livreto “Ortodoxia” - Catedral Ortodoxa

Catedral Metropolitana Ortodoxa

Ortodoxia Ortodoxia 

Igreja Ortodoxa Antioquina 

Arquidiocese de São Paulo e todo o Brasil 

Rua Vergueiro 1.515 - CEP 04101-000 

Paraíso / São Paulo - SP - Brasil 

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ORTODOXIA 

Coordenação, textos, atualização e 

notas: 

Pe. Gregório Teodoro 

2ª Edição - Abril 2.010


68 

Apresentação 

Devido a uma consulta a nós feita 

por nosso irmão, Sª Emª Revmª D. Odilo 

Scherer, Cardeal-Arcebispo de São 

Paulo, e a dúvidas apresentadas e 

perguntas formuladas por nossos fiéis e 

por amigos no Brasil, quanto à 

organização das Igrejas Ortodoxas no 

mundo, sua administração, sedes e 

autoridades, Bispos, Sacerdotes e 

Paróquias canônicos, etc., achamos por 

bem, como parte de nossas atividades 

pastorais, preparar esta segunda edição 

do livreto “Ortodoxia”, de fácil leitura e 

consulta, com o resumo das informações 

básicas nessa área, como leitura inicial 

para aqueles que desejam maiores 

conhecimentos a respeito. 

Foi então revisado o livreto 

anterior, e aqui apresentamos um resumo 

histórico e relação das Igrejas 

Ortodoxas: Patriarcados e Igrejas 

Autocéfalas, com fotos de suas 

autoridades máximas, bem como relação 

das Igrejas presentes no Brasil, seus 

Hierarcas e Sacerdotes, bem como suas 

autoridades máximas para a América 

Latina. Relacionou-se também as 

“Antigas Igrejas Orientais”, que são as 

Igrejas Pré-Calcedonianas, com o intuito 

de distinguir as Igrejas Cristãs do 

Oriente segundo sua origem histórica 

e definições doutrinárias. Outrossim, 

1


foram anotados endereços para contato 

com as Igrejas Ortodoxas no Brasil, com 

a relação de suas Paróquias no país. 

Cremos que esta publicação será 

de grande valia para os que desejam 

conhecer nossa fé e organização e 

esperamos, assim, responder às questões 

básicas que nos são apresentadas, 

almejando, desde já, ampliá-la 

futuramente, numa edição mais 

abrangente que aborde outros temas, 

como as doutrinas da Igreja de Jesus 

Cristo, que é a Igreja dos Santos Padres 

e Mártires. 

No momento, através deste 

trabalho, embora de forma suscinta e 

sem maiores aprofundamentos, 

apresentamos o que é básico e mostra 

nossa união na fé comum em Jesus 

Cristo, nosso único Deus e Salvador. 

Após leitura e exame deste livreto 

e nada tendo achado em contrário, o 

aprovamos e abençoamos sua publicação 

e difusão, com nossa especial Bênção 

Apostólica. 

Festa da Santa e Gloriosa Ressurreição 

do Senhor Jesus 2.010 

(04 de abril) 

Dom Damaskinos Mansour 

Arcebispo Metropolitano da Arquidiocese 

de São Paulo e todo o Brasil 

2 

Índice 

Apresentação ............................... 01 

Ortodoxia ..................................... 04 

Os Concílios Ecumênicos ............ 07 

O “Cisma” e a Reconciliação .......10 

Hierarquia ................................... 12 

Patriarcados ................................. 12 

* Pentarquia ................................. 18 

* A Conversão dos Eslavos ......... 20 

- Igrejas Autocéfalas .................... 27 

- Antigas Igrejas Orientais 

(Pré-Calcedonianas) .................. 34 

- Igreja Antioquina no Mundo..... 36 

- Paróquias Antioquinas no Brasil 37 

- Arcebispos e Bispos Ortodoxos na 

América Latina............................. 42 

- Paróquias do Patriarcado de 

Constantinopla no Brasil............. 54 

- Paróquia do Patriarcado de 

Moscou no Brasil ..................... 58 

Paróquias da Igreja Ortodoxa 

Ucraniana no Brasil.................... 59 

67


Calendário Pascal 2.010 a 2.030 

2.010 - 04 de Abril * 

2.011 - 24 de Abril * 

2.012 - 15 de Abril 

2.013 - 05 de Maio 

2.014 - 20 de Abril * 

2.015 - 12 de Abril 

2.016 - 01 de Maio 

2.017 - 16 de Abril * 

2.018 - 08 de Abril 

2.019 - 28 de Abril 

2.020 - 19 de Abril 

2.021 - 02 de Maio 

2.022 - 24 de Abril 

2.023 - 16 de Abril 

2.024 - 05 de Maio 

2.025 - 20 de Abril * 

2.026 - 12 de Abril 

2.027 - 02 de Maio 

2.028 - 16 de Abril * 

2.029 - 08 de Abril 

2.030 - 28 de Abril 

* Anos em que os Calendários Juliano e 

Gregoriano coincidem (celebração da Páscoa 

Ortodoxa e Páscoa Latina na mesma data) 

66 

SUA SUA BEATITUDE, BEATITUDE, O O PATRIARCA 

PATRIARCA 

DE DE ANTIOQUIA ANTIOQUIA E E TODO TODO TODO O O ORIENTE, 

ORIENTE, 

IGNÁTIOS IGNÁTIOS IGNÁTIOS IV IV HAZIM HAZIM 

HAZIM 

SUA SUA EMINÊNCIA EMINÊNCIA REVERENDÍSSIMA, 

REVERENDÍSSIMA, 

REVERENDÍSSIMA, 

O O O ARCEBISPO ARCEBISPO ARCEBISPO METROPOLIT 

METROPOLITANO 

METROPOLIT ANO 

DE DE SÃO SÃO PAULO PAULO E E TODO TODO O O BRASIL, 

BRASIL, 

DOM DOM DAMASKINOS DAMASKINOS MANSOUR 

MANSOUR 

3


Ortodoxia 

Chama-se Ortodoxia ao grupo de 

Igrejas Cristãs orientais que professam a 

mesma fé e, com algumas variantes 

culturais, praticam basicamente os 

mesmos ritos. 

