистические методы прогнозирования<br />
все более широко применяются при решении<br />
различных прикладных задач. Одним из таких<br />
методов является наложение интервальных<br />
операций на оптимальную прогнозную модель.<br />
В настоящее время интервальное представление<br />
факторов неопределенности привлекает все<br />
большее внимание инженеров и экономистов как<br />
именно ограничительное и наиболее адекватное<br />
многим практическим постановкам задач.<br />
Результатом интервальных расчетов являются<br />
интервалы (интервал – это замкнутый числовой<br />
промежуток), в которых могут находиться<br />
итоги вычислений. Применение интервальных<br />
вычислений имеет преимущество перед детерминированными<br />
или вероятностными методами<br />
вычислений: не требуется знание вероятностных<br />
характеристик факторов, которые на практике<br />
редко бывают точно известными. В настоящее<br />
время разработка методов прогнозирования<br />
на основе интервальных методов представляется<br />
прежде всего на основании интервального подхода<br />
к стандартным методам прогнозирования.<br />
Для прогнозирования развития экономических<br />
систем актуальными являются информационно-аналитические<br />
методы, основанные на<br />
оптимизации прогнозных показателей. Мы<br />
предлагаем использование OLAP-модели для<br />
прогнозирования экономических показателей,<br />
характеризующих устойчивость развития экономической<br />
системы [1], [6]. Прогнозируемые<br />
параметры должны быть близки к реальным.<br />
Наличие информации о предстоящих потребностях,<br />
возможных результатах и последствиях<br />
управляющих действий – необходимая предпосылка<br />
оптимального управления любой системой.<br />
Такая информация может быть получена<br />
как результат научно обоснованных прогнозов.<br />
Основным инструментом большинства методов<br />
прогнозирования расчетных характеристик<br />
информационных потоков при проектировании<br />
OLAP-моделей (On Line Analitical Processing)<br />
является схема экстраполяции, которая включает<br />
изучение временных рядов, составленных<br />
из упорядоченных во времени наборов этих характеристик.<br />
Полученный набор аппроксимируется<br />
какой-либо функцией. В результате получается<br />
жестко фиксированная модель тренда [7].<br />
Методы, основанные на анализе информационных<br />
связей в бизнес-процессах, базируются<br />
на всемерном учете параметров экономической<br />
системы, их распределении в системе передачи<br />
данных и использовании в OLAP-формате. Расчетный<br />
объем загрузки системы передачи данных<br />
в месяц «пик» определяется для каждого<br />
узла «сервер – клиент», обслуживаемого данной<br />
системой передачи данных. При этом объем<br />
передачи данных для отдельных участков системы<br />
передачи данных определяют путем последовательного<br />
суммирования информационных<br />
объемов, поступающих с предыдущих участков<br />
системы передачи данных.<br />
Перспективный объем информации в OLAPформате<br />
Q вычисляют по формуле [2]:<br />
(1)<br />
где Q i<br />
– среднемесячный объем информации<br />
i-го типа; ρ – коэффициент увеличения объ ема<br />
передаваемой информации на перспективу; k m<br />
–<br />
коэффициент, учитывающий неравномерность<br />
объемов информационных потоков в экономической<br />
системе; k i<br />
– коэффициент повторности<br />
передачи информационных потоков i-го типа;<br />
k n<br />
– коэффициент неучтенных информационных<br />
потоков, принимаемый равным 1,15.<br />
Пока OLAP-модель соответствует бизнеспроцессу,<br />
ошибки прогноза должны колебаться<br />
около нуля. Если же модель прогноза ошибочна<br />
или станет ошибочной из-за того, что резко<br />
изменится сам бизнес-процесс, то появится последовательность<br />
«положительных» или «отрицательных»<br />
ошибок и, следовательно, средняя<br />
ошибка прогноза больше не будет равна нулю.<br />
Метод следящих сигналов состоит в том, что<br />
систематически осуществляется проверка близости<br />
средней ошибки прогноза к нулю. Если
102<br />
А. В. Усов, Е. Н. Гончаренко<br />
средняя ошибка превысит некоторый заранее<br />
установленный предел, формируется предупреждение,<br />
дающее возможность пользователю<br />
принять необходимые меры для своевременной<br />
корректировки прогнозных характеристик.<br />
Оценка и анализ устойчивости работы предприятий<br />
направлены на исследование протекающих<br />
в них динамических процессов при изменении<br />
внешних и внутренних параметров. Поэтому<br />
представляют интерес ответы на вопросы о том,<br />
какова область устойчивости наблюдаемых показателей,<br />
при каких действиях рисковых факторов<br />
наступает срыв устойчивости и какова<br />
картина ее утрачивания (момент срыва устойчивости,<br />
плавность перехода от устойчивого состояния<br />
к неустойчивому и др.). Для получения<br />
более полной картины ослабления устойчивости<br />
прибегают к серии экспериментов, раскрывающих<br />
рисковые факторы и специфику ухудшения<br />
стабильности показателей производства. В ходе<br />
их проведения появляется возможность визуально<br />
оценить траекторию изменения показателя<br />
(или их группы) и при задании нормативных<br />
или пороговых (минимального, максимального)<br />
значений рассчитать степень устойчивости контролируемых<br />
показателей [10], [12].<br />
Если показатель пересекает пороговый уровень<br />
и покидает допустимый диапазон значений,<br />
это говорит о его неустойчивости и требует<br />
проведения диагностики деятельности предприятия.<br />
В этой ситуации предприятие будет<br />
подвергаться влиянию помех и его адаптивные<br />
качества могут оказаться недостаточными для<br />
противодействия им. Вот почему диагностика<br />
проводится в тесной двусторонней связи с оценкой<br />
и анализом устойчивости предприятия:<br />
выявление симптомов его кризиса диктует необходимость<br />
углубленного изучения процесса<br />
потери устойчивости предприятия [8].<br />
Структура алгоритма прогнозирования предусматривает<br />
ряд этапов:<br />
• прогнозирование изменения внешней и внутренней<br />
среды предприятия на базе количественной<br />
и эвристической информации о наблюдаемых<br />
параметрах среды;<br />
• определение тенденций развития прогнозируемого<br />
объекта (предприятия) на основе факторов,<br />
которые влияют на его динамику;<br />
• оценка реакции предприятия на внутренние<br />
или внешние факторы и анализ сценариев развития<br />
предприятия;<br />
• продолжение прогнозирования по избранному<br />
сценарию последствий его выполнения,<br />
чтобы своевременно скорректировать или отменить<br />
решение, если условия реализации радикально<br />
изменились;<br />
• анализ показателей предприятия с помощью<br />
OLAP-модели прогнозирования;<br />
• коррекция параметров прогнозирования<br />
и принятых плановых решений, если этого требует<br />
необходимость восстановления и сохранения<br />
устойчивости деятельности предприятия.<br />
Структура этапов и форм процесса прогнозирования<br />
в общем цикле прогнозирования,<br />
стратегического планирования и регулирования<br />
развития предприятия должна отвечать современным<br />
требованиям (рис. 2).<br />
Рис. 2. Этапы процесса прогнозирования развития<br />
предприятия<br />
Неверное прогнозирование параметров экономической<br />
системы (предприятия) существенным<br />
образом сдерживает ее развитие. Концепция экономической<br />
системы, как и любой другой сложной<br />
системы, со временем эволюционирует. Экономическая<br />
система должна функционировать<br />
таким образом, чтобы учесть прогнозные характеристики<br />
ее устойчивого развития. Решением<br />
данной проблемы является управление экономической<br />
системой на основе прогнозных характеристик<br />
ее функционирования, которое включает<br />
как информацию об изменении параметров<br />
экономической системы, так и OLAP-модель<br />
прогнозирования ее оптимальных параметров<br />
в зависимости от изменения бизнес-процессов<br />
на предприятии. С помощью методов прогнозирования<br />
изменения параметров экономической<br />
системы можно рассчитать необходимую дополнительную<br />
управленческую функцию и заранее<br />
принять меры по ее технической реализации<br />
с целью устойчивого развития.<br />
Предлагается метод прогнозирования параметров<br />
экономической системы, который базируется<br />
на OLAP-модели и включает изучение<br />
временных рядов, составленных из упорядоченных<br />
во времени последовательностей этих параметров<br />
в виде вектора состояния {x(t)}.<br />
Особенность предложенного метода прогнозирования<br />
заключается в том, что назначение<br />
эффективных прогнозных характеристик на будущий<br />
период [0, T] зависит от длины интервала,<br />
на котором проводится предыдущий сбор<br />
этих данных состояния экономической системы,<br />
их анализа и экстраполяции на указанный<br />
промежуток. Поэтому стратегия поиска такого<br />
интервала и его длины определяется условием<br />
∗<br />
L=<br />
inf max l x ,x , K,x<br />
,x ,<br />
0≤x1≤x2≤Kxn<br />
{ n( 1 2 n )}
Прогнозирование устойчивого развития экономических систем с помощью OLAP-модели 103<br />
нижней границей выборки данных функционирования<br />
предприятия.<br />
Полученные последовательности {x(t)} анализируются<br />
на отобранных промежутках времени<br />
соотношениями q k<br />
= max{x(t k<br />
(x 0<br />
)) – x(t k<br />
(x 0<br />
))<br />
– δ│,│x(t k<br />
(x 0<br />
)) – x(t k<br />
(x 0<br />
)) + δ), где t k<br />
(x 0<br />
) – вектор состояния<br />
прогнозных параметров, взятый из промежутка<br />
[t 1<br />
,t k<br />
], и интерполируются функцией.<br />
Благодаря этому можно получить жестко фиксированную<br />
модель тренда изменения вектора экономического<br />
состояния предприятия x 0<br />
(t) в избранном<br />
промежутке времени. Из полученного<br />
тренда определяется x 0<br />
(t) – вектор прогнозных<br />
характеристик выборки V(x i<br />
(t)) устойчивого развития<br />
предприятия. Эта модель экстраполируется<br />
на будущее. При этом предполагается, что<br />
экономические показатели функционирования<br />
предприятия в будущем будут такими, как те,<br />
которые взяты в качестве прогнозных. На самом<br />
деле экономические показатели предприятия беспрерывно<br />
изменяются. Поэтому с увеличением<br />
периода резко падает надежность прогноза [9].<br />
Прогнозирование расчетных характеристик<br />
на базе OLAP-модели проведено на базе временных<br />
рядов значений прогнозируемых показателей.<br />
При этом учитывается их функциональная<br />
инерционность, динамичность и нестационарность.<br />
Как метод прогнозирования используем<br />
экстраполяционный прогноз, который состоит<br />
в установлении закономерности изменения прогнозируемого<br />
параметра за предыдущие моменты<br />
времени с дальнейшей экстраполяцией<br />
этого времени на будущие промежутки времени.<br />
Оценка качества прогнозов экономического<br />
состояния предприятия осуществляется с помощью<br />
целевой функции<br />
( −<br />
0 )<br />
P x x →min,<br />
где х – вектор текущих значений экономических<br />
параметров предприятия за период прогноза;<br />
х 0<br />
– вероятные значения экономических параметров<br />
предприятия на время прогнозирования.<br />
Точность прогноза определяется объемом<br />
статистических данных прогнозируемого показателя<br />
V, чем данных больше, тем надежнее прогноз;<br />
неизменностью тенденции поведения прогнозируемого<br />
показателя; глубиной (интервал<br />
времени Т) прогноза, чем он больше, тем сильнее<br />
возрастает ошибка прогноза. Максимальное<br />
правдоподобие прогнозируемых показателей зависит<br />
от глубины прогноза Т * и объема V статистических<br />
данных прогнозируемых экономи-<br />
M<br />
ческих показателей предприятия. Представим<br />
функцией P(t)=F[X(t),V(t)] достоверность того,<br />
(2)<br />
что прогнозируемый экономический показатель<br />
предприятия будет правдоподобным на заданном<br />
временном интервале при минимальной<br />
статистической выборке, которая характеризует<br />
тенденцию его поведения.<br />
Чтобы задать экономические параметры<br />
предприятия на временной промежуток [t 1F<br />
, t 2F<br />
]<br />
в будущем, необходимо осуществить выборку<br />
статистических данных прогнозируемых параметров<br />
за промежуток времени [3t 1p<br />
,3t 2p<br />
] в прошлом<br />
и вычислить из этой выборки M(x 1<br />
) – математическое<br />
ожидание искомых параметров, а<br />
также их дисперсию. Полученные по указанной<br />
методике прогнозные экономические параметры<br />
предприятия распределятся в окрестности седловой<br />
точки. На рис. 3 представлено графическое<br />
изображение точки P * (T * , V * ).<br />
Рис. 3. Графическое изображение точки P * (T * , V * )<br />
в координатах: время T(x) прогноза параметров – объем<br />
выборки; V(x) – вероятность P(x) устойчивого развития<br />
предприятия<br />
В условиях кризиса достоверность значений<br />
прогнозируемых экономических показателей<br />
предприятия уменьшается, что свидетельствует<br />
о понижении их надежности и правдоподобия.<br />
Избранные значения временного интервала глубины<br />
выборки позволяют рассчитать минимальный<br />
объем информации о «предыстории» изменения<br />
характеристик экономической системы,<br />
достаточный для выполнения наиболее правдоподобного<br />
прогнозирования устойчивого развития<br />
предприятия на любой заведомо заданный<br />
промежуток времени.<br />
Разработанный метод оценки расчетных экономических<br />
показателей дает возможность получить<br />
погрешность в пределах доверительного<br />
интервала, используя определенное количество<br />
измерений их значений, которые поступают за<br />
промежуток времени Т. Показано, что экономические<br />
прогнозные параметры предприятия<br />
необходимо составлять по их анализу за время,<br />
в три раза превышающее время прогноза.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Вишневский В. М. Теоретические основы проектирования компьютерных сетей. М.: ЗАО «Техносфера», 2003.<br />
512 с.<br />
2. Владимирова Л. П. Прогнозирование и планирование в условиях рынка. М.: Издательский Дом «Дашков и К о »,<br />
2000. 308 с.
104<br />
А. В. Усов, Е. Н. Гончаренко<br />
3. Гончаренко Е. Н. Управление устойчивостью экономических систем на основе оптимизации прогнозных характеристик<br />
// Экономика и управление предприятиями машиностроительной отрасли: проблемы теории и практики. Харьков:<br />
ХАИ, 2009. № 3. С. 33–41.<br />
4. Зубов В. И. Проблема устойчивости процессов управления. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. 354 с.<br />
5. Кузык Б. Н. Прогнозирование, стратегическое планирование и национальное программирование: Учебник. М.: Экономика,<br />
2008. 575 с.<br />
6. Олифер В. Новые технологии и оборудование IP-сетей. СПб., 2000. 512 с.<br />
7. Ревенко Д. С. Методы и модели прогнозирования динамических процессов с неопределенными данными // Бизнес<br />
информ. 2009. № 6. С. 71–74.<br />
8. Ричард К., Бишоп Х. Современные системы управления: Пер. с англ. М.: Лаборатория базовых знаний, 2004.<br />
931 с.<br />
9. Семенов Ю. А. Алгоритмы телекоммуникационных сетей: В 3 ч. Ч. 2. Протоколы и алгоритмы маршрутизации<br />
в Internet. М.: Бином, 2007. 832 с.<br />
10. Третьяк А. И., Усов А. В., Коновалов А. П. Вероятностно-статистическое моделирование техникоэкономических<br />
систем. Ч. 2. Одесса: Астропринт, 2003. 438 с.<br />
11. Усов А. В., Дубов А. Н., Дмитришин Д. В. Моделирование систем с распределенными параметрами. Одесса:<br />
Астропринт, 2002. 664 с.<br />
12. Четыркин Е. М. Статистические методы прогнозирования. М.: Статистика, 1977. 200 с.<br />
Usov A. V., Odessa National Economic University (Odessa, Ukraine)<br />
Goncharenko E. N., Odessa National Polytechnic University (Odessa, Ukraine)<br />
PREDICTION OF ECONOMIC SYSTEMS’ SUSTAINABLE DEVELOPMENT BY USE OF OLAP-MODEL<br />
Relevant information and analytical methods based on optimization of forecast targets are required to predict future development<br />
of economic systems. Projected parameters should be close to reality. The purpose of this paper is to analyze methods instrumental<br />
in predicting stability of economic systems based on the forecast parameters. The main instrument of the majority of methods<br />
used to predict design characteristics of the information flow in the process of designing OLAP-models is an extrapolation scheme,<br />
which includes the study of time series consisting of the time-ordered set of these characteristics. The structure prediction algorithm<br />
provides: prediction of changes in the external and internal environment on the basis of quantitative and heuristic information on<br />
the observed parameters of the environment; assessment of the enterprise reaction on the influence of internal or external factors;<br />
scenario analysis of the enterprise development; analysis of the enterprise performance with the use of OLAP-model; prediction and<br />
correction of parameters and planned decisions. A method of forecasting parameters for economic systems is offered. The method is<br />
based on OLAP-models and includes the study of time series consisting of time-ordered sequences of these parameters. Assessment<br />
of the quality forecasts of the company’s economic condition is carried out by means of an objective function. The developed method<br />
for estimation of calculated economic indicators makes it possible to receive an error within a confidence interval using a number<br />
of measurements, which come in the time interval T. It is shown that the economic forecast parameters of the enterprise must be<br />
complied according to the time the analysis.<br />
Key words: economic stability, forecast of sustainable development, OLAP-model<br />
REFERENCES<br />
1. Vishnevskiy V. M. Tekhnicheskiye osnovy proektirovaniya komp’yuternykh setey [Theoretical basis of computer designed<br />
networks]. Moscow, ZAO “Technosphere’’ Publ., 2003. 512 p.<br />
2. Vladimirova L. P. Prognozirovaniye i planirovaniye v usloviyakh rynka [Forecasting and planning in market conditions].<br />
Moscow, Publishing House ‘‘Dashkov and Co’’, 2000. 308 p.<br />
3. Goncharenko E. N. Stability control of economic systems based on optimizing predictive characteristics [Upravleniye<br />
ustoychivost’yu ekonomicheskikh sistem na osnove optimizatsii prognoznykh kharakteristik]. Economics and Management<br />
of mechanical engineering: theory and practice. Kharkiv, ‘‘HAI’’ Publ., 2009. № 3. P. 33–41.<br />
4. Zubov V. I. Problema ustoychivosti protsessov upravleniya [Stability problem of management processes]. St. Petersburg,<br />
St. Petersburg State University Publ., 2001. 354 p.<br />
5. Kuzyk B. N. Forecasting, strategic planning and national development [Prognozirovaniye, strategicheskoye planirovaniye<br />
i natsional’noye programmirovaniye]. Moscow, Ekonomika Publ., 2008. 575 p.<br />
6. Olifer B. Novye tekhnologii i oborudovaniye IP-setey [New technologies and equipment IP-networks]. St. Petersburg, 2000.<br />
512 p.<br />
7. Revenko D. S. Methods and predictive models of dynamic processes with uncertain data [Metody i modeli prognozirovaniya<br />
dinamicheskikh protsessov s neopredelennymi dannymi]. Business Inform. 2009. № 6. P. 71–74.<br />
8. Richard C., Bishop R. Modern control systems [Sovremennye sistemy upravleniya]. Moscow, Laboratory of Basic<br />
Knowledge Publ., 2004. 931 p.<br />
9. Semenov Yu. A. Algoritmy telekommunikatsionnykh setey [Algorithms for telecommunication networks]. In 3 parts. Part 2.<br />
Protocols and routing algorithms in the Internet. Moscow, Binom Publ., 2007. 832 p.<br />
10. T retiak A. I., Usov A. V., Konovalov A. P. Veroyatnostno-statisticheskoye modelirovaniye tekhniko-ekonomicheskikh<br />
sistem [Probabilistic and statistical modeling of technical and economic systems]. Part 2. Odessa, Astroprint Publ., 2003.<br />
438 p.<br />
11. Usov A. V., Dubov A. N., Dmitrishin D. V. Modelirovaniye sistem s raspredelennymi parametrami [Modeling of the<br />
systems with distributed parameters]. Odessa, Astroprint Publ., 2002. 664 p.<br />
12. Chetyrkin E. M. Statisticheskiye metody prognozirovaniya [Statistical methods for forecasting]. Moscow, Statistika Publ.,<br />
1977. 200 p.<br />
Поступила в редакцию 02.04.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Экономика 2013<br />
УДК 336.1<br />
ТАТЬЯНА ГЕННАДЬЕВНА КАДНИКОВА<br />
кандидат экономических наук, доцент кафедры экономики<br />
и финансов экономического факультета, Петрозаводский<br />
государственный университет (Петрозаводск, Российская<br />
Федерация)<br />
goldsun@mail.ru<br />
ДМИТРИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ ПЕВЦОВ<br />
магистр экономического факультета, Петрозаводский государственный<br />
университет (Петрозаводск, Российская<br />
Федерация)<br />
pevtsov@bk.ru<br />
ФИНАНСЫ ПУБЛИЧНО-ПРАВОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ КАК ЗВЕНО<br />
ФИНАНСОВОЙ СИСТЕМЫ РЕГИОНА (на примере Республики Карелия)*<br />
Рассмотрены теоретические основы сущности и структуры финансовой системы региона.<br />
Проанализированы основные параметры социально-экономического развития региона на примере<br />
Республики Карелия (РК), характеризующие финансы территории, в том числе изучена динамика и<br />
структура доходов и расходов бюджета Карелии и бюджета Карельского территориального фонда<br />
обязательного медицинского страхования, рассмотрена структура и динамика государственного<br />
кредита и государственного долга РК. Несмотря на рост доходных поступлений в бюджет, темпы<br />
роста расходов их превышают, что влечет за собой рост дефицита бюджета и как следствие – государственного<br />
долга РК. В структуре доходов бюджета Карелии около 2/3 занимают налоги, а доля<br />
безвозмездных поступлений имеет тенденцию к снижению; наибольший удельный вес занимают<br />
расходы на социальную политику, здравоохранение и образование, что говорит о социальной ориентированности<br />
бюджета. Бюджет Территориального фонда обязательного медицинского страхования<br />
принимается в сбалансированном состоянии, за последние три года он увеличился практически<br />
вдвое. На основании проведенного анализа выявлены основные проблемы функционирования финансовой<br />
системы Республики Карелия.<br />
Ключевые слова: финансовая система региона, структура финансовой системы, государственный бюджет, государственный<br />
кредит, государственный долг<br />
Социально-экономическое развитие субъекта<br />
Российской Федерации напрямую зависит от<br />
регионального ресурсного потенциала. Обладающая<br />
достаточными ресурсами, в том числе и финансовыми,<br />
территория имеет возможность динамично<br />
развиваться. Особую роль в достижении<br />
данной цели играет финансовая система региона.<br />
Система (от греческого systёma – «целое, составленное<br />
из частей; соединение») – множество<br />
взаимосвязанных элементов, обособленное от<br />
среды и взаимодействующее с ней как целое.<br />
Исходя из этого финансовая система представляется<br />
как совокупность взаимосвязанных и<br />
взаимодействующих частей, звеньев, элементов,<br />
непосредственно участвующих в финансовой<br />
деятельности и способствующих ее осуществлению,<br />
представляющих финансовые институты и<br />
инструменты, создающие необходимые условия<br />
протекания финансовых процессов и формирования<br />
финансовых отношений [7; 263]. Следовательно,<br />
в целом финансовую систему можно рассматривать<br />
как совокупность форм и методов<br />
организации финансовых отношений. Финансовая<br />
система имеет несколько предназначений,<br />
суть которых реализуется в ее функциях:<br />
1. Благодаря финансовой системе определяется<br />
регламент финансовых отношений макро- и<br />
микроуровней, в том числе права и обязанности<br />
экономических агентов как участников этих отношений<br />
(организационная функция).<br />
2. При помощи финансовой системы происходит<br />
регулирование денежных потоков между<br />
институтами, секторами, сферами или звеньями<br />
экономики (регулирующая функция).<br />
3. Финансовая система позволяет оценить результаты<br />
финансово-хозяйственной деятельности<br />
экономических агентов макро- и микроуровней,<br />
а также сравнить их с ранее определенными<br />
целями функционирования данных агентов<br />
(контрольная функция).<br />
Одним из наиболее дискуссионных в современной<br />
финансово-экономической литературе<br />
остается вопрос о структуре финансовой системы.<br />
В ее составе в зависимости от вида финансовых<br />
отношений, выделяют бюджетную,<br />
кредитную, налоговую, платежную и валютную<br />
системы. В зависимости от вида денежного фонда<br />
участников финансовых отношений финансовая<br />
система подразделяется на централизованные<br />
и децентрализованные финансы. В рамках<br />
институционального подхода финансовая система<br />
структурируется аналогично экономике в<br />
разрезе системы национальных счетов – на сектора.<br />
В зависимости от роли (функции) участ-<br />
© Кадникова Т. Г., Певцов Д. А., 2013
106<br />
Т. Г. Кадникова, Д. А. Певцов<br />
ников финансовых отношений в общественном<br />
производстве (функциональный подход) финансовая<br />
система делится на сферы и звенья. В зависимости<br />
от уровня власти выделяют финансы<br />
федерального уровня, субфедерального уровня<br />
и муниципальные финансы [1], [2], [5], [8]. При<br />
рассмотрении фмнансов в разрезе уровней власти,<br />
как правило, выделяют государственные<br />
и муниципальные финансы, вопрос же о рассмотрении<br />
финансов субфедерального уровня<br />
встречается в литературе не так часто.<br />
Существует множество методологических<br />
подходов, определяющих содержание понятия<br />
«регион» [4], [6]. В широком понимании авторы<br />
рассматривают регион как самостоятельную<br />
в хозяйственно-экономическом и административном<br />
отношении территорию. Наиболее<br />
прикладным является следующее определение:<br />
«Регион – территория в административных границах<br />
субъекта Федерации, характеризующаяся<br />
следующими основополагающими чертами:<br />
комплексностью, целостностью, специализацией<br />
и управляемостью, т. е. наличием политикоадминистративных<br />
органов управления» [3; 13].<br />
На наш взгляд, уместно рассматривать субъекты<br />
РФ как тип регионального образования. Таким<br />
образом, в данном контексте «региональные финансы»<br />
и «финансы субъекта РФ» – это тождественные<br />
понятия.<br />
Под финансовой системой субъекта Федерации<br />
подразумевается совокупность сфер и звеньев,<br />
между которыми при помощи различных<br />
форм и методов реализуются финансовые отношения<br />
территориального уровня.<br />
По причине сложности анализа не всегда возможно<br />
исследовать финансовую систему региона<br />
в целом. В этом случае прибегают к декомпозиции<br />
– разделению общего на части, которые исследуют<br />
как самостоятельные проблемы. Остановимся<br />
на параметрах социально-экономического<br />
состояния территории, то есть показателях, отражающих<br />
финансы территории (доходы и расходы<br />
бюджета, объем межбюджетных трансфертов,<br />
состояние государственного долга и др.). Данная<br />
группа показателей характеризует эффективность<br />
функционирования финансовой системы,<br />
в том числе субфедерального уровня.<br />
Оценка различных аспектов экономики региона<br />
является важной составляющей для определения<br />
основных тенденций его развития с<br />
позиции как стратегии, так и тактики. Для ее<br />
проведения, безусловно, требуется целый комплекс<br />
показателей, таких как ВРП, уровень цен<br />
и темп инфляции, уровень безработицы и др.<br />
Одним из базовых индикаторов экономического<br />
развития субъекта Федерации является состояние<br />
регионального бюджета.<br />
Экономическое состояние Республики Карелия<br />
в контексте оценки регионального бюджета<br />
в последние годы характеризуется как относительно<br />
удовлетворительное. Основные характеристики<br />
бюджета РК в 2011–2012 годах и прогноз<br />
на 2013 год представлены в табл. 1.<br />
Как видно из табл. 1, динамика изменения доходов<br />
и расходов имеет положительную тенденцию<br />
как фактически, так и в плановых значениях:<br />
в 2012 году доходы по сравнению с 2011 годом<br />
выросли на 10,62 %, а расходы на 6,4 %, прогнозируемый<br />
рост доходов в 2013 году составит<br />
лишь 3,64 %, а доходов практически останется<br />
неизменным, то есть расходы в 2013 году вырастут<br />
на 6,9 %. Что касается дефицита бюджета,<br />
то в 2012 году по сравнению с 2011-м он снизился<br />
на 21,56 %, однако в силу определенных об-<br />
Основные характеристики бюджета РК на 2011–2013 годы (тыс. руб.)<br />
Таблица 1<br />
Наименование<br />
Год<br />
2011 2012 2013 (проект)<br />
Доходы 21 956 684,3 24 287 442,7 25 171 590,4<br />
Расходы 25 269 222,7 26 885 803,7 28 754 110,4<br />
Дефицит –3 312 538,4 –2 598 361,0 –3 582 520,0<br />
Структура доходов бюджета РК в 2011–2013 годах<br />
Таблица 2<br />
Доходы<br />
Год<br />
2011 2012 2013 (проект)<br />
тыс. руб. в % к общему<br />
объему<br />
тыс. руб. в % к общему<br />
объему<br />
тыс. руб. в % к общему<br />
объему<br />
Налоговые 13 413 818 63,21 16 787 372 69,12 18 920 290 75,17<br />
доходы<br />
Неналоговые 1 828 219 8,62 535 037 2,20 963 179 3,83<br />
доходы<br />
Безвозмездные 5 978 966 28,17 6 965 034 28,68 5 288 121 21,00<br />
поступления<br />
Итого доходов 21 221 003 100 % 24 287 443 100 % 25 171 590 100 %