Sua origem está no próprio berço 

do Cristianismo, uma vez que a Igreja de 

Cristo teve início no Oriente e de lá se 

expandiu para todo o mundo. Essas 

Igrejas não têm um “fundador” humano, 

como acontece com vários grupos 

religiosos, uma vez que elas se 

organizaram a partir das primeiras 

comunidades cristãs. 

Tudo começou em Jerusalém, 

com a pregação e ministério de Jesus, o 

Cristo de Deus, seu Filho Unigênito e 

Salvador do mundo. 

Após a morte, ressurreição e 

subida aos Céus (Ascensão) do Senhor, 

foi-se fortalecendo a Igreja de 

Jerusalém, sob a direção dos próprios 

Apóstolos de Jesus, continuadores de 

sua obra. 

Ao iniciar-se, porém, a 

perseguição judaica contra os cristãos, 

como lemos no livro dos Atos dos 

Apóstolos (Atos dos Apóstolos 7, 54-8,4) 

e o derramamento do sangue do primeiro 

mártir por Cristo, o diácono Santo 

Estevão, aproximadamente pelo ano 32 

d.C., muitos cristãos deixaram Jerusalém 

e se dispersaram por toda a Judéia, 

Samaria, Antioquia e outras regiões, 

4 

A partir de 1.582, com a implantação do 

calendário Gregoriano, a Igreja Católica 

Romana aplicou a ele as normas do 

Concílio Ecumênico, o que, no entanto, 

faz com que se celebre a Páscoa, por 

vezes, antes ou junto com a Páscoa 

Judaica, contrariando, assim, o que se 

havia estabelecido anteriormente. 

Apenas para exemplificar, o 

equinócio da primavera, dia 21 de março 

segundo o calendário Juliano, 

equivaleria, na verdade, a 08 de março 

no calendário Gregoriano. 

Em alguns anos a diferença entre 

os dois calendários é bem maior, pois 

acontece, às vezes, de a lua cheia após 

21 de março estar mais distante. 

Por isso a Igreja Ortodoxa não 

adotou, para a celebração da Páscoa da 

Ressurreição, o calendário Gregoriano, 

continuando a calculá-la segundo o 

calendário Juliano. 

Assim, pois, nós, ortodoxos, 

continuamos a observar as antigas 

prescrições, segundo o antigo 

calendário, almejando e rezando para 

que chegue o dia em que todos os 

cristãos, no Oriente e no Ocidente, 

celebrem num mesmo dia, como antes 

acontecia, a gloriosa e Santa 

Ressurreição do Senhor Jesus. 

65


Aí está, já, parte da dificuldade, pois os 

calendários têm, entre si, uma 

diferença de treze dias, e se 

estabeleceu, ainda, que, no novo 

calendário, a Páscoa nunca deveria 

ocorrer antes de 25 de março e após 25 

de abril. 

Ademais, a Igreja Ortodoxa se 

atêm às normas fixadas pelo Primeiro 

Concílio Ecumênico, realizado na 

cidade de Nicéia, no ano 325, que 

estabeleceu, em suma, o que segue: 

1) A Páscoa deverá ser comemorada 

sempre num domingo. 

2) A Páscoa deve ser comemorada no 

domingo seguinte à lua cheia do 

equinócio da primavera (no Oriente), 

isto é, depois do dia 21 de Março 

(equinócio é a época do ano em que o 

dia e a noite têm a mesma duração). 

Assim sendo, a comemoração da 

Ressurreição de Cristo (Páscoa Cristã) 

cairá sempre após a Páscoa Judaica, 

como relatam os Santos Evangelhos. 

64 

anunciando o Evangelho, e assim foram 

se formando as primeiras Comunidades, 

promovidas, posteriormente, a sedes 

episcopais e, por sua importância, 

patriarcais. 

Sabe-se que os cristãos foram 

perseguidos tanto pelas autoridades 

judaicas, quanto pelo Império Romano 

que os via como praticantes de uma 

religião “não-autorizada”, ilegal, razão 

pela qual os mesmos não tinham 

liberdade de culto, realizando suas 

reuniões nas casas e junto aos túmulos 

dos mártires (catacumbas). 

Entrementes, a fé no Filho de 

Deus já havia chegado à Acaia, hoje 

Grécia, e à capital do império, Roma. 

Tal situação, com maior ou menor 

rigor, perdurou até o ano 313, quando o 

Imperador Constantino, o Grande, pelo 

Edito de Milão, concedeu liberdade 

religiosa a todos. 

O mesmo imperador Constantino 

fundou a cidade de Constantinopla 

(cidade de Constantino), onde antes 

existia o sítio de Bizâncio, na Ásia, 

onde hoje está a cidade de Istambul, na 

Turquia, cidade para a qual transferiu a 

sede do império, razão pela qual 

passou-se a falar em Império 

Bizantino, o Império Romano do 

Oriente, sob franca influência da cultura 

helênica. Constantinopla foi chamada 

“a nova Roma”. 

5


Já então a administração da Igreja 

estava estruturada, tendo à frente os 

Bispos, Presbíteros (Padres) e Diáconos, 

como atestou Santo Inácio de Antioquia 

pelo ano 107 d.C. 

A partir de então, com a liberdade 

e posterior oficialização concedidas pelo 

Império, a Igreja passou a se fortalecer e 

definir liturgicamente, passando, ainda, 

a enviar missionários aos não-cristãos. 

A Igreja Cristã oriental foi 

profundamente marcada, de forma geral, 

pela época em que era a Igreja oficial do 

império. 

Em 381 foi conferido ao 

Arcebispo da sede imperial, 

Constantinopla, o primado de honra e o 

título de Patriarca, colocando-o, em 

honra, logo depois do Bispo de Roma, e 

em 451 recebeu a igualdade em honra e 

primazia em relação ao mesmo. 

Finalmente, em 587 recebeu o título de 

Patriarca Ecumênico. 