Финансы публично-правового образования как звено финансовой системы региона… 107<br />
стоятельств (в том числе изменение налогового<br />
законодательства РФ) в 2013 году планируется<br />
рост дефицита бюджета РК практически на 38 %<br />
в сравнении с 2012 годoм¹.<br />
Рассмотрим структуру и динамику доходов<br />
бюджета РК в 2011–2012 годах и в прогнозном<br />
периоде 2013 года более подробно (табл. 2).<br />
Из табл. 2 видно, что в структуре доходов наибольший<br />
удельный вес занимают налоговые и<br />
неналоговые доходы – чуть более 72 % в общем<br />
объеме доходов, а в связи с политикой децентрализации<br />
в 2013 году их долю планируется увеличить<br />
до 79 %. Доля безвозмездных поступлений в<br />
республиканский бюджет, напротив, снижается.<br />
Более половины доходов бюджета РК составляют<br />
налоги на прибыль и доходы. Безвозмездные<br />
поступления практически полностью состоят из<br />
безвозмездных поступления от других бюджетов<br />
бюджетной системы РФ – более 97 %, из них фактически<br />
половину составляют дотации на выравнивание<br />
бюджетной обспеченности (от 45 до 49 %<br />
в период 2011–2013 годов). Например, структура<br />
безвозмездных поступлений от других бюджетов<br />
бюджетной системы РФ в 2012 году выглядела<br />
следующим образом: дотации на выравнивание<br />
бюджетной обеспеченности – 45 %, субвенции –<br />
35 %, субсидии – 10 %, иные межбюджетные<br />
трансферты – 7 %, прочие безвозмездные поступления<br />
от бюджета ФСС РФ – 3 %.<br />
Расходы бюджета РК представлены в табл. 3.<br />
Наибольший удельный вес в структуре расходов<br />
бюджета занимает социальная политика,<br />
причем объемы финансирования имеют небольшую<br />
тенденцию к снижению (с 26,45 % в<br />
2011 году до 25,58 %). На втором месте образование:<br />
в 2011 году на него выделялось 18,24 % от общего<br />
объема расходов бюджета РК, в 2012 году –<br />
20,34 %, а в 2013 году планируется выделить<br />
21,88 %. Около 18 % выделяется на финансирование<br />
здравоохранения – чуть меньше (16 %) на<br />
национальную экономику. Меньше 1 % от общей<br />
суммы расходов бюджета РК выделяется на физическую<br />
культуру и спорт, СМИ, охрану окружающей<br />
среды и национальную оборону.<br />
Бюджет РК принимается с дефицитом, динамика<br />
его неоднозначна (табл. 1). Так в 2012 году<br />
он снизился по сравнению с 2011-м почти на<br />
22 %, что связано с улучшением экономической<br />
обстановки в республике, но в 2013 году прогнозируется<br />
его рост на 37 %. Это объясняется тем,<br />
что доходы бюджета РК зависят от ситуации<br />
на крупнейших предприятиях (73 % поступлений<br />
налога на прибыль формируют 5 крупнейших<br />
организаций республики), которые раньше<br />
формировали бюджет, а сейчас являются убыточными<br />
или находятся на грани банкротства.<br />
Остановлена работа целлюлозного завода в Питкяранте,<br />
Кондопожский ЦБК работает с убытком<br />
почти 400 млн руб., неопределенная ситуация<br />
складывается на Сегежском ЦБК. В случае<br />
изменения федерального законодательства в<br />
части создания консолидированных групп налогоплательщиков<br />
республика может лишиться<br />
значительной части поступления по налогу на<br />
Структура расходов бюджета РК в 2011–2013 годах<br />
Таблица 3<br />
Год<br />
Расходы<br />
2011 2012 2013 (проект)<br />
тыс. руб.<br />
в % к общему<br />
объему<br />
тыс. руб.<br />
в % к общему<br />
объему<br />
тыс. руб.<br />
в % к общему<br />
объему<br />
Общегосударственные вопросы 1 207 494,9 5,43 1 148 759 4,27 1 171 192,5 4,07<br />
Национальная оборона 12 186,1 0,05 12 951,3 0,05 13 480 0,05<br />
Национальная безопасность и<br />
правоохранительная деятельность<br />
1 671 397,2 7,51 553 437,3 2,06 591 850 2,06<br />
Национальная экономика 2 551 919,6 11,47 4 355 760,9 16,20 5 324 632,8 18,52<br />
ЖКХ 253 103 1,14 928 851,4 3,45 990 475 3,44<br />
Охрана окружающей среды 14 539 0,07 17 156,7 0,06 21 635,6 0,08<br />
Образование 4 059 038,6 18,24 5 468 709 20,34 6 292 133,7 21,88<br />
Культура, кинематография 426 792 1,92 420 135,6 1,56 617 327,4 2,15<br />
Здравоохранение 3 921 043,5 17,62 4 995 082 18,58 4 563 437,2 15,87<br />
Социальная политика 5 886 091,1 26,45 6 926 140,5 25,76 7 355 248,2 25,58<br />
Физическая культура и спорт 98 318 0,44 84 214 0,31 121 391 0,42<br />
СМИ 75 704 0,34 82 127 0,31 88 896 0,31<br />
Обслуживание государственного<br />
и муниципального долга<br />
760 000 3,41 928 262 3,45 904 058 3,14<br />
Межбюджетные трансферты<br />
общего характера бюджетам 1 318 655 5,92 964 217 3,59 698 353 2,43<br />
субъектов РФ и МО<br />
Итого расходов 22 256 282 100,00 26 885 803,7 100,00 2 875 4110,4 100,00
108<br />
Т. Г. Кадникова, Д. А. Певцов<br />
прибыль от ОАО «Карельский окатыш», снижение<br />
ожидается в 5 раз².<br />
Для финансирования дефицита бюджета<br />
привлекаются заемные и собственные средства.<br />
Заемными источниками финансирования дефицита<br />
бюджета определены средства от выпуска<br />
государственных ценных бумаг РК, кредиты<br />
кредитных организаций и бюджетные кредиты<br />
из федерального бюджета. Так, в 2013 году объем<br />
привлечения от размещения государственных<br />
ценных бумаг РК планируется в сумме 2 млрд<br />
руб.; привлечение кредитов кредитных организаций<br />
в 2013 году – в размере 5 882 520 тыс. руб.;<br />
иные источники внутреннего финансирования<br />
дефицита бюджета предусмотрены на 2013 год<br />
в сумме 600 000 тыс. руб. Прогноз поступлений<br />
средств от продажи акций и иных форм участия<br />
в капитале, находящихся в собственности РК,<br />
определен на 2013 год в сумме 600 000 тыс. руб.<br />
Вторым звеном региональных финансов<br />
субъекта РФ является бюджет Территориального<br />
фонда обязательного медицинского страхования<br />
(ТФОМС). Данный бюджет принимается в<br />
сбалансированном состоянии. Так, в 2011 году<br />
доходы и расходы составили 3 489 239,1 руб., в<br />
2012 году – 5 404 245,9 руб., а в проекте 2013 года<br />
заложена сумма в размере 6 857 509,4 руб. Таким<br />
образом, объем бюджета Карельского ТФОМС<br />
за последние три года вырос практически в<br />
2 раза, причем в 2012 году по сравнению с 2011-м<br />
суммы возросли почти на 55 %, а в 2013 году по<br />
сравнению с 2012-м еще на 27 %. Рост расходов<br />
в 2012 году в основном связан с реализацией<br />
второго этапа Программы модернизации здравоохранения<br />
в субъектах РФ, за счет средств Карельского<br />
ТФОМС поступило порядка 23 % от<br />
общего объема средств, направленных на реализацию<br />
данной реформы.<br />
Источниками доходов бюджета в 2011 году являлись<br />
страховые взносы на обязательное медицинское<br />
страхование – 786 062,7 тыс. руб. и безвозмездные<br />
поступления – 2 663 176,4 тыс. руб.<br />
С 2012 года основным источником формирования<br />
доходной части бюджета Карельского ТФОМС<br />
являются субвенции из бюджета ФФОМС на выполнение<br />
переданных органам государственной<br />
власти субъектов РФ полномочий РФ в сфере<br />
обязательного медицинского страхования.<br />
Основным направлением расходования<br />
средств бюджета Фонда является выполнение<br />
территориальной программы обязательного медицинского<br />
страхования. В 2012 году на эту программу<br />
направлялось около 70 % от общей суммы<br />
расходов (остальная сумма расходовалась на<br />
реализацию Программы модернизации здравоохранения<br />
в субъектах РФ), а в 2013 году – 99 %.<br />
Расходы на выполнение функций органа управления<br />
Фондом составляют около 1 %.<br />
Начиная с 2013 года структура тарифа на<br />
оплату медицинской помощи включает: расходы<br />
на заработную плату, начисления на оплату труда,<br />
прочие выплаты, приобретение лекарственных<br />
средств, расходных материалов, продуктов<br />
питания, мягкого инвентаря, медицинского инструментария,<br />
реактивов и химикатов, прочих<br />
материальных запасов, расходы на оплату стоимости<br />
лабораторных и инструментальных исследований,<br />
проводимых в других учреждениях<br />
(при отсутствии в медицинской организации<br />
лаборатории и диагностического оборудования),<br />
организацию питания (при отсутствии организованного<br />
питания в медицинской организации),<br />
расходы на оплату услуг связи, транспортных и<br />
коммунальных услуг, работ и услуг по содержанию<br />
имущества, расходы на арендную плату за<br />
пользование имуществом, оплату программного<br />
обеспечения и прочих услуг, социальное обеспечение<br />
работников медицинских организаций,<br />
установленное законодательством РФ, прочие<br />
расходы, расходы на приобретение оборудования<br />
стоимостью до 100,0 тыс. руб. за единицу³.<br />
Третьим звеном региональных финансов является<br />
государственный кредит, возникающий<br />
при осуществлении субъектом РФ функции заемщика,<br />
кредитора или гаранта.<br />
В 2011 году государственные гарантии и кредиты<br />
за счет средств бюджета РК не предоставлялись,<br />
что связано с посткризисным состоянием<br />
экономики республики.<br />
В бюджетах 2012 и 2013 годов были предусмотрены<br />
бюджетные кредиты в размере 300 млн<br />
руб. ежегодно, в том числе треть этой суммы<br />
предназначалась на покрытие временных кассовых<br />
разрывов, возникающих при исполнении<br />
бюджетов муниципальных районов и городских<br />
округов РК, а две трети предоставлялись<br />
на частичное покрытие дефицитов бюджетов<br />
муниципальных районов и городских округов,<br />
на реализацию комплексных программ развития<br />
дошкольных образовательных учреждений,<br />
на осуществление мероприятий, связанных с<br />
ликвидацией последствий стихийных бедствий<br />
и других чрезвычайных ситуаций.<br />
В структуре своей задолженности РК имеет<br />
только внутренний долг (динамика долговых<br />
обязательств за последние 5 лет представлена<br />
в табл. 4).<br />
За период с 2008 по 2012 год включительно<br />
общий объем государственного долга увеличился<br />
практически в 2,5 раза (155,78 %). Наибольший<br />
прирост пришелся на 2009 год: на 01.01.2010 он<br />
вырос на 46,67 % по сравнению с предыдущим<br />
годом. В 2010 году исследуемый показатель снова<br />
вырос более чем на 2 млрд руб. и составил на<br />
01.01.2010 45,9 % от годового объема доходов бюджета,<br />
что почти вдвое выше докризисного уровня<br />
(29 %). На 01.01.2012 размер государственного<br />
долга РК составил 7 975,4 млн руб., по сравнению<br />
с 2010 годом он снизился на 530,0 млн руб., или на<br />
6,23 %. По итогам 2011 года фактическое отноше-
Финансы публично-правового образования как звено финансовой системы региона… 109<br />
Динамика государственного долга РК в 2008–2012 годах (тыс. руб.)<br />
Таблица 4<br />
Наименование долгового<br />
обязательства<br />
Государственный долг РК<br />
(всего)<br />
на 01.01.2009 на 01.01.2010 на 01.01.2011 на 01.01.2012 на 01.01.2013<br />
4 142 952 6 076 348 8 505 417 7 975 417 10 596 689<br />
Период<br />
Динамика долговых обязательств РК в 2008–2012 годах (тыс. руб.)<br />
Кредитные соглашения<br />
и договоры<br />
Государственные<br />
ценные бумаги РК<br />
ние объема государственного долга РК к общему<br />
годовому объему доходов бюджета РК без учета<br />
безвозмездных перечислений на 01.01.2012 составило<br />
44 %, что на 18 процентных пунктов<br />
ниже первоначально установленного на 2011 год<br />
уровня и на 11 процентных пунктов ниже уровня<br />
2010 года. Рост государственного долга Карелии<br />
продолжился и в 2012 году, на 01.01.2013 он составил<br />
порядка 10,5 млрд руб., что больше задолженности<br />
годом ранее на 33 %.<br />
Государственный долг РК состоит из кредитных<br />
соглашений и договоров, государственных<br />
ценных бумаг РК, договоров о предоставлении<br />
государственных гарантий РК, договоров и соглашений<br />
о получении бюджетных кредитов от<br />
бюджетов других уровней. Динамика долговых<br />
обязательств представлена в табл. 5.<br />
Как видно из табл. 5, в течение 5 лет динамика<br />
вида долговых обязательств развивалась<br />
неоднозначно. Объемы обязательств по кредитным<br />
соглашениям и договорам за 5 лет увеличились<br />
на 131,56 % и составили на 01.01.2013<br />
1 809 431 тыс. руб. Заимствования путем выпуска<br />
государственных ценных бумаг увеличились<br />
за исследуемый период на 62,61 %. Государственные<br />
гарантии РК в 2010 и 2011 годах<br />
не выдавались. Согласно данным Министерства<br />
финансов РК, на 01.01.2013 за счет средств республиканского<br />
бюджета были предоставлены<br />
государственные гарантии в валюте РФ на сумму<br />
193 800 тыс. руб. юридическим лицам в рамках<br />
заимствований, привлекаемых на реализацию<br />
инвестиционных проектов в соответствии<br />
с Законом РК от 26.06.2004 № 787-ЗРК «О государственной<br />
поддержке инвестиционной деятельности<br />
в Республике Карелия» 4 . Динамика<br />
получения бюджетных кредитов от бюджетов<br />
Договоры и соглашения<br />
о получении бюджетных<br />
кредитов от бюджетов<br />
других уровней<br />
Договоры о предоставлении<br />
государственных<br />
гарантий РК<br />
на 01.01.2009 1 809 431 2 300 000 0 33 521<br />
на 01.01.2010 2 890 000 2 680 000 474 345,8 32 002,1<br />
на 01.01.2011 3 318 182 3 240 000 1 947 235 0<br />
на 01.01.2012 2 728 182 3 240 000 2 007 235 0<br />
на 01.01.2013 4 190 000 3 740 000 2 472 889 193 800<br />
Таблица 5<br />
других уровней за последний анализируемый<br />
год имела положительное сальдо лишь на 3,1 %,<br />
однако в 2010 году темп ее прироста составил<br />
421 %. На 01.01.2013 наибольший удельный вес<br />
от общей задолженности занимают долговые<br />
обязательства в форме кредитных соглашений<br />
договоров (39,54 %), на втором месте – государственные<br />
ценные бумаги РК (35,29 %), 23,33 % –<br />
договоры и соглашения о получении бюджетных<br />
кредитов от бюджетов других уровней, и наконец,<br />
1,82 % – договоры о предоставлении государственных<br />
гарантий РК.<br />
Проанализировав основные параметры экономических<br />
(денежных) отношений в финансовой<br />
системе РК, можно сделать вывод об относительном<br />
росте в настоящий момент экономического<br />
потенциала субъекта РФ. Однако проведенный<br />
анализ также показал, что в качестве проблем<br />
финансовой системы Карелии можно назвать:<br />
1) недостаточные темпы развития республиканской<br />
экономики; 2) слабая адаптированность к<br />
трансформационным процессам на внешних товарных<br />
и финансовых рынках как российского,<br />
так и международного характера; 3) проблемы<br />
рационального использования природных ресурсов<br />
и государственной собственности; 4) относительно<br />
низкий уровень жизни населения, не<br />
имеющего возможности участвовать в рыночном<br />
распределении доходов и др.<br />
Для повышения конкурентоспособности региона<br />
необходимо акцентировать внимание не<br />
только на формировании и использовании публичных<br />
финансовых ресурсов, но и развивать<br />
потенциал децентрализованных финансов, проводя<br />
активную политику стимулирования, которая<br />
в конечном счете должна сформировать сбалансированную<br />
финансовую систему региона.<br />
* Исследование выполнено по заданию Министерства образования и науки РФ, регистрационный номер проекта<br />
01201253373, и при поддержке Программы стратегического развития ПетрГУ в рамках реализации комплекса мероприятий<br />
по развитию научно-исследовательской деятельности на 2012–2016 гг.