A par a Igreja de Constantinopla, 

as Comunidades Cristãs mais antigas, ou 

seja, as Igrejas de Jerusalém, Alexandria 

e Antioquia estavam igualmente 

organizadas quanto à hierarquia e corpo 

doutrinário, em comunhão com as 

igrejas irmãs. 

6 

Diferença entre os calendários na 

celebração da Páscoa 

Uma questão sempre presente no 

pensamento de muitas pessoas, quando 

falamos na celebração da Santa Páscoa, 

a gloriosa Ressurreição de nosso Senhor 

e Salvador Jesus Cristo, é exatamente a 

diferença entre as datas observadas para 

esta Festa na Igreja Ortodoxa e na Igreja 

Católica Romana, que são diferentes, 

coincidindo apenas a cada quatro ou 

cinco anos. E é natural que se queira 

saber por que. 

Pois bem, primeiramente devemos 

esclarecer que se trata, na verdade, de 

dois calendários distintos. 

A Igreja Ortodoxa observa, para a 

celebração da Páscoa, o calendário 

Juliano, que vigorou até o ano 1.582. Já 

a Igreja Católica Romana observa o 

calendário Gregoriano, que surgiu 

exatamente naquele ano de 1.582, como 

reforma do calendário Juliano, levada a 

efeito pelo Papa Gregório XIII. 

63


16. Paróquia SS.Trindade 

Canoas - RS. 

Pároco: Pe. José Eugênio Gulievicz 

Rua Humberto Ciccarino, 217 

Boqueirão 

81.670-210 

Curitiba - Pr. 

Tel. 41 3276-1225 

62 

Os Concílios Ecumênicos 

Desde cedo a autoridade na Igreja 

foi exercida de forma colegiada, a 

exemplo do que fizeram os próprios 

apóstolos que convocaram o primeiro 

Concílio da história da Igreja (Atos dos 

Apóstolos 15, 5-21), na cidade de Jerusalém, 

no ano 49, para resolver a polêmica 

judaizante, na qual se decidiu desobrigar 

os cristãos das práticas judaicas. 

E foi assim que a Igreja passou a 

dirimir dúvidas doutrinárias suscitadas 

pelo surgimento de ensinos errôneos, 

chamados heresias, com a convocação 

de Concílios Ecumênicos, assim 

chamados por contarem com a 

participação de representantes da Igreja 

em todo o mundo cristão e terem 

autoridade sobre todos os cristãos. 

Foram em número de sete os 

Concílios Ecumênicos, pois após o 

sétimo a Igreja já havia sofrido a triste 

divisão Oriente-Ocidente e as 

assembléias eclesiásticas não mais 

teriam caráter e autoridade universais, 

pois o termo “ecumêne” se refere a 

“toda a terra habitada”, aplicando-se o 

termo, à época, a “todo o território do 

império”. 

Em 325, na cidade de Nicéia, se 

reuniu o Primeiro Concílio Ecumênico, 

para analisar as idéias de Ário 

(arianismo), sacerdote líbio radicado 

em Alexandria, que punha em questão a 

7


identificação plena de Deus em Cristo, 

afirmando que Jesus não era Deus “de 

forma perfeita”. O Concílio proclamou, 

contra Ário, que Jesus Cristo era “da 

mesma natureza” que Deus Pai. 

Em 381, na cidade de 

Constantinopla, realizou-se o Segundo 

Concílio Ecumênico para esclarecer a fé 

na Santíssima Trindade, estabelecendo os 

artigos do Credo (Profissão de Fé) que se 

havia preparado em Nicéia, dando-lhes 

formulação mais ampla e definitiva (este é 

o Credo Niceno-Constantinopolitano, 

recitado nas liturgias ortodoxas até nossos 

dias). Pronunciou-se este Concílio contra 

Macedônio, Arcebispo de Constantinopla, 

que dizia ser o Espírito Santo uma criatura 

de Deus, como os anjos. Destacou-se 

nesse Concílio a participação de três 

grandes Santos Padres: Basílio Magno, 

Gregório de Nissa e Gregório Teólogo 

(Nazianzeno). 

O Terceiro Concílio Ecumênico 

realizou-se na cidade de Éfeso, no ano 

431 e condenou o nestorianismo, doutrina 

errônea ensinada por Nestório, sacerdote e 

monge sírio que chegou à sé 

arquiepiscopal de Constantinopla e que 

ensinava haver duas pessoas em Jesus, 

uma humana e outra divina, razão pela 

qual a Virgem Maria não poderia ser 

chamada “Mãe de Deus” (Theotokos) e 

sim “mãe de Cristo” (Christotokos). Os 

Santos Padres ali reunidos definiram 

claramente a única pessoa de Jesus, o 

8 

10. Paróquia Espírito Santo 

Nova Ucrânia - PR. 

11. Paróquia São Nicolau 

Joaquim Távora - PR. 

12. Paróquia São Jorge 

Ponta Grossa - PR. 

Pároco: Pe.Moisés Borges - 

Hieromonge 

Rua Horeslau Saviski, 64 Vila Santa 

Teresinha 

86.802-320 

Apucarana - PR. 

Tel. 43 3423-0653 

13. Paróquia Proteção da Santa Mãe 

de Deus 

São Caetano do Sul - SP. 

14. Paróquia São Valdomiro Magno 


Pároco: Pe.Venceslau Francisco 

Krokosz 

Rua dos Ucranianos, 03 

09.550-180 


Tel. 11 3422-1978 

15. Paróquia São Pedro e São Paulo 

Gonçalves Júnior 

Irati - PR. 

61


5. Paróquia Proteção da Santa Mão de 

Deus 

Apucarana - PR 

Pároco: Pe.Valdomiro Haraczuk - 

Arcipreste 

Rua Boca de Leão, 179 Jardim das 

Flores II 

86.810-350 


Tel. 43 3423-7974 

6. Paróquia São Miguel Arcanjo 

Curitiba - PR. 

7. Paróquia São Miguel Arcanjo 

Vila Burei 

Palmital - PR. 

Pároco: Pe.Paulo Gulievicz - 

Arcipreste 

Rua Paraíba, 2969 - Vila Guaíra 


Tel. 41 3329-4652 

8. Paróquia Proteção da Santa Mãe de 

Deus 

Osasco - SP. 

Pároco: Pe.Daniel de Oliveira Pinheiro 

Rua Thomaz Spitaletti, 18 

Osasco - SP. 

Tel. 11 2837-6742 

9. Paróquia Proteção da Santa Mãe de 

Deus 


60 

Cristo, com duas naturezas perfeitamente 

unidas: a divina e a humana, daí falar-se 

do Deus-Homem Jesus Cristo, e ser Nossa 

Senhora a Mãe de Deus. 

Em 451 se realizou o Quarto 

Concílio Ecumênico em Calcedônia, 

que se pronunciou contra Êutiques, um 

monge pouco instruído, porém influente, 

superior de um mosteiro próximo de 

Constantinopla, que pregava que em 

Cristo existia apenas uma natureza, a 

divina, e que Jesus, portanto, não era 

uma pessoa humana e não tinha uma 

alma como os outros. Ele cria que após a 

Encarnação, a natureza divina tinha 

absorvido a natureza humana em Jesus. 

Essa heresia da “natureza única” ficou 

conhecida como monofisismo. O 

Concílio afirmou a existência de duas 

naturezas (divina e humana) na pessoa 

única de Jesus, unidas sem confusão, 

mutação, divisão ou separação. 

O Quinto Concílio Ecumênico se 

reuniu novamente em Constantinopla, 

no ano 553 e reafirmou a condenação do 

monofisismo. 

O Sexto Concílio Ecumênico, 

realizado nos anos 680-681, novamente 

em Constantinopla, repeliu a heresia 

monotelita, o “monotelismo” (do grego 

“monos” = uma, “thelema” = vontade), 

proposição de que em Jesus havia 

apenas uma vontade, a divina, segundo o 

Patriarca Sérgio e o imperador de 

origem monofisita Heráclio. 

9


O Sétimo Concílio Ecumênico 

(último), reunido em Nicéia no ano 787, 

teve a incumbência de explicar e 

legitimar o uso e veneração dos santos 

ícones (imagens) contra os “iconoclastas” 

(“destruidores de imagens”). Tal vitória 

é lembrada e comemorada a cada 

primeiro domingo da Quaresma em 

todas as Igrejas Ortodoxas, chamado 

“Dia da Ortodoxia” ou “Dia da Vitória”. 

A forma colegiada de governo 

permanece nas Igrejas Ortodoxas, 

tendo cada qual seu Santo Sínodo que 

se reúne periodicamente sob a 

presidência do Patriarca ou Arcebispo 

Primaz, com a participação de todos 

os Bispos. 

O “Cisma” e a Reconciliação 

A triste separação entre os cristãos do 

Oriente e do Ocidente, que passou à 

história sob o título de “Grande Cisma” 

(não “Grande Cisma do Oriente”, pois 

não se tratou de atitude unilateral) e que 

se concretizou no ano de 1.054, trouxe a 

perda de comunhão daquela que, até 

então, era a Igreja indivisa de Cristo. Os 

fatores que, num lento processo, levaram 

à separação do Oriente e Ocidente 

cristãos são vários: políticos, culturais, 

eclesiásticos e doutrinários. 

10 

Paróquias da Igreja Ucraniana no 

Brasil 

(Patriarcado Ecumênico de 

Constantinopla) 

1. Paróquia São Valdomiro Magno 


Pároco: Pe.Nicolás Milus - 

Protopresbítero Mitrado 

Rua Amintas de Barros, 519 - apt. 207 


Tel. 41 3262-4094 

2. Paróquia Espírito Santo 

Jangada - SC. 

3. Paróquia Dormição da Santa Mãe 

de Deus 

Xaxim Jangada - SC. 

4. Paróquia São João Batista 

Vila Zulmira 

União da Vitória - PR. 

Pároco: Pe.Pedro Blachechen - 

Protopresbítero Mitrado 

Rua 03 A, 278 Loteamento Vila Rica 

Bairro São Sebastião 

União da Vitória - PR. 

Tel. 42 3524-3013 

59


Paróquias do Patriarcado de 

Moscou no Brasil 

1. Paróquia São Sérgio de Radonej 

Arcipreste Mitrado Pe. Anatoly 

Topala 

Av. Emílio Lúcio Esteves, 215 

Porto Alegre – R.S. 

91030-310 

F/Fax: (51) 3341-3847 

e-mail- anatoliet@ig.com.br 

2. Paróquia São Jorge – Irmandade de 

São João Apóstolo 

Arcipreste Pe. Tercílio Carlini Sobº 

R. Anajamirim, 1.053 - Ilha do 

Governador 

Rio de Janeiro - R.J. 

21921-270 

F: (21) 393-2941 

3. Paróquia São Pedro e São Paulo 

Pe. Dionísio Kazanzev 

R. Barbosa, 175 

Cx. Postal 374 

Santa Rosa - R.S. 

4. Paróquia São João Evangelista 

Pe. Dionísio Kazanzev 

Campina das Missões - R.S. 

5. Paróquia Santa Zinaida 

Pe. Basílio Gelevan 

R. Monte Alegre, 210 - Santa Tereza 

Rio de Janeiro R.J. 

20240-190 

F: (21) 2252-1741 

58 

Posteriormente os cristãos do 

Oriente passaram a ser chamados 

“ortodoxos”, enquanto os cristãos do 

Ocidente passaram a ser chamados 

“católicos romanos” por sua ligação à Sé 

Apostólica de Roma e pelo primado de 

honra da mesma. 

O termo “ortodoxia” tem sido 

entendido, usualmente, como “doutrina 

reta”, pois este é o sentido que se quis 

imprimir à postura da Igreja do Oriente; 

no entanto, trata-se de uma expressão 

mais profunda, pois vem do grego 

“orthos”, que significa “reto”, 

“correto”, e “doxa” , que se traduz, 

segundo a etimologia, por “louvor”, 

glorificação de onde nos vem a 

expressão “doxologia”, palavra que, por 

isso mesmo se aplica, liturgicamente, 

aos textos de louvor e glorificação – 

cantamos, por exemplo a Grande 

Doxologia, que se inicia, exatamente 

com o “glória a ti...” Assim, o ortodoxo 

é aquele que professa a fé correta, e, 

desta forma, louva a Deus; 

A 07 de dezembro de 1.965, o 

Patriarca Ecumênico Atenágoras I e o 

Papa Paulo VI, em documento conjunto, 

sustaram oficialmente as excomunhões 

mútuas entre as igrejas irmãs, com a 

criação posterior de uma Comissão de 

Diálogo Teológico, uma vez que a 

caminhada fraterna já era realidade. 