110<br />
Т. Г. Кадникова, Д. А. Певцов<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1<br />
Закон Республики Карелия от 22.12.2010 г. № 1452-ЗРК «О бюджете Республики Карелия на 2011 год и на плановый период<br />
2012 и 2013 годов» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://minfin.karelia.ru/2011–2013-gody/; Закон Республики<br />
Карелия от 26 ноября 2011 года № 1557-ЗРК «О бюджете Республики Карелия на 2012 год и на плановый период 2013 и<br />
2014 годов» [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://minfin.karelia.ru/2012–2014-gody/; Пояснительная записка к<br />
проекту бюджета Республики Карелия на 2013 год и на плановый период 2014 и 2015 годов / Официальный сайт Министерства<br />
финансов Республики Карелия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://minfin.karelia.ru/2013–2015-gody/<br />
2<br />
Глава Карелии призывает республику учиться зарабатывать деньги / КарелИнформ: Карельское информационное агентство<br />
[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://karelinform.ru/ id=32623<br />
3<br />
Пояснительная записка к проекту закона Республики Карелия «О бюджете Территориального фонда обязательного медицинского<br />
страхования Республики Карелия на 2013 год и на плановый период 2014 и 2015 годов» / Официальный сайт Министерства<br />
финансов Республики Карелия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://minfin.karelia.ru/2013–2015-gody<br />
4<br />
Справка о состоянии государственного долга Республики Карелия на 01.01.2013 / Официальный сайт Министерства<br />
финансов Республики Карелия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://minfin.karelia.ru/gosudarstvennyj-dolgrespubliki-karelija/<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Богачев Е. Б., Чуб Б. А. Проблемы функционирования финансовой системы региона / Под ред. В. В. Бандурина.<br />
М.: БУКВИЦА, 1999. 260 с.<br />
2. Боярский М. Г. Эффективность функционирования финансовой системы субъекта Российской Федерации: Автореф.<br />
дис. … канд. экон. наук. М., 2005. 22 с.<br />
3. Игнатов В. Г., Бутов В. И., Кетова Н. П. Основы региональной экономики. Ростов-на-Дону: Издательский<br />
центр «МарТ», 2001. 416 с.<br />
4. Кожурин Ф. Д. Совершенствование регионального управления. М.: Логос, 1990. 144 с.<br />
5. Куцури Г. Н. Финансовая система региона: эффективность функционирования и регулирования: Автореф. дис. …<br />
д-ра экон. наук. СПб., 2000. 31 с.<br />
6. Маршалова А. С., Новоселов А. С. Методологические проблемы формирования новой системы регионального<br />
управления // Регион: экономика и социология. 2012. № 1. С. 40–58.<br />
7. Финансовый словарь. М.: ИНФРА-М, 2007. 378 с.<br />
8. Финансы: Пер. с англ. / З. Боди, Р. Мертон. М.: Вильямс, 2007. 592 с.<br />
Kadnikova T. G., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
Pevtsov D. A., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
FINANCES OF PUBLIC LEGAL STRUCTURE AS PART OF REGIONAL FINANCIAL SYSTEM<br />
(on the example of the Republic of Karelia)<br />
Theoretical basics of the essence and structure of the regional financial system are concidered. Key parameters of the regional social<br />
and economic development, on the example of the Republic of Karelia, characterizing finances of the territory are analyzed. Dynamics<br />
and structure of the income and expenses of the budget of Karelia and the budget of Karelian territorial fund of obligatory medical insurance<br />
are studied. The structure and dynamics of the state credit and a public debt of the Republic of Karelia are considered. Despite<br />
a certain growth of profitable receipts in the budget, growth rates of the expenses increase too. Such finacial dynamics leads to the<br />
growth of the budget deficit, and, as a result, to the growth of the public debt of Karelian republic. The structure of Karelian budget<br />
income consists from taxes which make up 2/3 of the budget income. At the same time a share of uncompensated receipts tends to<br />
decrease. The biggest portion of finances is spent on social needs, health care, and education, which speaks about social orientation of<br />
the budget. A budget of Territorial fund of obligatory medical insurance is accepted in the balanced condition and has doubled for the<br />
last three years. Results of the conducted analysis helped to reveal the main problems of the functioning financial system.<br />
Key words: financial system of the region, structure of a financial system, state budget, state credit, public debt<br />
REFERENCES<br />
1. B o g a c h e v E. B., C h u b B. A. Problemy funktsionirovaniya fi nansovoy sistemy regiona [Problems of the regional financial<br />
system functioning]. Moscow, BUKVITSA, 1999. 260 p.<br />
2. B o y a r s k i y M. G. Effektivnost’ funktsionirovaniya fi nansovoy sistemy sub”ekta Rossiyskoy Federatsii. Avtoref. diss. kand.<br />
ekon. nauk [Efficiency of the financial system functioning of one of the subjects of the Russian Federation. Avtoref. dis. Cand.<br />
Economic Sciences]. Moscow, 2005. 22 p.<br />
3. I g n a t o v V. G., B u t o v V. I., K e t o v a N. P. Osnovy regional’noy ekonomiki [Bases of regional economy]. Rostov-on-Don,<br />
Izdatel’skiy tsentr “MarT”, 2001. 416 p.<br />
4. K o z h u r i n F. D. Sovershenstvovanie regional’nogo upravleniya [Improvement of regional government]. Moscow, Logos<br />
Publ., 1990. 144 p.<br />
5. K u t s u r i G. N. Finansovaya sistema regiona: effektivnost’ funktsionirovaniya i regulirovaniya. Avtoref. diss. kand. ekon. nauk<br />
[Financial system of the region: efficiency of functioning and regulation. Avtoref. dis. Dr. Economic Sciences]. St. Petersburg,<br />
2000. 31 p.<br />
6. M a r s h a l o v a A. S., N o v o s e l o v A. S. Methodological problems of formation of new system of regional government<br />
[Metodologicheskie problemy formirovaniya novoy sistemy regional’nogo upravleniya]. Region: ekonomika i sotsiologiya [Region:<br />
economy and sociology]. 2012. № 1. P. 40–58.<br />
7. Finansovyy slovar’ [Financial Dictionary]. Moscow, INFRA-M Publ., 2007. 378 p.<br />
8. Finansy [Finance] / Z. Bodi, R. Merton. Moscow, Vil’yams Publ. 2007. 592 p.<br />
Поступила в редакцию 10.04.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Юридические науки 2013<br />
УДК 341.98<br />
ТАТЬЯНА РОМАНОВНА ПОЛИЩУК-МОЛОДОЖЕНЯ<br />
кандидат юридических наук, доцент кафедры юриспруденции<br />
гуманитарного факультета, Кольский филиал Петрозаводского<br />
государственного университета (Апатиты,<br />
Российская Федерация)<br />
trpm@ya.ru<br />
ВЗАИМНОСТЬ ПРИ ПРИЗНАНИИ И ИСПОЛНЕНИИ РЕШЕНИЙ ИНОСТРАННЫХ<br />
АРБИТРАЖЕЙ В РОССИИ<br />
Необходимость анализа данной проблемы вызвана отсутствием сложившейся судебной практики в<br />
России, а также руководящих разъяснений высших судебных инстанций, что приводит к нежеланию<br />
сторон передавать споры с участием иностранного элемента на рассмотрение российских судов.<br />
Проанализированы формальные основания исполнения решений иностранных арбитражей и судебная<br />
практика. Выявлена необходимость применения взаимности как материального и процессуального<br />
основания для исполнения решений иностранных арбитражей, что требует внесения соответствующих<br />
изменений в российское процессуальное законодательство. Более того, на основе Конституции<br />
РФ необходимо придерживаться общепризнанного принципа международного права – международной<br />
вежливости, являющейся основой для взаимности, во всех случаях, когда нет противоречия публичному<br />
порядку РФ или иных оснований, прямо указанных в законе. Для формирования положительного<br />
международного имиджа РФ предлагается изучать и использовать опыт США и стран Европы<br />
в части применения принципа взаимности при отсутствии международных договоров.<br />
Ключевые слова: принцип взаимности, признание и исполнение судебных решений, иностранные арбитражи, экзекватура<br />
В связи с развитием международного экономического<br />
и правового сотрудничества, в том<br />
числе и за счет вступления в ВТО, в российской<br />
доктрине и судебной практике активно обсуждается<br />
вопрос о целесообразности расширения<br />
круга признаваемых и исполняемых решений<br />
иностранных судов при отсутствии международного<br />
договора за счет применения принципа<br />
взаимности. Практика разрешения коммерческих<br />
споров показывает, что стороны все чаще<br />
предпочитают обращаться за судебным разбирательством<br />
к помощи международного коммерческого<br />
арбитража, передавая споры авторитетным<br />
международным институциональным<br />
учреждениям в Стокгольме, Париже, Лондоне<br />
или Нью-Йорке. Комплексным проблемам признания<br />
и приведения в исполнение иностранных<br />
решений в России посвящены работы многих<br />
исследователей. Однако у российских судов не<br />
сложилось единой практики толкования и разрешения<br />
подобных спорных ситуаций. В Информационном<br />
письме Президиума ВАС РФ от<br />
22.12.2005 № 96 «Обзор практики рассмотрения<br />
арбитражными судами дел о признании и приведении<br />
в исполнение решений иностранных судов,<br />
об оспаривании решений третейских судов<br />
и о выдаче исполнительных листов на принудительное<br />
исполнение решений третейских судов»<br />
наличие взаимности связано лишь с указанием<br />
на это в Соглашении стран СНГ от 20.03.1992<br />
«О порядке разрешения споров, связанных с<br />
осуществлением хозяйственной деятельности».<br />
Официальных и четких разъяснений по поводу<br />
применения принципа взаимности в отсутствие<br />
© Полищук-Молодоженя Т. Р., 2013<br />
международных договоров в данном документе<br />
не содержится.<br />
Вопрос о признании иностранных судебных<br />
решений в отсутствие международного договора<br />
следует считать, по мнению Т. Б. Нешатаевой,<br />
не получившим окончательное решение, ибо<br />
отсутствует явно выраженный согласованный<br />
подход к решению этой проблемы у Конституционного,<br />
Верховного и Высшего арбитражного<br />
судов РФ [5]. Это не способствует стабилизации<br />
экономики, поскольку лицо, получившее решение<br />
суда, вынуждено будет вести второй процесс<br />
в государстве исполнения решения.<br />
Российское законодательство содержит указание<br />
о том, что признание и исполнение решений<br />
иностранных арбитражей может осуществляться<br />
на основании международных договоров<br />
либо федеральных законов (ст. 409 ГПК РФ,<br />
ст. 241 АПК РФ). Процесс признания за иностранным<br />
арбитражным решением юридической силы<br />
осуществляется в РФ посредством выдачи экзекватуры.<br />
На основании решения иностранного<br />
суда и вступившего в силу определения суда выдается<br />
исполнительный лист, который направляется<br />
в соответствующее подразделение службы<br />
судебных приставов для исполнения. Так, арбитражные<br />
суды выдают экзекватуру на решения<br />
любых иностранных судов, вынесенных в сфере<br />
предпринимательства в случаях, установленных<br />
в п. 1 ст. 241 АПК РФ: «Решения судов иностранных<br />
государств, принятые ими по спорам и иным<br />
делам, возникающим при осуществлении предпринимательской<br />
и иной экономической деятельности<br />
(иностранные суды), решения третейских
112<br />
Т. Р. Полищук-Молодоженя<br />
судов и международных коммерческих арбитражей,<br />
принятые ими на территориях иностранных<br />
государств по спорам и иным делам, возникающим<br />
при осуществлении предпринимательской<br />
и иной экономической деятельности (иностранные<br />
арбитражные решения), признаются и приводятся<br />
в исполнение в РФ арбитражными судами,<br />
если признание и приведение в исполнение<br />
таких решений предусмотрено международным<br />
договором РФ и федеральным законом».<br />
К международным договорам в сфере признания<br />
и исполнения иностранных решений в<br />
первую очередь относятся международные договоры<br />
о правовой помощи универсального и<br />
регионального характера. На сегодняшний день<br />
в российской правовой системе для исполнения<br />
решений иностранных третейских судов ведущую<br />
роль играет Нью-Йоркская конвенция<br />
1958 года «О признании и приведении в исполнение<br />
иностранных арбитражных решений».<br />
Среди региональных соглашений РФ в рамках<br />
СНГ действуют указанное выше Киевское соглашение<br />
1992 года «О порядке разрешения споров,<br />
связанных с осуществлением хозяйственной<br />
деятельности» и Минская конвенция 1993 года<br />
«О правовой помощи и правовых отношениях<br />
по гражданским, семейным и уголовным делам».<br />
Универсальные и региональные конвенции, как<br />
правило, дополняются двусторонними межгосударственными<br />
соглашениями в этой сфере.<br />
Во многих международных договорах с участием<br />
РФ о правовой помощи по гражданским,<br />
семейным и уголовным делам имеются разделы<br />
о порядке признания и взаимного исполнения<br />
судебных арбитражных решений (Соглашение<br />
о порядке взаимного исполнения судебных актов<br />
арбитражных судов и хозяйственных судов<br />
между РФ и Республикой Беларусь 2002 года, а<br />
также ряд двусторонних договоров с Алжиром,<br />
Ираком, Йеменом и другими странами).<br />
Другим основанием служит прямое указание<br />
российского закона на взаимное признание<br />
и исполнение решений иностранных судов. Таких<br />
оснований два: первое положение закреплено<br />
в ст. 1 ФЗ от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности<br />
(банкротстве)» для проведения<br />
трансграничных банкротств, а второе отражено<br />
в заявлении СССР при ратификации Конвенции<br />
1958 года («СССР будет применять положения<br />
настоящей Конвенции в отношении арбитражных<br />
решений, вынесенных на территории государств,<br />
не являющихся участниками Конвенции,<br />
лишь на условиях взаимности»).<br />
Российская доктрина сформировала несколько<br />
подходов к условиям допустимости признания<br />
и исполнения иностранных судебных решений.<br />
Ряд авторов допускают идею применения общепризнанных<br />
принципов международного права,<br />
включая взаимность, другие полагают необоснованным<br />
признавать взаимность в качестве<br />
принципа международного публичного права и<br />
тем самым оправдывать исполнение иностранных<br />
судебных решений [1; 133].<br />
Согласно материальной норме, закрепленной<br />
в п. 2 ст. 1189 ГК РФ, взаимность теоретически<br />
предполагается существующей, если не доказано<br />
иное. Однако, как мы видим, ГПК РФ и АПК<br />
РФ связывают взаимность лишь с писаной нормой<br />
международного права – международным<br />
договором, то есть взаимность фактически не<br />
предполагается, а допускается нормой и подлежит<br />
доказыванию. А. И. Муранов, в частности,<br />
ставит под вопрос правильность формулировки<br />
вышеуказанного п. 1 ст. 241 АПК РФ с использованием<br />
соединительного союза «и», а не разделительного<br />
«или» между словосочетаниями<br />
«международным договором РФ» и «федеральным<br />
законом» [3; 31]. Двойное указание законодателем<br />
на возможность приведения в исполнение<br />
иностранных судебных решений действительно<br />
представляется излишним. В п. 1 ст. 409 ГПК<br />
РФ вообще видим только международный договор<br />
как основание для данной процедуры. Тем не<br />
менее, как правило, в судебной практике основанием<br />
для признания и приведения в исполнение<br />
решения иностранного суда арбитражным судом<br />
РФ является или международный договор, или<br />
прямое указание российского законодательства.<br />
Если нет оснований к отказу, компетентный<br />
суд выносит определение об удовлетворении<br />
ходатайства и выдает разрешение на принудительное<br />
исполнение иностранного судебного решения.<br />
Так, широко обсуждались Определение<br />
Судебной коллегии по гражданским делам Верховного<br />
суда РФ от 07.06.2002 и Постановление<br />
Федерального арбитражного суда Московского<br />
округа от 02.12.2002, где речь шла о разрешении<br />
исполнения в России решения Верховного Суда<br />
Юстиции Соединенного Королевства Великобритании<br />
и Северной Ирландии от 16.10.2000,<br />
вынесенного по иску Московского народного<br />
банка Лимитед (Лондон), дочерней структуры<br />
Центрального банка РФ, к российскому государственному<br />
учреждению «Межотраслевой<br />
научно-технический комплекс “Микрохирургия<br />
глаза” им. академика С. Н. Федорова» о взыскании<br />
денежных сумм. В этих актах указывалось<br />
на возможность удовлетворения ходатайства об<br />
исполнении решения и при отсутствии с Великобританией<br />
соответствующего международного<br />
договора, если на основе взаимности судами<br />
иностранного государства признаются и исполняются<br />
решения российских судов [7; 48].<br />
Было бы целесообразно включить принцип<br />
взаимности в российское процессуальное законодательство<br />
вслед за материальным правом<br />
(ГК РФ) как основание для приведения в исполнение<br />
иностранных судебных решений, несмотря<br />
на то, что ссылка на этот принцип уместна<br />
уже потому, что он считается одним из осново-
Взаимность при признании и исполнении решений иностранных арбитражей в России 113<br />
полагающих принципов международного права.<br />
Согласно Конституции РФ, общепризнанные<br />
принципы международного права (в том числе<br />
взаимность как проявление принципа международной<br />
вежливости – comity, comitas gentium)<br />
являются составной частью российской правовой<br />
системы (хотя некоторые авторы считают,<br />
что международная вежливость и взаимность<br />
являются общепризнанными принципами только<br />
межгосударственных отношений, а не международного<br />
права, то есть не имеют обязательной<br />
юридической силы [2]).<br />
Также существует проблема определения пределов<br />
вежливости, которую каждое государство<br />
решает по-своему. В современной России, по всей<br />
видимости, применительно к международному<br />
гражданскому процессу она понимается как «мы<br />
вежливые, если иностранное государство с нами<br />
вежливое», что фактически означает применение<br />
принципа взаимности. В международной практике<br />
взаимное признание иностранных решений<br />
принято уже с 1895 года [8]. Например, США не<br />
являются стороной ни одной конвенции, регламентирующей<br />
признание и исполнение судебных<br />
решений. В США также нет федерального<br />
правового акта, регулирующего исполнение иностранных<br />
судебных решений. Но в 50 штатах существуют<br />
собственные (унифицированные) акты<br />
«Об иностранных судебных решениях и о взыскании<br />
по ним денежных средств». На основе этих<br />
актов, состоящих из тех же правил, что основные<br />
конвенции о правовой помощи, и в целях<br />
реализации международно-правовых принципов<br />