11


Suas Santidades o Patriarca 

Ecumênico Atenágoras I e o Papa 

Paulo VI 

Hierarquia 

As principais sedes episcopais, na 

Ortodoxia, foram, com o tempo, 

elevadas a Patriarcados, estando assim 

organizadas: 

1. Patriarcados 

Patriarcado Ecumênico de 

Constantinopla 

A Igreja de Constantinopla foi 

fundada pelo apóstolo Santo André e 

recebeu o primado de honra, logo após a 

Igreja de Roma, com a transferência da 

capital do império de Roma para 

Constantinopla, chamada “a Nova 

Roma” em 328. Seu Patriarca é o Primaz 

de honra de todas as Igrejas Ortodoxas. 

12 

9- Igreja de São Jorge 

Rev. Pe. Dimitrios Nicolaidis (pároco) 

Rua da Grécia, 267 Praia do Canto 

Vitória – ES 

CEP 29055-560 

Fone: 00 55 27 3225 1013 

10- Igreja de São Pedro e São Paulo 

Rev. Ecônomo Emanuel Sofoulis (pároco) 

Rua F, 212 Q. 513 Lote 22, casa 1 Jardim 

América 

Goiânia – GO 

CEP 74270-250 

57


6- Igreja Ortodoxa Grega São Nicolau 

Rua Tenente Silveira, 494 Centro 

Florianópolis – SC 

CEP 88010-301 

Fone fax: 00 55 11 3225 5653 

Rev. Archimandrita Angelos Kontaxis 

(pároco) 

Rev. Diácono Pedro Paulo Raimundo 

Fone sacerdote: 00 55 48 3225 5233 

E-mail: diaconopedro@gmail.com 

7- Igreja Ortodoxa Grega São João, o 

Teólogo 

Rua Francisco Ignácio do Nascimento, 

470 Forquilhas 

São José – SC 

CEP 88107-500 

Fone: 00 55 48 3357 2334 

E-mail: ecclesia@ecclesia.com.br 

Rev. Hieromonge André Sperandio 

(pároco) 

Fone: 00 55 48 3357 2334 

Cel.: 00 55 48 8842 3688 

E-mail: pe.andre@ecclesia.com.br 

Rev. Hieromonge Paulo Tamanini 

E-mail: pe.pavlos@ecclesia.com.br 

8- Igreja dos Santos Apóstolos 

Rua Monteiro Lobato, 312 

Porto Alegre – RS 

CEP 90620-270 

Fone: 00 55 51 3339 6041 

Rev. Protopresbítero Panaghiotis 

Meintanis (pároco) 

56 

Patriarca (atual): 

Sua Santidade Bartolomeos I 

Istambul (Constantinopla) – Turquia 

Os ortodoxos gregos no Brasil 

estão sob a jurisdição da Arquidiocese 

de Bueno Aires e toda a América do Sul. 

Arcebispo: Dom Tarasios 

Paróquias no Brasil: página 54 

13


Patriarcado de Alexandria 

A Igreja de Alexandria deve sua 

existência à atividade missionária do 

apóstolo São Marcos. O Quarto 

Concílio Ecumênico (451) conferiu 

ao Bispo de Alexandria o título de 

Papa e Patriarca, colocando-o logo 

após Constantinopla na ordem de 

precedência. 


Sua Beatitude Theodoros II 

Alexandria – Egito 

14 

3- Igreja de Santo André 

Rua Darke Matos, 46 Higienópolis 

CEP 21051-470 

Rio de Janeiro – RJ 

Fone: 00 55 21 2590 3735 

Rev. Pe. Dimitrios Nicolaidis (pároco) 


E-mail: pedimitrios@yahoo.com.br 

4- Igreja da Anunciação da Mãe de 

Deus 

SGAN Q. 910 Módulo B 

Brasilia – DF 

CEP 70790-311 

E-mail: comunidadegrega@terra.com.br 

Rev. Ecônomo Emanuel Sofoulis (pároco) 


Cel sacerdote: 00 55 61 9976 7805 

E-mail sacerdote: 

emanuelsofoulis@hotmail.com 

5- Igreja de São Sabas 

Rua Comendador Lustosa de Andrade, 

198 Bom Retiro 

Curitiba – PR 

CEP 80520-320 

Fone: 00 55 41 3253 4062 

Rev. Protopresbítero Panaghiotis 

Meintanis 



panaghiotismeintanis@yahoo.com.br 

55


Paróquias no Brasil do 

Patriarcado de Constantinopla 

1- Catedral Ortodoxa Grega de São 

Pedro 

Vigário Arquiepiscopal no Brasil 

Rev. Cônego Lucas Chypriades 

Rua Bresser, 793 Brás 

São Paulo - SP 

CEP 03017-000 

Fone fax: 00 55 11 2693 4944 

E-mail: 

catedralortodoxagrega@yahoo.com.br 

Rev. Pe. Dimitrios Papadimitropoulos 

(pároco) 

Rev. Pe. Georges Papaioannou 



papadimitri@terra.com.br 

2- Igreja da Dormição da Mãe de Deus 

Rua Albuquerque Maranhão, 211 

Cambuci - São Paulo - SP 

CEP 01540-020 

Fone: 00 55 11 3399 0346 

Fax: 00 55 11 3207 1724 

Rev. Pe. Basílio dos Santos Lima (pároco) 

Fone Sacerdote: 00 55 11 5078 6427 

Cel. Sacerdote: 00 55 11 8289 1273 

E-mail: padrebasilio@yahoo.com.br 

54 

Patriarcado de Antioquia 

A Santa Sé Antioquina (de 

Antioquia da Síria) foi fundada pelos 

príncipes e “cabeças” dos apóstolos, São 

Pedro e São Paulo. Ali os discípulos de 

Jesus foram, pela primeira vez, 

chamados “cristãos” (Atos dos Apóstolos 11,26). 