взаимности и вежливости американские суды исполняют<br />
решения советских, а затем российских<br />
судов начиная с 1935 года [4; 537]. Американские<br />
суды определяют пределы вежливости широко –<br />
«можно и не быть с нами вежливыми, только не<br />
противоречьте нашему публичному порядку»<br />
[6]. Кроме того, вопрос о взаимности обсуждался<br />
Европейским судом по правам человека (ЕСПЧ),<br />
который неоднократно констатировал, что непризнание<br />
взаимности лишает человека права<br />
на судебную защиту в смысле ст. 6 Европейской<br />
конвенции о защите прав человека и основных<br />
свобод 1950 года, поскольку лицо вынуждено заново<br />
проходить судебную процедуру из-за неисполнения<br />
суда по формальному признаку.<br />
В практике неизменно возникает вопрос о<br />
том, как определить взаимность, если, например,<br />
в иностранном государстве отказано в признании<br />
и исполнении иностранного судебного<br />
решения из России на основании публичного<br />
порядка, в то время как иностранная сторона<br />
испрашивает исполнение в России. Очевидно,<br />
следует различать в зависимости от оснований<br />
процессуальные и материально-правовые предпосылки<br />
взаимности. Поэтому при оценке норм<br />
о взаимности в сфере признания и приведения в<br />
исполнение решений иностранных арбитражей<br />
российские суды, по-видимому, не должны основываться<br />
на отдельных, эпизодических решениях<br />
судов других государств об отказе в экзекватуре<br />
в отношении решений российских судов, а<br />
оценивать в целом сложившуюся практику. П. 2<br />
ст. 1189 ГК РФ в этом смысле содержит вполне<br />
приемлемое правило о том, что в случае, когда<br />
применение иностранного права зависит от взаимности,<br />
предполагается, что она существует,<br />
если не доказано иное. Тогда в арбитражном<br />
процессе взаимность можно рассматривать как<br />
процессуальную презумпцию, бремя опровержения<br />
которой возлагается на должника.<br />
На основании сложившейся в России судебной<br />
практики следует доказывать взаимность,<br />
ссылаясь на конкретные судебные дела, хотя<br />
не исключено предъявление соответствующей<br />
справки из МИДа. Если же в данном государстве<br />
таких дел не было, можно запросить заключение<br />
эксперта о том, будет ли отказано в признании<br />
российского решения исключительно на основании<br />
отсутствия международного договора.<br />
В ряде дел текущая позиция российского суда<br />
состоит в возможности исполнения судебного<br />
решения на основе принципа взаимности, но<br />
взаимность подлежит доказыванию (см., например,<br />
Постановление ФАС Московской области<br />
№ КГ-А40/10556–04 от 17.11.2004; Постановление<br />
ФАС Мурманской области № А42–406/06 от<br />
27.04.2006 и № А42–2751/06 от 12.07.2006).<br />
Отказ в разрешении принудительного исполнения<br />
решения иностранного суда допускается<br />
в строго определенных законом случаях (ст. 244,<br />
246 АПК РФ). Причем международными договорами<br />
РФ могут быть установлены и иные основания.<br />
Таким образом, формальный отказ от исполнения<br />
решения иностранного суда по мотиву<br />
непредставления доказательств взаимности при<br />
исполнении решения иностранного суда следует<br />
считать нарушением основополагающего принципа<br />
международного права и проявлением невежливости,<br />
что отрицательно сказывается на<br />
имидже России на международном уровне.<br />
Положительные примеры решения вопросов о<br />
признании и исполнении решений иностранных<br />
судов можно найти на основе Регламента ЕС от<br />
22.12.2000 № 44/2001 «О юрисдикции, признании<br />
и принудительном исполнении судебных решений<br />
по гражданским и торговым делам» (принят<br />
на базе Брюссельской конвенции от 27.09.1968 по<br />
тем же вопросам и аналогичной Луганской конвенции<br />
от 16.09.1988), иностранным решениям на<br />
практике действительно редко отказывают в признании.<br />
Кроме того, данные процедуры урегулированы<br />
Регламентом Европейского парламента<br />
и Совета № 805/2004 от 21.04.2004 о введении<br />
Европейского исполнительного листа по неоспариваемым<br />
долговым требованиям (OJ 2004 L<br />
143/15), которым учрежден единообразный по<br />
ЕС исполнительный документ по тем претензи-
114<br />
Т. Р. Полищук-Молодоженя<br />
ям кредитора (как правило, денежным), против<br />
которых должник не возражает, и рассматриваемым<br />
без участия ответчика. Среди оснований<br />
для отказа в исполнении решений иностранных<br />
судов в ЕС наиболее важными являются его несовместимость<br />
с публичным порядком, понимаемым<br />
как «международный публичный порядок»<br />
(international public order), а также факт неучастия<br />
ответчика в процессе ввиду отсутствия надлежащего<br />
уведомления.<br />
В современной практике в условиях отсутствия<br />
международных соглашений как оснований<br />
для признания судебных актов иностранных<br />
государств российским судам невозможно<br />
обойтись без принятия решений о признании решений<br />
судов иностранных государств на основе<br />
общих принципов международного права.<br />
Положительный опыт ЕС и США следовало бы<br />
изучать более активно и внедрять в российскую<br />
судебную практику.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Гуреев В. А. Признание и принудительное исполнение иностранных судебных решений: российское законодательство<br />
и европейский опыт // Современное право. 2010. № 4. С. 132–140.<br />
2. Давыденко Д. Л., Муранов А. И. Вопросы признания и (или) приведения в исполнение решений иностранных<br />
судов в России // Корпоративный юрист. 2007. № 2. С. 42–46.<br />
3. Муранов А. И. Международный договор и взаимность как основания приведения в исполнение в России иностранных<br />
судебных решений. М.: Статут, 2003. 192 с.<br />
4. Нешатаева Т. Н. Международное частное право и международный гражданский процесс: Учебный курс в трех частях.<br />
М.: ОАО «Издательский дом “Городец”», 2004. 624 с.<br />
5. Нешатаева Т. Н. О признании и приведении в исполнение иностранных судебных и арбитражных решений // Арбитражная<br />
практика. 2004. № 11 [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.arbitr-praktika.ru/Arch/ap200411vn.htm<br />
6. Плешанова О. СМИ о суде. Интервью Т. Н. Нешатаевой // Коммерсант. 2004. 23 ноября.<br />
7. Полеводов С. Н. Некоторые вопросы рассмотрения судами России дел о признании и приведении в исполнение<br />
решений иностранных судов // Законы России: опыт, анализ, практика. 2011. № 1. С. 47–52.<br />
8. U. S. Supreme Court, Hilton v. Guyot, 159 U. S. 113 (1895) [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://laws.findlaw.com/<br />
us/159/113.html<br />
Polishchuk-Molodozhenya T. R., Kola branch of Petrozavodsk State University (Apatity, Russian Federation)<br />
RECIPROCITY IN RECOGNITION AND ENFORCEMENT OF FOREIGN ARBITRATION DECISIONS<br />
IN RUSSIA<br />
The analysis of this problem is caused by the absence of existing practice in the courts of Russia, as well as by the interpretation of<br />
the problem in the highest courts. This incongruity leads to the unwillingness of the parties to submit trials with foreign elements<br />
to Russian courts. The study analyzes formal foundations for execution of foreign arbitration decisions and court practices. It was<br />
considered necessary to apply reciprocity as a substantive and procedural basis for enforcement of decisions of foreign arbitration<br />
courts, which in turn requires introduction of corresponding changes in Russian procedural legislation. Moreover, according to the<br />
Constitution of the Russian Federation, it is necessary to follow basic principles of international law – judicial comity, which is the<br />
basis for reciprocity in all cases when there are no contradictions to public order in the Russian Federation or other grounds directly<br />
specified in the law. As a result, to shape a positive international image of Russia it is proposed to study and use the USA and European<br />
countries’ experience concerning the application of the principle of reciprocity in the absence of international agreements.<br />
Key words: reciprocity principle, recognition and enforcement arbitration decisions, foreign arbitration, exequatur<br />
REFERENCES<br />
1. G u r e e v V. A. Recognition and enforcement of foreign judgements: the Russian legislation and the European experience<br />
[Рriznanie i prinuditel’noe ispolnenie inostrannykh sudebnykh resheniy: rossiyskoe zakonodatel’stvo i evropeyskiy opyt].<br />
Sovremennoe pravo [Modern law]. 2010. № 4. P. 132–140.<br />
2. D a v y d e n k o D. L., M u r a n o v A. I. The issues of recognition and / or enforcement of decisions of foreign courts in Russia<br />
[Voprosy priznaniya i (ili) privedeniya v ispolnenie resheniy inostrannykh sudov v Rossii]. Korporativnyy yurist [Сorporate<br />
lawyer]. 2007. № 2. Р. 42–46.<br />
3. M u r a n o v A. I. Mezhdunarodnyy dogovor i vzaimnost’ kak osnovaniya privedeniya v ispolnenie v Rossii inostrannykh sudebnykh<br />
resheniy [The international Treaty and reciprocity as the basis of the execution of foreign court decisions in Russia]. Moscow,<br />
Statut Publ., 2003. 192 p.<br />
4. N e s h a t a e v a T. N. Mezhdunarodnoe chastnoe pravo i mezhdunarodnyy grazhdanskiy protsess [Private international law and<br />
international civil procedure]. Moscow, Izdatel’skiy dom “Gorodets”, 2004. 624 p.<br />
5. N e s h a t a e v a T. N. About the recognition and enforcement of foreign court decisions and arbitral decisions [O priznanii<br />
i privedenii v ispolnenie inostrannykh sudebnykh i arbitrazhnykh resheniy]. Arbitrazhnaya praktika [The arbitration court practice].<br />
2004. № 11. Available at: http://www.arbitr-praktika.ru/Arch/ap200411vn.htm<br />
6. P l e s h a n o v a O. Mass media about the court. Interview with T. N. Neshataeva [SMI o sude. Interv’yu T. N. Neshchataevoy].<br />
Kommersant [“Kommersant”]. 2004. November, 23.<br />
7. P o l e v o d o v S. N. Some questions of consideration by the court of Russia cases about recognition and enforcement of foreign<br />
courts decisions [Nekotorye voprosy rassmotreniya sudami Rossii del o priznanii i privedenii v ispolnenie resheniy inostrannykh<br />
sudov]. Zakony Rossii: opyt, analiz, praktika [Laws of Russia: experience, analysis, and practice]. 2011. № 1. P. 47–52.<br />
8. U. S. Supreme Court, Hilton v. Guyot, 159 U. S. 113 (1895). Available at: http://laws.findlaw.com/us/159/113.html<br />
Поступила в редакцию 25.09.2012
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Юридические науки 2013<br />
УДК 341.987.5<br />
ЕЛЕНА АНАТОЛЬЕВНА ВОЕНУШКИНА<br />
соискатель кафедры международного и конституционного<br />
права юридического факультета, Петрозаводский государственный<br />
университет (Петрозаводск, Российская Федерация)<br />
foxytail75@gmail.com<br />
СОТРУДНИЧЕСТВО ГОСУДАРСТВ – ЧЛЕНОВ СНГ ПО ОКАЗАНИЮ<br />
ПРАВОВОЙ ПОМОЩИ В СФЕРЕ АКТОВ ГРАЖДАНСКОГО СОСТОЯНИЯ<br />
Наличие тесных связей государств, обусловленных процессом общего исторического развития, предопределяет<br />
необходимость активного сотрудничества в области оказания международной правовой<br />
помощи. Анализируется действующее международное, а также внутреннее законодательство в<br />
области оказания правовой помощи. Раскрывается принцип сотрудничества государств. Рассматриваются<br />
некоторые проблемы, с которыми сталкиваются на практике в процессе оказания международной<br />
правовой помощи в сфере актов гражданского состояния, предлагаются пути решения<br />
указанных проблем.<br />
Ключевые слова: регистрация актов гражданского состояния, Устав Организации Объединенных Наций, Конвенция о правовой<br />
помощи и правовых отношениях по гражданским, семейным и уголовным делам, двусторонние договоры<br />
Принцип сотрудничества зафиксирован в<br />
уставах различных международных организаций,<br />
декларациях и резолюциях. Принцип сотрудничества<br />
государств друг с другом был<br />
впервые закреплен в Уставе ООН. Данный принцип<br />
развит также в Декларации о принципах<br />
международного права, касающихся дружественных<br />
отношений и сотрудничества между<br />
государствами в соответствии с Уставом ООН,<br />
от 24 октября 1970 года. В Заключительном акте<br />
совещания по безопасности и сотрудничеству в<br />
Европе от 01.08.1975 было конкретизировано содержание<br />
принципа сотрудничества. В ст. 4 Соглашения<br />
о создании Содружества Независимых<br />
Государств от 8 декабря 1991 года государстваучастники<br />
обязались развивать равноправное и<br />
взаимовыгодное сотрудничество своих народов<br />
и государств в различных областях.<br />
Несмотря на широкое применение в отечественной<br />
литературе, термин «сотрудничество»<br />
не имеет точных определений. Этимологически<br />
он означает «работать, действовать вместе, принимать<br />
участие в общем деле» [7; 361].<br />
Международное сотрудничество, по мнению<br />
В. С. Иваненко, это совместные действия субъектов<br />
в какой-либо сфере их взаимных интересов,<br />
их взаимосвязанная деятельность по согласованию<br />
своих позиций, координации действий<br />
по разрешению общезначимых проблем и принятию<br />
взаимоприемлемых решений [4; 208].<br />
А. А. Пышьев предлагает следующее определение<br />
термина «сотрудничество»: «…международное<br />
сотрудничество в самом общем виде<br />
можно определить как совместную деятельность<br />
государств, а также иных субъектов<br />
международного права в экономической, социальной,<br />
культурной, гуманитарной и иных<br />
сферах, направленную на достижение общей<br />
© Военушкина Е. А., 2013<br />
цели [6]. По мнению И. И. Лукашука, принцип<br />
сотрудничества в значительной мере носит характер<br />
идеи, которая пронизывает остальные<br />
принципы. Принцип обязывает государства сотрудничать<br />
друг с другом в вопросах поддержания<br />
мира и безопасности, всеобщего уважения<br />
прав человека в соответствии с принципами<br />
суверенного равенства и невмешательства. Все<br />
принципы и нормы должны применяться в соответствии<br />
с принципом сотрудничества [5].<br />
Н. А. Ушаков считает, что принцип сотрудничества<br />
государств является общеобязательным<br />
и общепризнанным принципом международного<br />
права с момента принятия Устава ООН. Сотрудничество<br />
между государствами составляет<br />
их международно-правовую обязанность не<br />
само по себе, оно должно быть подчинено достижению<br />
целей поддержания международного<br />
мира и безопасности, содействия обеспечению<br />
международной экономической стабильности и<br />
прогрессу, повышению общего благосостояния<br />
народов [2; 193–208].<br />
И. В. Гетьман-Павлова отмечает, что принцип<br />
сотрудничества имеет относительно когентный<br />
характер: нельзя заставить государство поддерживать<br />
отношения сотрудничества абсолютно<br />
со всеми государствами мира. Каждое государство<br />
свободно в выборе партнеров, с которыми<br />
желает устанавливать политические, экономические<br />
и иные отношения. При этом государства<br />
безусловно обязаны сотрудничать в сфере<br />
соблюдения когентных норм международного<br />
права [1; 21].<br />
Несмотря на различия во мнениях относительно<br />
юридической природы принципа сотрудничества,<br />
он является одним из главных<br />
принципов международного права. Можно согласиться<br />
с тем, что устанавливается юридиче-
116<br />
Е. А. Военушкина<br />
ская, международно-правовая обязанность всех<br />
государств сотрудничать друг с другом во всех<br />
областях международных отношений.<br />
Все вышесказанное в полной мере относится<br />
к сотрудничеству государств в правовой сфере.<br />
Международное правовое сотрудничество осуществляется<br />
на основе специальных многосторонних<br />
и двусторонних договоров, заключаемых<br />
государствами как субъектами международного<br />
права. Одной из основных форм правового сотрудничества<br />
является оказание международной<br />
правовой помощи. Государства оказывают<br />
друг другу правовую помощь по уголовным,<br />
гражданским, торговым, семейным делам, в том<br />
числе в области актов гражданского состояния.<br />
Международное правовое сотрудничество<br />
РФ с государствами – членами СНГ в сфере актов<br />
гражданского состояния осуществляется<br />
на основе норм международного права, а также<br />
норм внутреннего законодательства.<br />
Международными правовыми актами, регламентирующими<br />
вопросы оказания правовой<br />
помощи в рассматриваемой сфере, являются<br />
Конвенция о правовой помощи и правовых отношениях<br />
по гражданским, семейным, уголовным<br />
делам, принятая 22 января 1993 года государствами<br />
– участниками СНГ: Российской<br />
Федерацией, Республикой Беларусь, Республикой<br />
Казахстан, Республикой Узбекистан, Таджикистаном,<br />
Арменией, Украиной, Кыргызской<br />
Республикой, Республикой Молдова, Туркменистаном<br />
(далее – Минская конвенция), а также<br />
Протокол от 28.03.1997 к данной Конвенции.<br />
Россией также заключены двусторонние договоры<br />
о правовой помощи с отдельными государствами<br />
– участниками СНГ: с Азербайджанской<br />
Республикой 1 , Республикой Кыргызстан 2 ,<br />
Республикой Молдова 3 . Сохранение действия<br />
этих договоров вытекает из ст. 82 Минской конвенции<br />
и соответствует общепризнанному принципу,<br />
согласно которому двусторонние договоры<br />
стран – участниц многосторонней конвенции<br />
действуют наряду с Минской конвенцией, они<br />
рассматриваются как lex spesialis [3; 25].<br />
Органы юстиции, а также органы ЗАГС РФ<br />
оказывают международную правовую помощь<br />
в рассматриваемой сфере по различным направлениям:<br />
высылают повторные свидетельства,<br />
справки, копии актов гражданского состояния;<br />
направляют поручения об оказании правовой<br />
помощи, касающиеся внесения исправлений или<br />
изменений в записи актов гражданского состояния;<br />
предоставляют сведения о действующем<br />
или действовавшем внутреннем законодательстве<br />
и о практике его применения.<br />
В соответствии со ст. 5 Минской конвенции<br />
(в редакции Протокола от 28.03.1997) Стороны<br />
сносятся друг с другом через свои центральные,<br />
территориальные и другие органы, если только<br />
Конвенцией не установлен иной порядок сношений.<br />
В связи с этим территориальные органы<br />
Минюста России взаимодействуют непосредственно<br />
с соответствующими территориальными<br />
органами учреждений юстиции иностранных<br />
государств. Минской конвенцией предусмотрена<br />
также возможность сношения органов ЗАГС России<br />
с соответствующими органами регистрации<br />
актов гражданского состояния иностранных государств.<br />
Так, в соответствии с п. 1 ст. 14 Минской<br />
конвенции Стороны обязуются пересылать<br />
друг другу по просьбе без перевода и бесплатно<br />
свидетельства о регистрации актов гражданского<br />
состояния непосредственно через органы регистрации<br />
актов гражданского состояния.<br />
Правом на обращение об истребовании документов<br />
(свидетельств, справок) с территории<br />
иностранных государств о регистрации актов<br />
гражданского состояния обладают лица, указанные<br />
в п. 2 и 3 ст. 9 Федерального закона от<br />
15.11.1997 № 143-ФЗ «Об актах гражданского состояния».<br />
Копии записей актов гражданского состояния<br />
выдаются на запросы органов, осуществляющих<br />
регистрацию актов гражданского состояния,<br />
суда (судьи), органов прокуратуры, дознания<br />
или следствия и других органов, имеющих право<br />
на их получение согласно федеральному законодательству.<br />
На территорию иностранных государств для<br />
исполнения пересылаются дела о внесении исправлений<br />
или изменений в актовые записи,<br />
решения органов опеки и попечительства об изменении<br />
фамилии и (или) собственно имени, заявления<br />
матери, не состоящей в браке с отцом<br />
ребенка, о внесении в запись акта о рождении<br />
сведений об отце ребенка либо об их изменении<br />
или исключении, а также извещения и копии актовых<br />
записей к ним об установлении отцовства<br />
и об усыновлении, извещения о расторжении<br />
брака, оформленные после регистрации расторжения<br />
брака.<br />
Одной из проблем регистрации актов гражданского<br />
состояния является длительное исполнение<br />
иностранными органами поручений российских<br />
органов. Как показывают результаты<br />
обобщения практики территориальных органов<br />
Минюста России по федеральным округам и органов<br />
ЗАГС, такие государства, как Азербайджан,<br />
Армения, Грузия, Киргизия, Таджикистан,<br />
исполняют отправленные в их адрес запросы<br />
от 6 месяцев до 2 лет. Иногда запросы остаются<br />
без ответа. Предлагается в ст. 14 Минской конвенции<br />
определить сроки исполнения запросов<br />
о правовой помощи при пересылке документов<br />
о регистрации актов гражданского состояния<br />
в целях улучшения работы органов ЗАГС.<br />
Документы пересылаются без перевода. Ст. 17<br />
Минской конвенции предусмотрено, что при исполнении<br />
документов только органам юстиции<br />
пересылаются заверенные переводы документов
Сотрудничество государств – членов СНГ по оказанию правовой помощи… 117<br />
на русский язык. Предлагаем дополнить указанную<br />
статью пунктом, что органам ЗАГС пересылаются<br />
также заверенные переводы документов<br />
на русский язык (необходимо внести изменения<br />
и в ст. 14 Минской конвенции по данному вопросу).<br />
Аналогичные меры могли бы быть осуществлены<br />
при доработке двусторонних договоров<br />
о правовой помощи, заключенных РФ.<br />
Насущной проблемой при оказании правовой<br />
помощи в рассматриваемой сфере является<br />
также ненадлежащее правовое регулирование<br />
данного вопроса в законодательстве России.<br />
Российское законодательство, регулирующее<br />
вопросы исполнения поручений в сфере актов<br />
гражданского состояния, соответствует положениям<br />
Минской конвенции 1993 года, положениям<br />
двусторонних договоров об оказании<br />
правовой помощи. Однако внутренняя российская<br />
процедура исполнения международных<br />
поручений нуждается в дополнительном нормативном<br />
обеспечении. До сих пор отсутствует законодательное<br />
регулирование в сфере правовой<br />
помощи, нет общефедерального закона о правовой<br />
помощи. Недостаточная разработанность законодательства<br />
о правовой помощи по гражданским<br />
и семейным делам является препятствием<br />
для развития международного сотрудничества в<br />
указанной сфере. Предлагаем разработать нормативный<br />
правовой акт, регулирующий порядок<br />
оказания уполномоченными органами РФ правовой<br />
помощи по гражданским, семейным делам<br />
учреждениям иностранных государств и порядок<br />
обращения за правовой помощью к этим<br />
учреждениям.<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1<br />
Договор между Российской Федерацией и Азербайджанской Республикой о правовой помощи и правовых отношениях<br />
по гражданским, семейным и уголовным делам (подписан в г. Москве 22.12.1992) // Собрание законодательства РФ.<br />
01.05.1995. № 18, ст. 1598.<br />
2<br />
Договор между РФ и Республикой Кыргызстан от 14.09.1992 «О правовой помощи и правовых отношениях по гражданским,<br />
семейным и уголовным делам» // Бюллетень международных договоров. 1995. № 3.<br />
3<br />
Договор между Российской Федерацией и Республикой Молдова о правовой помощи и правовых отношениях по гражданским,<br />
семейным и уголовным делам (подписан в г. Москве 25.02.1993) // Собрание законодательства РФ. 15.05.1995.<br />
№ 20, ст. 1766.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Гетьман- Павлова И. В. Международное право: Краткий курс лекций. М., 2009. 172 с.<br />
2. Курс международного права: В 7 т. М.: Наука, 1989. Т. 2. 240 с.<br />
3. Марышева Н. И. Правовая помощь по международным договорам России со странами СНГ и Балтии. М., 1994.<br />
208 с.<br />
4. Международное право: Учебник. М.: Норма, 2007. 944 с.<br />
5. Международное право. Общая часть: Учебник для студентов юридических факультетов и вузов. М., 2007. 432 с.<br />
6. Пышьев А. А. Основные направления международного сотрудничества // Закон и право. 2007. № 7. С. 95–96.<br />
7. Этимологический словарь современного русского языка: В 2 т. / Сост. А. К. Шапошников. Т. 2. М.: Наука, 2010. 576 с.<br />
Voenushkina E. A., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
COOPERATION OF CIS MEMBER STATES FOR PROVISION OF LEGAL ASSISTANCE<br />
IN CIVIL STATUS CASES<br />
Close ties of CIS countries determined by the general process of historical development point out to the need for active legal cooperation<br />
in the field of international legal assistance. The article deals with the current international and domestic legislation in the<br />
field of legal assistance. The study deals with the principle of cooperation applied by different states and considers various positions<br />
of scientific researchers on the mentioned problem. In conclusion, the author analyzes problems characteristic of practical situations<br />
occurring in the process of providing international legal assistance in civil courts and suggests ways of their solution.<br />
Key words: civil registration, The Charter of the United Nations, The Convention on legal assistance and legal civil relations, family<br />
and criminal cases, bilateral agreements<br />
REFERENCES<br />
1. G e t ’ m a n - P a v l o v a I. V. Mezhdunarodnoye pravo: Kratkiy kurs lektsiy [International law: a short course of lectures].<br />
Moscow, Vysshee obrazovanie: Yurayt-Izdat Publ., 2009. 172 p.<br />
2. Kurs mezhdunarodnogo prava: V 7 t. [The course of international law: In 7 vol.]. Moscow, Nauka Publ., 1989. Vol. 2. 240 p.<br />
3. M a r y s h e v a N. I. Pravovaya pomoshch po mezhdunarodnym dogovoram Rossii so stranami SNG i Baltii [Legal assistance<br />
under international treaties of Russia, CIS countries and the Baltic States]. Moscow, DE-YURE Publ., 1994. 208 p.<br />
4. International law [Mezhdunarodnoye pravo]. Moscow, Norma Publ., 2007. 944 p.<br />
5. Mezhdunarodnoye pravo.Obshchaya chast’ [International law. Common part]. Moscow, Volters Kluver Publ., 2007. 432 p.<br />
6. P y s h ’e v A. A. The main directions of international cooperation [Osnovnye napravleniya mezhdunarodnogo sotrudnichestva].<br />
Zakon i pravo [Law and Order]. 2007. № 7. P. 95–96.<br />
7. Etimologicheskiy slovar’ sovremennogo russkogo yazyka: V 2 t. / Sost. A. K. Shaposhnikov [Etymologikal dictionary of modern<br />
Russian: In 2 vol. / Comp. by A. K. Shaposhnikov]. Vol. 2. Moscow, Nauka Publ., 2010. 576 p.<br />
Поступила в редакцию 30.10.2012
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Юридические науки 2013<br />
УДК 351.74<br />
ЕФИМ ВЛАДИМИРОВИЧ ПРОККИЕВ<br />
соискатель кафедры международного и конституционного<br />
права юридического факультета, Петрозаводский государственный<br />
университет (Пет розаводск, Российская Федерация)<br />
eprokkiev@mail.ru<br />
РЕСПУБЛИКА ФИНЛЯНДИЯ И РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ:<br />
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ КОНСТИТУЦИОННО-ПРАВОВЫХ ОСНОВ<br />
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ПОЛИЦИИ ПО ОБЕСПЕЧЕНИЮ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА*<br />
Рассматривается деятельность полиции Республики Финляндии по защите и ограничению прав человека<br />
и гражданина, принципы и основные положения, имеющие существенные отличия от полиции<br />
Российской Федерации. Прослеживаются пробелы действующего законодательства, влияющие на реформирование<br />
в целом органов внутренних дел. В качестве исследовательской задачи определена попытка<br />
оценить эффективность построения отношений между полицией и обществом в Финляндии,<br />
определить основной положительный опыт деятельности полиции. На основании выводов анализа<br />
предпринята попытка раскрыть основные причины проблемных сторон работы полиции России.<br />
Ключевые слова: права и свободы граждан, ограничение прав и свобод, Конституция Финляндии, полиция Финляндии, полиция<br />
Российской Федерации, Акт о полиции, Закон «О полиции»<br />
В настоящее время в России происходит становление<br />
нового правоохранительного института<br />
– полиции Российской Федерации, являющейся<br />
правопреемником реформированной системы<br />
милиции России [5]. Несмотря на ряд принятых<br />
законодателями мер по определению статуса<br />
сотрудника полиции, наделению эффективной<br />
правовой базой и выход на новый качественный<br />
уровень социального обеспечения сотрудников<br />
полиции, существуют проблемы в достижении<br />
цели по перестроению партнерских отношений<br />
между полицией и обществом, что в конечном<br />
счете должно дать результат в обеспечении правопорядка<br />
и спокойствия.<br />
Анализ правоохранительных структур мирового<br />
сообщества, наделенных полицейскими<br />
функциями, показал, что деятельность полиции<br />
Финляндии одна из самых востребованных и<br />
пользующихся уважением со стороны граждан,<br />
что подкреплено общественным мнением и результатами<br />
исследования различных мировых<br />
организаций. Поэтому целью данной статьи является<br />
всестороннее изучение положительного<br />
опыта работы полиции Финляндии, определение<br />
факторов, влияющих на качество осуществления<br />
правоохранительной функции по обеспечению<br />
прав человека и гражданина, а также<br />
проработка проблемных вопросов отечественной<br />
правоохранительной системы.<br />
По оценкам экспертов Всемирного экономического<br />
форума (World Economic Forum) за<br />
2011–2012 годы, полиция Финляндии занимает<br />
1-е место среди 142 стран в рейтинге надежности,<br />
тогда как полиция России – 132-е место 1 . Работа<br />
полиции Республики Финляндии имеет хорошую<br />
полицейскую практику, что прежде всего<br />
отражается на взаимоотношении с населением<br />
© Проккиев Е. В., 2013<br />
Финляндии. Необходимо отметить, что полиция<br />
Финляндии изначально не рассматривается как<br />
карательный аппарат, несущий репрессивные<br />
меры воздействия [2]. Успех финской полиции<br />
заключается в решении ею гуманитарной задачи<br />
по обеспечению прав и свобод человека и гражданина<br />
только способами и средствами, которые<br />
оправданы в каждой конкретной ситуации<br />
путем наименьшего вторжения в повседневную<br />
жизнь человека 2 .<br />
В первую очередь необходимо проанализировать<br />
нормативную базу рассматриваемых органов.<br />
Деятельность полиции Финляндии регламентирована<br />
«Актом о полиции» (Poliisilaki) от<br />
7 марта 1995 года 3 , который определяет правоохранительную<br />
политику государства в сфере<br />
внутренних дел. Данный законодательный документ<br />
имеет исчерпывающие нормы, позволяющие<br />
в необходимых конституционно-правовых границах<br />
профессионально осуществлять функции<br />
по обеспечению безопасности граждан на всей<br />
территории страны, ограничению прав и свобод<br />
и, самое главное, – предотвращению преступных<br />
замыслов и преступлений. Федеральный закон<br />
«О полиции» от 7 февраля 2011 года 4 определил<br />
предназначение полиции Российской Федерации,<br />
которое схоже с полицией Финляндии. Основными<br />
направлениями правоохраны являются: защита<br />
жизни, здоровья, прав и свобод всех субъектов<br />
права, противодействие преступности, охрана<br />
общественного порядка, собственности и др. [1].<br />
Однако существует отличительная особенность<br />
дальнейшего правоохранительного правотворчества<br />
на основе вышеперечисленных законов,<br />
а именно введение ведомственных нормативноправовых<br />
актов. Несмотря на принятие в Российской<br />
Федерации в 2011 году ФЗ «О полиции», ко-
Республика Финляндия и Российская Федерация: сравнительный анализ конституционно-правовых основ… 119<br />
личество ведомственных нормативно-правовых<br />
актов, регламентирующих деятельность полиции,<br />
не уменьшилось и в различных формах (в<br />
виде приказов, инструкций, наставлений и распоряжений)<br />
насчитывает более 1000 документов.<br />
Причем большинство данных документов<br />
направлены на организацию деятельности полиции<br />
в работе с гражданами, ограничение прав<br />
человека и гражданина, обеспечение своевременного<br />
реагирования на факты нарушения конституционных<br />
прав. В Финляндии нормативноправовые<br />
документы Департамента полиции и<br />
Министерства внутренних дел, затрагивающие<br />
права человека, строго регламентированы; существует<br />
около 100 нормативно-правовых актов, не<br />
«размывающих» нормы и наделяющих данные<br />
документы общеобязательными принципами,<br />
не противоречащими друг другу. Мы придерживаемся<br />
мнения о необходимости упорядочения<br />
нормативно-правовых актов полиции России, их<br />
систематизации, в том числе с использованием<br />
правовых систем.<br />
Одним из важнейших аспектов работы полиции<br />
Финляндии является информированность<br />
обо всех событиях негативного характера.<br />
И здесь важную роль имеет взаимодействие полиции<br />
Финляндии со всеми официальными службами<br />
и органами. К таким органам относятся:<br />
социальные службы, органы здравоохранения,<br />
образования, органы пограничной службы и др.<br />
[4]. В Финляндии полиция не обладает фактическим<br />
контролем действий за всеми социальными<br />
явлениями, поэтому существует понимание поддержки<br />
и совместного желания оказания помощи<br />
полиции 5 . Из § 1 Акта о полиции Республики<br />
Финляндия следует, что полиция обеспечивает<br />
безопасность в сотрудничестве с органами власти,<br />
местными общинами, местными жителями 6 .<br />
Отличие от России в том, что полиция Финляндии<br />
компенсирует свое излишнее присутствие<br />
в сферах общества и небольшую штатную численность<br />
информационными ресурсами. Акцент<br />
сделан на организационно-штатном построении<br />
полиции, где основным принципом является рациональное<br />
деление полиции и распределение<br />
функций. Стоит отметить, что полиция безопасности<br />
Финляндии (SUPO) 7 как аналог Федеральной<br />
службы безопасности России также входит в<br />
состав полиции Республики Финляндия и отвечает<br />
за борьбу с терроризмом, проведение разведывательных<br />
и охранных мероприятий. Данный<br />
факт улучшает взаимодействие между службами<br />
полиции, которых по видовому разделению значительно<br />
меньше, чем в Российской Федерации,<br />
и позволяет не прибегать к бюрократическим<br />
действиям для санкционирования своих мероприятий.<br />
В данном контексте необходимо пересмотреть<br />
организационно-штатное построение<br />
подразделений полиции России на основе принципа<br />
объединения подразделений с учетом перераспределения<br />
функций на всех сотрудников и<br />
принципа шаговой доступности, минимизируя<br />
численность аппарата управления. Существует<br />
необходимость более детального изучения возможности<br />
разделение полиции на местную и федеральную.<br />
В своей же непосредственной ежедневной<br />
деятельности полиции России стоит обратить<br />
внимание на организацию партнерского взаимоотношения<br />
с населением [3]. То, как вовлечено<br />
население Финляндии во взаимоотношения с<br />
полицией, говорит о действенности оперативного<br />
реагирования как средстве решения проблем<br />
преступности. В этом и видится взаимное уважение<br />
полиции и населения, которые изначально<br />
состоят в равноправных условиях, и таким образом<br />
полиция интегрируется в общество и устанавливает<br />
свою легитимную власть и авторитет.<br />
Глава 2 ФЗ «О полиции» Российской Федерации<br />
определяет новую партнерскую модель во взаимоотношениях<br />
с населением. Но стоит отметить,<br />
что данные нормы не выражены в какой-нибудь<br />
форме социального партнерства. В рамках реформирования<br />
органов внутренних дел должно<br />
быть закреплено законодательно и обеспечено<br />
на практике участие граждан в решении задач,<br />
формировании приоритетов деятельности полиции<br />
и дальнейшей оценке результатов [6].<br />
Исследуя зарубежный опыт, можно прийти к<br />
выводу, что существуют различные модели организации<br />
полицейской деятельности. В одних<br />
странах она в силу исторических и политических<br />
причин не находит должной поддержки и понимания,<br />
в других существует авторитетное представление<br />
о том, какой должна быть основная<br />
обязанность полицейского. Но ни у кого нет сомнений,<br />
что деятельность любого государственного<br />
института должна быть направлена на защиту<br />
конституционных прав человека и гражданина<br />
своей страны, а сотрудник полиции должен являться<br />
эталоном человеческой нравственности и<br />
ответственности в понимании людей [8]. Анализ<br />
деятельности финской полиции позволяет выделить<br />
те вектора, на которые необходимо обратить<br />
особое внимание, и продолжить реформирование<br />
органов внутренних дел Российской Федерации в<br />
направлениях, где у финской полиции есть хорошие<br />
наработки и позитивные результаты.<br />
* Работа выполнена при поддержке Программы стратегического развития ПетрГУ в рамках реализации комплекса мероприятий<br />
по развитию научно-исследовательской деятельности на 2012–2016 гг.<br />
ПРИМЕЧАНИЯ<br />
1<br />
Klaus Schwab The Global Competitiveness Report 2011–2012, World Economic Forum. Geneva, Switzerland, 2011. P. 192, 322.