A par a importância histórica, política e 

cultural da cidade, transformou-se ainda 

no principal centro difusor e missionário 

do Cristianismo. O Primeiro Concílio 

Ecumênico (325) reconheceu o primado 

do Bispo de Antioquia sobre todos os 

demais Bispos do Oriente, sendo-lhe 

dado o título de Patriarca pelo Quarto 

Concílio (451). Por razões geopolíticas o 

Patriarcado Antioquino estabeleceu-se 

em Damasco (Síria) no ano de 1.342, 

onde permanece até nossos dias (a 

cidade de Antioquia atualmente pertence 

à Turquia). Está sob sua jurisdição a 

quase totalidade dos árabes ortodoxos 

não só no Oriente, mas igualmente na 

Europa e Américas. 

15



Sua Beatitude Ignátios IV Hazim 

Damasco – Síria 

No Brasil está organizada a 

Arquidiocese de São Paulo e todo o Brasil, 

sob a autoridade de Sua Eminência 

Reverendíssima, o Metropolita Dom 

Damaskinos Mansour (ver à página 37 ). 

O estado do Rio de Janeiro constitui-se 

em Vicariato Patriarcal, tendo à frente um 

Legado Patriarcal. 

Contato: Igreja Ortodoxa Antioquina 

São Nicolau 

Av. Gomes Freire, 559-Centro 

20231-011/Rio de Janeiro - R.J. 

16 

Igreja Ucraniana 

(Patriarcado Ecumênico de 

Constantinopla) 

Dom Jeremias 

Metropolita da América do Sul 

Arquidiocese da Igreja Ortodoxa 

Ucraniana na América do Sul 

Av. Candido Hartmann, Bigorrilho, 

Curitiba PR, 80710-570 

E-mail: bishop_jeremiah@ig.com.br 

F: 00-55-41-33355142 

Fax: 00-55-41-33355142 

53


Dom João Cassian 

Bispo Auxiliar para o Canadá 

Arquidiocese Ortodoxa Romena das 

Américas 

168, Chemin Louisa, Wentworth, QC, 

J8HOC7 

Site: www.romarch.org 

E-mail: tcasian@hotmail.com 

F: 001-450-5334374 

Fax: 001-450-5334374 

52 

Patriarcado de Jerusalém 

A Igreja de Jerusalém, Igreja Mãe 

da Cristandade, teve como seu primeiro 

Bispo São Tiago, parente (“irmão”) de 

Jesus, que presidiu o primeiro Concílio 

ali realizado no ano 49. O 4º Concílio 

Ecumênico (451) concedeu ao Bispo de 

Jerusalém o título de Patriarca, 

reconhecendo-lhe a independência da 

Igreja Antioquina. 


Sua Beatitude Theofilos III 

Jerusalém – Palestina 

17


Pentarquia 

Os quatro Patriarcados até aqui 

apresentados, tendo então como primaz 

de honra (“primus inter pares” = 

primeiro entre os iguais) o Patriarca de 

Roma, formavam a chamada 

“Pentarquia”, ou seja, o governo dos 

cinco principais Bispos da Igreja Cristã 

em todo o mundo. 

_____________________ 

Patriarcado de Moscou (Rússia) 

O apóstolo Santo André foi o 

primeiro pregador da Fé Cristã na 

Rússia. O ano em que o Cristianismo foi 

oficialmente aceito pelo povo russo é 

988, quando o Príncipe Vladimir foi 

batizado, juntamente com toda a sua 

côrte*. A Igreja ali se organizou de 

forma definitiva entre 1.016 e 1.054. O 

Metropolita de Moscou e toda a Rússia 

foi distinguido com o título de Patriarca 

em 1.589, com a confirmação do Santo 

Sínodo do Patriarcado Ecumênico 

(Constantinopla) em 1.593, tornando-se 

o Patriarcado russo definitivamente 

independente em 1.657. Os dois grandes 

“apóstolos” e evangelizadores dos 

eslavos, enviados pelo Patriarcado de 

Constantinopla àquelas terras, foram os 

Santos monges Cirilo e Metódio. 

18 

Patriarcado da Romênia 

Dom Nicolae 

Metropolita das Américas 

Arquidiocese Ortodoxa Romena das 

Américas 

5410,N. Newland Avenue, Chicago, 

Illinois, 60656-2026 

Site: www.romarch.org 

E-mail: archnicolae@gmail.com 

Telephone: 001-773-7741677 

Fax: 001-773-7741805 

51


Patriarcado da Sérvia 

Dom Mitrophan 

Bispo da América Oriental 

Diocese Ortodoxa Sérvia do Leste da 

América 

138 Carriage Hill Drive 

Mars, PA 16046 

Site: www.easterndiocese.org 

E-mail: krka51@aol.com 

F: 001-724-772-8866 

Fax: 001-724-772-8813 

50 


Sua Beatitude Kirilos 

Moscou – Rússia 

Há no Brasil paróquias do 

Patriarcado de Moscou nos estados de 

Rio de Janeiro e Rio Grande do Sul, sob 

a jurisdição da Arquidiocese da 

Argentina e América do Sul, sendo seu 

Arcebispo o Metropolita Dom Platon. 

(A grande maioria dos russos ortodoxos 

radicados no Brasil pertence a um sínodo 

dissidente do Patriarcado.) 


19


* A Conversão dos Eslavos 

Quando Vladimir, príncipe de 

Kiev, ainda pagão, quis saber qual era a 

verdadeira religião, enviou emissários a 

várias partes do mundo, a fim de 

conhecer a forma de adoração dos 

vários povos. 

Os mesmos foram à região do 

Volga, à Alemanha e depois a Roma, 

mas não se sentiram satisfeitos. 