120<br />
Е. В. Проккиев<br />
2<br />
Система комплектования и обучения сотрудников полиции в США, Франции, Финляндии, ФРГ и Дании // Информационный<br />
бюллетень. М.: Изд-во Нац. центр. бюро Интерпола в России. 1994. № 10. 35 с.<br />
3<br />
Poliisilaki. 1995. 2 P. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1995/19950493<br />
4<br />
Федеральный закон «О полиции». М.: Проспект, 2011. 3 с.<br />
5<br />
Рекомендация «Наилучшая практика построения партнерства между полицией и обществом». ОБСЕ. Вена, 2008. 28 с.<br />
6<br />
Poliisilaki. 1995. 2 P. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.finlex.fi/fi/laki/ajantasa/1995/19950493<br />
7<br />
Полиция Финляндии: организационно-правовые основы деятельности: Дис. … канд. юрид. наук. М., 2001. 74 с.<br />
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ<br />
1. Аврутин Ю. Е., Булавин С. П., Соловей Ю. П., Черников В. В. Комментарий к Федеральному закону<br />
«О полиции». М.: Проспект, 2011. С. 36–49.<br />
2. Аминов И. И. Опыт организации и деятельности полиций зарубежных стран как источник административной реформы<br />
МВД России // Закон и право. 2008. № 2. С. 116–117.<br />
3. Булавин С. П., Черников В. В. Федеральный закон «О полиции»: предпосылки и концептуальные идеи // Административное<br />
право и процесс. 2011. № 4. С. 3–9.<br />
4. Васьков М. Ю., Князев В. В., Сазонова Н. И., Свешникова И. Ю. Участие полиции зарубежных стран<br />
в профилактике преступности. М.: ВНИИ МВД России, 2007. С. 82–110.<br />
5. Дерендяева Т. М., Мухина Г. А. Федеральный закон «О полиции» как один из гарантов защиты прав и свобод<br />
человека и гражданина в Российской Федерации // Вестник Калининградского юридического института МВД России.<br />
2011. № 3 (25). С. 11–14.<br />
6. Кононов A. M. Полиция России как институт публичной власти: проблемы формирования и правового обеспечения<br />
деятельности // Актуальные проблемы публичного права в России и за рубежом: Материалы Всероссийской науч.-<br />
практ. конф., посвящ. 60-летию д-ра юрид. наук, проф. А. Б. Зеленцова. М.: РУДН, 2011. С. 181–188.<br />
7. Черников В. В. Закон о полиции: новеллы и преемственность // Юридическая техника. Ежегодник. Вторые Бабаевские<br />
чтения: Преемственность в праве: доктрина, российская и зарубежная практика, техника. Н. Новгород, 2011. С. 26–34.<br />
8. Шапиро Е. А. Нормативно-правовое обеспечение профессиональной деятельности сотрудников полиции // Полиция<br />
России: прошлое, настоящее, будущее: Сборник материалов Всероссийской науч.-практ. конф. 28–29 июня 2012 г. Хабаровск:<br />
Изд-во Дальневосточного юрид. ин-та МВД РФ, 2012. С. 71–74.<br />
Prokkiev E. V., Petrozavodsk State University (Petrozavodsk, Russian Federation)<br />
REPUBLIC OF FINLAND AND RUSSIAN FEDERATION: COMPARATIVE ANALYSIS OF POLICE<br />
CONSTITUTIONAL AND LEGAL WORK ENSURING HUMAN AND CIVIL RIGHTS<br />
The article considers policing and law enforcement actions of the Finish and Russian law enforcement bodies ensuring human and<br />
civil rights. To reveal characteristic features of the two systems the main principles distinguishing one system from the other are<br />
studied. In-depth research of the positive experience of the systems helped to reveal legislative gaps in the current legislation of the<br />
Russian Federation. This deficiency in the law has negative influence on the reformation process of the Russian law enforcement<br />
system as a whole. The effectiveness of cooperation between Finish law enforcement agency and citizens of Finland was a research<br />
objective of the study. Based on the obtained results an attempt was made to reveal the major sore points of organization and actions<br />
of the Russian law enforcement body.<br />
Key words: rights and freedoms of men and citizens, Constitution of Finland, Finnish police, Police of the Russian Federation,<br />
the Police Act, the law “On Police”<br />
REFERENCES<br />
1. A v r u t i n Yu. E., B u l a v i n S. P., S o l o v e y Yu. P., C h e r n i k o v V. V. Kommentariy k Federal’nomu zakonu “O politsii”<br />
[Commentary to the Federal Law “On Police”]. Moscow, Prospekt Publ., 2011. P. 36–49.<br />
2. A m i n o v I. I. The experience of organization and activities of foreign police as a source of administrative reform, Ministry of<br />
Internal Affairs of Russia [Opyt organizatsii i deyatel’nosti politsiy zarubezhnykh stran kak istochnik administrativnoy reformy<br />
MVD Rossii]. Zakon i pravo. 2008. № 2. P. 116–117.<br />
3. B u l a v i n S. P., C h e r n i k o v V. V. The Federal Law “On Police”: the background and conceptual ideas [Federal’nyy zakon<br />
“O politsii”: predposylki i kontseptual’nye idei]. Administrativnoe pravo i protsess. 2011. № 4. P. 3–9.<br />
4. V a s ’ k o v M. Yu., K n y a z e v V. V., S a z o n o v a N. I., S v e s h n i k o v a I. Yu. Uchastie politsii zarubezhnykh stran v profi<br />
laktike prestupnosti [Participation of foreign police in crime prevention]. Moscow, VNII MVD Rossii Publ., 2007. P. 82–110.<br />
5. D e r e n d y a e v a T. M., M u k h i n a G. A. Federal Law “On Police” as one of the guarantors of the rights and freedoms of<br />
man and citizen of the Russian Federation [Federal’nyy zakon “O politsii” kak odin iz garantov zashchity prav i svobod cheloveka<br />
i grazhdanina v Rossiyskoy Federatsii]. Vestnik Kaliningradskogo yuridicheskogo instituta MVD Rossii. 2011. № 3 (25).<br />
P. 11–14.<br />
6. K o n o n o v A. M. Russian police as an institution of public power: problems of formation and legal support [Politsiya Rossii<br />
kak institut publichnoy vlasti: problemy formirovaniya i pravovogo obespecheniya deyatel’nosti]. Aktual’nye problemy publichnogo<br />
prava v Rossii i za rubezhom. Moscow, RUDN Publ., 2011. P. 181–188.<br />
7. C h e r n i k o v V. V. Law “On Police”: innovations and succession [Zakon o politsii: novelly i preemstvennost’]. Yuridicheskaya<br />
tekhnika. Ezhegodnik. Vtorye Babaevskie chteniya: Preemstvennost’ v prave: doktrina, rossiyskaya i zarubezhnaya praktika,<br />
tekhnika. Nizhniy Novgorod, 2010 [The Police Act: short stories and continuity]. Nizhniy Novgorod, 2011. P. 26–34.<br />
8. S h a p i r o E. A. Statutory and regulatory securing of police professional activity [Normativno-pravovoe obespechenie<br />
professional’noy deyatel’nosti sotrudnikov politsii] Politsiya Rossii: proshloe, nastoyashchee, budushchee: Sbornik materialov<br />
Vserossiyskoy nauchno-prakticheskoy konferentsii 28–29 iyunya 2012 g. [Russian police: Past, Present, Future: Proceedings of<br />
the All-Russian scientific-practical conference on 28–29 June 2012]. Khabarovsk, 2012. P. 71–74.<br />
Поступила в редакцию 10.06.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Рецензии 2013<br />
ВИКТОРИЯ ВИКТОРОВНА ЕФИМОВА<br />
кандидат юридических наук, доцент кафедры теории,<br />
истории государства и права юридического факультета,<br />
Петрозаводский государственный университет (Петрозаводск,<br />
Российская Федерация)<br />
efi mova1870@rambler.ru<br />
Рец. на кн.: Бикташева А. Н. Антропология власти: казанские губернаторы первой половины<br />
XIX века. – М.: Новый хронограф, 2012. – 496 с.*<br />
Появление монографии доктора исторических<br />
наук, профессора Высшей школы экономики<br />
А. Н. Бикташевой – убедительное свидетельство<br />
тому, что изучение данной темы наконец-то вышло<br />
из «младенческих пеленок» изысканий о<br />
губернаторах справочно-краеведческого уровня<br />
конца XX – начала XXI века. Методологический<br />
подход, примененный автором при изучении<br />
института губернаторов, заявлен в самом названии<br />
книги и может только приветствоваться.<br />
Безраздельно господствовавший до революции<br />
формально-юридический подход, закрепленный<br />
в советский период в неоднократно издаваемом<br />
учебнике Н. П. Ерошкина «История государственных<br />
учреждений дореволюционной России», исповедуемый<br />
и сегодня многими исследователями,<br />
неизбежно сужает потенциальные возможности<br />
этой темы, не позволяя, как справедливо пишет<br />
автор, «исследовать реалии регионального управления»<br />
(с. 45). Другим безусловным достоинством<br />
работы является то, что А. Н. Бикташева подробнейшим<br />
образом раскрыла, какие потенциальные<br />
возможности, по ее мнению, содержит для раскрытия<br />
темы та или иная их группа (с. 9–41).<br />
Весьма любопытна структура 1-й главы. Исходя<br />
из выбранной методологии исследования,<br />
автор полагает, что статус губернатора не сводился<br />
лишь к перечислению собственно его прав<br />
и обязанностей, закрепленных в законодательных<br />
актах, а складывался «из связей с официальным<br />
Петербургом, символики губернаторского<br />
дома в городском пространстве, а также выделенного<br />
материального обеспечения» (с. 66).<br />
Так, раскрывая вопрос о критериях назначения<br />
на должность очередного казанского губернатора,<br />
отмечается, что в каждом конкретном случае<br />
царь и правительство проявляли индивидуальный<br />
подход: учитывалась не только протекция,<br />
но и личные качества, опыт работы, образование<br />
претендента (с. 85–105, 144). Устанавливается и<br />
специфическая закономерность, свойственная<br />
для Казанской губернии (возможно, и для всех<br />
«дворянских» губерний): необходимость значительного<br />
личного состояния претендента, выражавшегося<br />
в 1-й половине XIX века прежде всего<br />
в количестве крепостных душ, что усиливало его<br />
авторитет в среде богатого поместного дворянства<br />
и оказывало влияние на продолжительность<br />
службы (с. 104–106). А. Н. Бикташева не ограничивается<br />
анализом официальных и неофициальных<br />
доходов казанских губернаторов, как это<br />
обычно делалось раньше, а показывает, на что они<br />
тратились. Исследовательница делает вывод, что<br />
жалованье губернатора покрывало в основном<br />
«физические» потребности правителя губернии,<br />
а вот его «статусные» и культурные потребности<br />
восполнялись либо за счет его личного состояния,<br />
либо (что чаще) за счет неофициальных доходов.<br />
Не этим ли объяснялось, заключает автор,<br />
терпимое отношение правительства к некоторым<br />
незаконным источникам обогащения (с. 160).<br />
Вторая глава посвящена изучению полномочий<br />
губернаторов. Автор не пошла ставшим уже<br />
привычным путем перечисления и иллюстрирования<br />
всех предписанных «Наказом губернаторам»<br />
1837 года направлений деятельности, а попыталась<br />
не только выделить и охарактеризовать<br />
самые приоритетные из них, но и вычленить из<br />
уже обезличенного предложения, подаваемого<br />
«наверх», личное мнение начальника губернии.<br />
А. Н. Бикташева считает, что «реальная власть<br />
губернатора» распространялась на полицейскую<br />
и экономическую сферы, а также «благоустройство<br />
городов» (с. 169, 185, 198). Далее она<br />
предприняла попытку определить (может быть,<br />
впервые для данного периода), какие показатели<br />
служили для правительства основанием для<br />
оценки эффективности деятельности казанских<br />
губернаторов. В результате автор предположила,<br />
что для 1-й четверти XIX века это была «в<br />
основном делопроизводственная управленческая<br />
статистика», а в николаевские времена – «хозяйственные<br />
критерии» (с. 209, 211–212). К самым же<br />
интересным «личным инициативам» казанских<br />
губернаторов следует отнести впервые подробно<br />
проанализированные исследовательницей<br />
записки И. А. Боратынского по поводу проекта<br />
освобождения крепостных крестьян и расширения<br />
власти начальников губернии (с. 215–222).<br />
В конце главы автор делает вывод о том, что уже<br />
к середине XIX века наблюдается «постепенное<br />
формирование у губернаторов коллективной<br />
общности в русле ведомственных интересов<br />
МВД» (с. 225–226).<br />
Самыми интересными, на наш взгляд, являются<br />
3-я и 4-я главы книги, в которых А. Н. Бикташевой<br />
удачно объединены строгость научного<br />
изложения с захватывающими сюжетами<br />
© Ефимова В. В., 2013
122<br />
В. В. Ефимова<br />
противостояния казанских губернаторов с представителями<br />
местной элиты. Автор исследует<br />
бытовавшие в этот период формы административного<br />
надзора за деятельностью губернаторов<br />
и обращает внимание на попытки законодателя<br />
даже на уровне губернии провести идею взаимного<br />
надзора друг за другом губернаторов, вицегубернаторов,<br />
губернских предводителей дворянства<br />
и губернских прокуроров. Однако такой<br />
надзор, полагает исследовательница, неизбежно<br />
порождал конфликты и «личные неудовольствия»,<br />
что обычно являлось истинной причиной<br />
смещения очередного губернатора. Впрочем,<br />
формальной причиной отставки всегда выступало<br />
обвинение губернатора в совершении какихлибо<br />
должностных проступков или преступлений.<br />
Чаще всего их вскрывали назначенные на<br />
ревизию сенаторы. Именно метод «комплексного<br />
исследования, основанного на фронтальном прочтении<br />
текстов ревизий Сената», проводившихся<br />
в Казанской губернии в 1-й четверти XIX века,<br />
позволил автору в тончайших подробностях составить<br />