Ao final da jornada, se detiveram 

em Constantinopla para assistir, pela 

primeira vez, à Divina Liturgia na 

grande Basílica de Santa Sofia e lá 

descobriram e encontraram o que 

buscavam e desejavam. 

Reportaram-se em um relatório 

ao príncipe Vladimir com as seguintes 

palavras: 

“Os bizantinos nos conduziram 

para o lugar onde tributam o culto a seu 

Deus. E não sabíamos mais se 

estávamos no Céu ou na terra, pois não 

há tal esplendor ou beleza em qualquer 

outro lugar sobre a terra. E não temos 

como descrevê-la. Sabemos somente que 

é ali que Deus habita com os homens e 

que seu culto ali ultrapassa os de todos 

os outros lugares. Para nós é impossível 

esquecer essa beleza.” 

Através desse testemunho os 

povos eslavos abraçaram a Fé Cristã 

Ortodoxa em 988. 

20 

Dom João 

Bispo de Caracas e América do Sul 

3541, Nuñez, Buenos Aires, 1430 

Site: www.iglesiarusa.org 

E-mail: 

episkop.ioann@gmail.com 

F: 00-54-11-45417691 

49

Patriarcado de Moscou 


Dom Platon 

Metropolita da Argentina e América do 

Sul 

Arquidiocese Ortodoxa Russa da 

Argentina e América do Sul 

Calle Bulnes 1743, 1º Piso, Buenos 

Aires, Argentina, 1425 

E-mail: mplaton@arnetbiz.com.ar 

F: 00-54-11-48236534 

48 

Patriarcado da Sérvia 

O Cristianismo chegou à Sérvia 

em 870, através de missionários 

enviados pelo Patriarcado Ecumênico. 

Somente em 1.219 a Arquidiocese de 

Ibik declarou-se independente, sendo 

seu Arcebispo elevado à categoria de 

Patriarca pelo Santo Sínodo da Sérvia, 

sem o consentimento do Patriarcado 

Ecumênico. Em 1.831 a Igreja da Sérvia 

obteve autonomia, com a anuência de 

Constantinopla, vindo a alcançar 

independência plena somente em 1.879. 


Sua Beatitude Irineos 

Belgrado – Sérvia 

21


Patriarcado da Romênia 

Também graças aos esforços de 

missionários do Patriarcado de 

Constantinopla foi que o Evangelho se 

propagou entre os romenos no século 

IX, ficando, portanto, sob sua jurisdição 

até 1.885, quando Constantinopla lhe 

concedeu autonomia, ficando porém sob 

a égide da Igreja Ortodoxa da Hungria 

(que por sua vez está atualmente ligada 

ao Patriarcado de Moscou) até o 

estabelecimento de seu próprio 

Patriarcado em 1.925. 


Sua Beatitude Daniel 

Bucareste – Romênia 

22 

Dom Siluan 

Metropolita de Buenos Aires e 

toda a Argentina 

Arquidiocese Ortodoxa Antioquina de 

Buenos Aires e toda a Argentina 

Scalabrini Ortiz, 1261 – C1414 DNM 

Capital Federal - Argentina 

Site: www.acoantioquena.com 

E-mail: 

arzobispado@acoantioquena.com 

F: 00-54-11-47760208 / Fax: 00-54-11- 

47762283 

47

Dom Damaskinos 


Metropolita de São Paulo e todo o 

Brasil 

Arquidiocese Ortodoxa Antioquina de 

São Paulo e todo o Brasil 

Rua Vergueiro, 1515 – Paraíso – CEP 

04101-000 – São Paulo, SP/Brasil 



F: 00-55-11-55716035 

00-55-11-55790017 

00-55-11-55790019 

Fax: 00-55-11-55726609 

46 

Patriarcado da Bulgária 

Também no século IX o 

Cristianismo chegou aos búlgaros através 

do Patriarcado Ecumênico. O rei Bóris da 

Bulgária fez-se batizar em 864. Seu filho, 

o rei Simão, declarou a Igreja da Bulgária 

Patriarcado independente em 927, 

retornando, contudo, posteriormente ao 

Patriarcado de Constantinopla. Em 1.860 

separou-se novamente de Constantinopla, 

constituindo-se em Exarcado em 1.872. 

Em 1.874 o Santo Sínodo do Patriarcado 

Ecumênico concedeu legitimidade à 

Igreja da Bulgária e a seu Arcebispo, que 

foi proclamado Patriarca em 1.953 pela 

própria Igreja Búlgara. As Igrejas irmãs 

reconheceram o Patriarcado da Bulgária 

em 1.961. 

23



Sua Beatitude Máximos 

Sófia – Bulgária 

24 

Dom Sérgio 

Metropolita de Santiago e todo o Chile 

Arquidiocese de Santiago e todo o Chile 

PO Box 54, Corréo 4, Santiago, Chile 

E-mail: arzob.ortodoxo@mi.cl 

F: 00-56-2-2088031 

00-56-2-7327075 

Fax: 00-56-2-2078337 

45


Patriarcado Antioquino 

Dom Antonio 

Metropolita do México, América 

Central, Venezuela e Caribe 

Arquidiocese Ortodoxa Antioquina do 

México, América Central, Venezuela e 

Caribe 

Pirules 110, Col Jardines del Pedregal, 

Del. Álvaro Obregón 

C.P. 01800 – México, DF, México 

E-mail: orthodoxia.prodigy.com.mx 

F: 00-52-55-56527772 

00-52-55-55682292 

Fax: 00-52-55-56525433 

44 

Patriarcado da Geórgia 

O soberano da Geórgia, Miriban, 

converteu-se à Fé Cristã no século IV, 

através de uma prisioneira síria cristã, 

Santa Nina, ficando a Igreja da Geórgia 

sob a jurisdição do Patriarcado de 

Antioquia. O primeiro Bispo da Geórgia 

usou o título de “Catholicos”, o que se 

tornou costume até o atual Patriarca. Até 

o século XI ficaram os ortodoxos 

georgianos jurisdicionados a Antioquia, 

quando, por ter sido a Síria invadida, 

adquiriram autonomia, o que foi 

posteriormente reconhecido pelo 

Patriarcado Antioquino. O Arcebispo 

georgiano recebeu, então, o título de 

Catholicos-Patriarca, o que só foi 

reconhecido pelo Patriarcado Ecumênico 

em 1.990. 