представление о «практиках власти» казанских<br />
губернаторов. Достойно подражания то,<br />
как А. Н. Бикташева исследовала ход и последствия<br />
ревизий Казанской губернии, произведенных<br />
сенаторами С. С. Кушниковым, П. Л. Санти<br />
(1819–1820) и В. Ю. Соймоновым (1822). В первом<br />
случае автор сумела вскрыть истинные мотивы,<br />
двигавшие доносителями и вставшими на их сторону<br />
сенаторами, и, самое главное, реабилитировать<br />
губернатора И. А. Толстого – деда Л. Н. Толстого.<br />
Изучение же материалов второй ревизии<br />
позволило ей не только установить причинноследственную<br />
связь между «казанским опытом»<br />
и введением генерал-губернаторской формы<br />
правления в поволжских губерниях» (имеется<br />
в виду назначение в августе 1825 года в эти губернии<br />
А. Н. Бахметьева), но и утверждать, что<br />
сенаторские проверки Казанской губернии показали<br />
Александру I их неэффективность и даже<br />
необъективность, тем самым обусловив обозначившийся<br />
к концу его правления «поворот<br />
в сторону усиления вертикали исполнительной<br />
власти», выразившийся в возрождении института<br />
наместников (с. 354–356). Неудивительно,<br />
что именно эти главы вызывают ряд вопросов<br />
и замечаний. Например, нам представляется не<br />
очень удачной идея разделения находящегося в<br />
этих главах материала на две главы. По существу<br />
в них речь идет о различных формах административного<br />
контроля за деятельностью губернаторов.<br />
Поэтому было бы более логичным сделать<br />
общую главу и назвать ее, например, «Формы<br />
административного надзора за казанскими губернаторами».<br />
Тогда бы не возник вопрос такого<br />
рода: разве донесения жандармских офицеров не<br />
относятся к разряду политической информации<br />
о «губернских реалиях» Не совсем понятно, почему<br />
автор из всех применявшихся на практике<br />
форм административного надзора за казанскими<br />
губернаторами во 2-й четверти XIX века ограничилась<br />
лишь одной – донесениями жандармских<br />
офицеров Как известно, недостаток сенаторских<br />
ревизий во время правления Николая I компенсировался<br />
«министерскими» (внутриведомственными)<br />
проверками, а также посылкой императором<br />
на места особо доверенных лиц из его свиты.<br />
Любая из этих проверок, учитывая специфику<br />
«Наказа губернаторам» 1837 года, так или иначе<br />
отражалась на оценке правительством эффективности<br />
деятельности губернаторов. Думается, что<br />
обнаружение и изучение таких документальных<br />
источников могло бы сделать еще более полной<br />
и объективной картину реалий губернаторского<br />
управления в Казанской губернии.<br />
В заключение А. Н. Бикташева подводит итоги<br />
исследования. В целом соглашаясь с ними, я<br />
не могу не высказать свое несогласие с одним из<br />
сделанных выводов. На с. 415 автор утверждает:<br />
«…объединенные усилия нескольких поколений<br />
российских губернаторов привели к существенному<br />
изменению императорской региональной<br />
политики. Верховная власть повернулась от<br />
стремления к унификации регионов, игнорирования<br />
их специфик (александровская эпоха) к<br />
признанию и изучению их особенностей (николаевское<br />
царствование)». Мне же представляется,<br />
что именно Александр I начал отход от политики<br />
своей «венценосной бабки», попытавшейся<br />
унифицировать «великорусские губернии» посредством<br />
введения «Учреждений для губерний»<br />
1775 года. Не случайно, наверное, и совпадение<br />
в конце его правления двух важнейших событий<br />
в науке и практике: в 1819 году К. И. Арсеньев в<br />
«Начертаниях статистики Российского государства»<br />
(Ч. 1: О состоянии народа; Ч. 2: О состоянии<br />
правительства) представляет общественности<br />
свой первый опыт по «районированию»<br />
Российской империи, а царь начинает реализацию<br />
своего «генерал-губернаторского проекта».<br />
Думаю, что этот проект был вызван к жизни не<br />
только необходимостью усиления административного<br />
надзора за местными государственными<br />
органами, но и учетом специфики региона в<br />
управлении. Не позволяет с этим утверждением<br />
согласиться и наш собственный скромный опыт<br />
изучения истории местного управления на Европейском<br />
Севере при Александре I. Впрочем,<br />
тем и нужнее для исследователей представляемая<br />
на суд читателей монография профессора<br />
А. Н. Бикташевой.<br />
* Работа выполнена при финансовой поддержке Программы стратегического развития ПетрГУ в рамках реализации комплекса<br />
мероприятий по развитию научно-исследовательской деятельности на 2012–2016 гг. (подпрограмма «Carelica»).<br />
Поступила в редакцию 24.06.2013
УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ ПЕТРОЗАВОДСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА<br />
Август, № 5 Память 2013<br />
К 90-летию МЕЙМИ ОСКАРОВНЫ<br />
СЕВАНДЕР (23.07.1923–22.04.2003)<br />
Заслуженный учитель Республики Карелия,<br />
лау реат медали К. Д. Ушинского. Первый декан<br />
факультета иностранных языков Карельской<br />
государственной педагогической академии.<br />
Мейми Оскаровна Севандер (Корган) родилась<br />
не в Карелии, но весь ее жизненный путь<br />
прочно связан с республикой. Сюда она попала<br />
в возрасте одиннадцати лет. Оскар Корган, ее<br />
отец, как и шесть тысяч других американских и<br />
канадских финнов, привез в Карелию свою семью:<br />
жену Катри и троих детей – Мейми, Паули<br />
и Айно. Он был убежденным коммунистом и одним<br />
из идеологов движения иммиграции. Оскар<br />
был расстрелян в 1937 году и реабилитирован<br />
посмертно лишь двадцать лет спустя.<br />
Мейми было всего четырнадцать лет, когда<br />
отца расстреляли, она осталась в семье за старшего,<br />
поскольку мать была серьезно больна. Впереди<br />
были страшные времена, уготованные детям<br />
«врага народа». Потом война, разбросавшая<br />
членов семьи по разным широтам. Когда США<br />
вступили во Вторую мировую войну, отношение<br />
к уроженцам Америки несколько изменилось.<br />
Мейми Оскаровну вернули из лагеря, и она даже<br />
получила работу в ТАСС. Об этом она рассказала<br />
в своей первой книге «Они забрали у меня отца»,<br />
написанной в соавторстве с американской журналисткой<br />
Лорри Хертцель и опубликованной в<br />
США в 1992 году. В 2010 году книга увидела свет<br />
в русском переводе в издательстве Карельской<br />
государственной педагогической академии.<br />
Закончив вечернюю школу, Мейми Оскаровна<br />
выбрала Учительский институт в Петрозаводске<br />
(училась на английском отделении), а после него<br />
ее с тремя американскими подругами приняли<br />
на третий курс Ленинградского государственного<br />
педагогического института им. А. И. Герцена.<br />
Профессиональная карьера педагога М. О. Севандер<br />
началась в школе № 22, затем она была директором<br />
школы № 25 в Петрозаводске. С 1963 года<br />
и до ухода на пенсию в 1989 году Мейми Оскаровна<br />
проработала в Карельском государственном<br />
педагогическом институте. Здесь в полной<br />
мере раскрылись ее профессиональный талант<br />
преподавателя английского языка и талант организатора<br />
и руководителя. Около двадцати лет<br />
в разные периоды она была деканом факультета<br />
иностранных языков, в открытии которого<br />
сыграла большую роль. Работая на факультете,<br />
стала преподавать курс методики преподавания<br />
иностранных языков. Ею опубликован целый ряд<br />
статей и разработок по методике преподавания<br />
иностранных языков. Особенно продуктивными<br />
стали 70-е годы прошлого столетия. М. О. Севандер<br />
стала автором учебников финского языка для<br />
второго и третьего классов, а также букваря для<br />
начинающих. На тех же методах она построила<br />
курс изучения русского языка для американских<br />
студентов, преподавая русский язык в Колледже<br />
Святой Схоластики в г. Дулуте (штат Миннесота)<br />
в 1990 году. В 1989–1992 годах М. О. Севандер<br />
работала доцентом кафедры иностранных<br />
языков ПетрГУ.<br />
М. О. Севандер сыграла большую роль в установлении<br />
побратимских связей: в 1960-е годы с<br />
Финляндией, в 1970-е – со Швецией и, наконец,<br />
в 1980-е – с США. Город Дулут удостоил ее звания<br />
почетного гражданина города.<br />
В последние годы Мейми Оскаровна издала<br />
четыре книги: упомянутую выше «Они забрали у<br />
меня отца» («They took my father»), «Красный исход»<br />
(«Red Exodus»), «Бремя страстей советских»<br />
(«Soviet Bondage»), «Скитальцы» («Vajeltajat»).<br />
Все книги, кроме последней, написаны на английском<br />
языке, «Скитальцы» – на финском. На<br />
русский язык переведены первая и последняя<br />
книги. «Они забрали у меня отца» переведена<br />
также на шведский. Издание и перевод на русский<br />
язык «Скитальцев» стало совместным российскоамериканским<br />
проектом, в котором приняли участие<br />
американские и российские друзья и коллеги<br />
при огромной поддержке ПетрГУ.<br />
СТЕЛЛА СЕВАНДЕР,<br />
преподаватель кафедры языковых исследований,<br />
Университет Умео (Швеция)
124<br />
HISTORY<br />
CONTENTS<br />
PHILOSOPHY<br />
Yegorov A. N.<br />
LIBERAL’S IMAGE DEVELOPMENT IN CON-<br />
SERVATIVE CIRCLES OF RUSSIAN EMPIRE<br />
IN SECOND HALF OF XIX CENTURY (AS<br />
EXEMPLIFIED BY THE WORKS OF PRINCE<br />
V. P. MESHCHERSKIY) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7<br />
Pigin A. V.<br />
MATERIALS PERTAINING KIRILLO-CHEL-<br />
MOGORSKY MONASTERY’S HISTORY (THE<br />
WORK OF PRIEST F. I. GUR’EV, XIX CENTURY) . . 12<br />
Razdorskiy A. I.<br />
PETROZAVODSK CUSTOMS BOOKS OF 1739<br />
AS HISTORICAL SOURCES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24<br />
Spiridonov A. M.<br />
VIKING AGE COLONY NEAR SHUYA CREEK<br />
IN VICINITY OF PETROZAVODSK . . . . . . . . . . . . . . 28<br />
PEDAGOGICS<br />
Gladkaya I. V.<br />
CONDITIONS OF PROFESSIONAL COMPE-<br />
TENCY DEVELOPMENT IN FUTURE TEACHER . . . 37<br />
Yershova N. Yu.<br />
ALGORITHM OF ENGINEERING COMPE-<br />
TENCE-ORIENTED WORKING PROGRAMS<br />
FOR BACCALAUREATE DISCIPLINES . . . . . . . . . . . 41<br />
SOCIAL SCIENCE<br />
Barabanova L. A., Razumova I. A.<br />
CONTEMPORARY FUNERAL RITUALS AND<br />
INVOLVEMENT OF MOURNING PARTICIPANTS . . . 45<br />
Petrovskaya Yu. A., Petukhova I. S.<br />
SOCIAL CAPITAL OF ORPHANS AND CHILD-<br />
REN WITHOUT PARENTAL CARE AS FACTOR<br />
OF SOCIAL SECURITY . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51<br />
PHILOLOGY<br />
Mukhina E. A.<br />
LANGUAGE EXPLICATION OF CONCEPTU-<br />
AL OPPOSITIONS AS REALIZATION WAY OF<br />
GENRE DYNAMICS IN SPIRITUAL VERSE<br />
“ALEXEY IS A MAN OF GOD” . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55<br />
Tarasova N. A.<br />
DRAFT NOTES OF F. M. DOSTOEVSKY ON<br />
NEKRASOV: TEXT CORRECTION . . . . . . . . . . . . . . . 60<br />
Zakharchenko S. O.<br />
ELECTRONIC EDITION OF AMBROSE OPTIN-<br />
SKIY’S LETTERS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64<br />
Dorofeeva L. G.<br />
HUMBLENESS IN SIMEON SALOS’S LIFE . . . . . . . 70<br />
Bryanik N. V.<br />
NONCLASSICAL SCIENCE IN LIGHT OF<br />
NONCLASSICAL EPISTEMOLOGY BY<br />
G. BACHELARD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74<br />
Lebedev S. A.<br />
PROBLEM OF INDUCTION JUSTIFICATION<br />
(CONVENTIONALISTIC, INDUCTIVE-ANA-<br />
LYTIC, AND LINGUISTIC APPROACHES) . . . . . . . . 79<br />
ECONOMICS<br />
Kovalev V. V.<br />
FINANCIAL MANAGEMENT IN EDUCATION-<br />
AL UNIVERSITY PROGRAMS . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84<br />
Kuznetsov S. V., Zamyatina M. F., Fesenko R. S.<br />
EXTERNAL RISKS OF RUSSIAN ARCTIC ZONE<br />
MONOTOWNS’ DEVELOPMENT . . . . . . . . . . . . . . . . 90<br />
Ryazanov V. T.<br />
POST-CRISIS ECONOMY: PROBLEMS AND<br />
PERSPECTIVIES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96<br />
Usov A. V., Goncharenko E. N.<br />
PREDICTION OF ECONOMIC SYSTEMS’ SUS-<br />
TAINABLE DEVELOPMENT BY USE OF OLAP-<br />
MODEL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100<br />
Kadnikova T. G., Pevtsov D. A.<br />
FINANCES OF PUBLIC LEGAL STRUCTURE<br />
AS PART OF REGIONAL FINANCIAL SYSTEM<br />
(ON THE EXAMPLE OF THE REPUBLIC OF<br />
KARELIA) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105<br />
LEGAL STUDIES<br />
Polishchuk-Molodozhenya T. R.<br />
RECIPROCITY IN RECOGNITION AND EN-<br />
FORCEMENT OF FOREIGN ARBITRATION DE-<br />
CISIONS IN RUSSIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111<br />
Voenushkina E. A.<br />
COOPERATION OF CIS MEMBER STATES FOR<br />
PROVISION OF LEGAL ASSISTANCE IN CIVIL<br />
STATUS CASES . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115<br />
Prokkiev E. V.<br />
REPUBLIC OF FINLAND AND RUSSIAN FED-<br />
ERATION: COMPARATIVE ANALYSIS OF PO-<br />
LICE CONSTITUTIONAL AND LEGAL WORK<br />
ENSURING HUMAN AND CIVIL RIGHTS . . . . . . . . 118<br />
Reviews<br />
Efi mova V. V.<br />
The book review: Biktashaeva A. N. Anthropology<br />
of Power: Kazan’ Governors of the First Half of<br />
the XIX Century . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121<br />
Memory<br />
To the 90 th anniversary of M. O. Sevander . . . . . . . . . . 123