25


Patriarca-Catholicos (atual): 

Sua Beatitude Elias II 

Tbilisi – Geórgia 

26 

Dom Tarasios 

Metropolita de Buenos Aires e 

América do Sul 

Arquidiocese Ortodoxa Grega de 

Buenos Aires e América do Sul 

260 Lerma, C1414AZF, Buenos Aires – 

Argentina 

3187 Av. Figueroa Alcorta, 1425, 

Buenos Aires - Argentina 

Site: www.ortodoxia.org 

E-mail: buenosaires@ortodoxia.org 

F: 00-54-11-45085402 

Fax: 00-54-11-45085404 

43


ARCEBISPOS E BISPOS 

ORTODOXOS NA AMÉRICA LATINA 

Patriarcado Ecumênico de 

Constantinopla 

Dom Athenágoras 

Metropolita do México 

Arquidiocese Ortodoxa Grega do México 

Água Caliente s/n esq. Saratoga – 

Colônia Lomas Hipódromo 

C.P. 53900 – Naucalpan de Juarez, 

Estado de México 

E-mail: etropolimexico@yahoo.com.mx 

F: 00-52-55-52944460 

Fax: 00-52-55-52942678 

42 

2. Igrejas Autocéfalas e Autônomas 

Igreja da Ucrânia 

Segundo a tradição, o 

Cristianismo foi introduzido na “Rus de 

Kiev” desde o primeiro século, mas 

somente no século IX a religião cristã 

passou a ser melhor disseminada entre 

os ucranianos, iniciando-se relações 

entre os mesmos e Constantinopla. Foi o 

batismo do Príncipe Vladimir, em 988, 

que oficializou ali o Cristianismo, 

dependente do Patriarcado Ecumênico. 

Em 1.922 a Ucrânia foi anexada à União 

Soviética, ficando sua Igreja sob a égide 

do Patriarcado de Moscou, o que gerou 

dissidências posteriores, com a criação, 

inclusive, de uma Igreja Ortodoxa 

Autocefálica Ucraniana. Com a 

independência da Ucrânia em 1.991, foi 

criado o Patriarcado de Kiev e toda a 

Ucrânia. Em 1.993 a Igreja se dividiu 

em dois Patriarcados. Existe, ainda, 

desde 1.930 a Igreja Ucraniana 

Ortodoxa do Patriarcado de Moscou. 

A Igreja Ortodoxa Autocefálica 

Ucraniana, presente no Brasil, está 

atualmente sob jurisdição do 

Patriarcado Ecumênico, devido à 

indefinição quanto à questão 

hierárquica na Ucrânia. Está à frente do 

Exarcado da Igreja Ucraniana Sua 

Excelência Reverendíssima, o Arcebispo 

Dom Jeremias Ferens. 


27


Igreja de Chipre 

Levou o Evangelho à ilha de 

Chipre o apóstolo São Barnabé, estando 

a Igreja ali existente subordinada ao 

Patriarcado de Antioquia. O Terceiro 

Concílio Ecumênico (431) concedeu-lhe 

autonomia. A independência política de 

Chipre foi proclamada em 1.960, tendo à 

frente o Arcebispo Macários, que se 

tornou também o Presidente da 

República. 

Arcebispo (atual): 

Sua Beatitude Crisóstomos II 

Nicósia – Chipre 

28 

• Igreja Ortodoxa São Jorge de Belo 

Horizonte (1938) 

Avenida Olegário Maciel, 321 

CEP: 30180-110 - Belo Horizonte / MG 

Tel.: (31) 201-4432 

• Igreja Ortodoxa Santo Elias Profeta 

de Guaxupé (1927) 

Pe. José Homsi 

Rua Nossa Senhora Aparecida, 227 - Centro 

CEP: 37800-000 - Guaxupé / MG 

Tel.: (35) 3551-6818 

• Igreja Ortodoxa São Jorge de 

Brasília (1995) 

Pe. Juan Rustom 

SHI / Sul Q1-9 lote P - Brasília / DF 

CEP: 71625-009 

Tel.: (61) 248-2828 / Fax. 364-5251 

• Campinas e Piracicaba 

Os paroquianos de Campinas e 

Piracicaba recebem assistência do 

Pároco de Santos (ver Igreja Ortodoxa 

São Jorge de Santos-página 39) 

41


4. PARÓQUIAS E COMUNIDADES 

EM OUTROS ESTADOS 


Curitiba (1954) 

Pe. Jorge Rosá 

Rua Brigadeiro Franco, 375 - Mercês 

CEP: 80430-210 - Curitiba / PR 

Tel./Fax: (41) 336-1607 

• Paróquia Ortodoxa São Pedro 

Apóstolo de Recife 

Pe. Aloísio Guerra 

Rua Visconde de Goiana, 333 - Boa Vista 

CEP: 50070-340 - Recife / PE 

Tel.: (81) 3222-0731 


Anápolis 

Pe. Firás Bistati 

Rua Engenheiro Portela, 651 

CEP: 75024-100 - Anápolis / GO 

Tel.: (62) 324-0953 

• Igreja Ortodoxa São Nicolau de 

Goiânia (1956) 

Pe. Rafael Magul 

Avenida A, 195 - Setor Oeste 

CEP: 74110-020 - Goiânia / GO 

Tel.: (62) 223- 4657 

• Igreja Ortodoxa São João Batista 

Tel.: (62) 324-4657 - Ipameri / GO 

Pe. Rafael Magul 

Tel.: (62) 223- 4657 

40 

Igreja da Grécia 

O apóstolo São Paulo levou o 

Cristianismo à Grécia e fundou sua 

Igreja. Esta Igreja esteve jurisdicionada 

ao Patriarcado Ecumênico no início do 

século VIII, obtendo autonomia em 

1.850. 


Sua Beatitude Hieronymos II 

Atenas – Grécia 

29


Igreja da Polônia 

Os poloneses estiveram 

dependentes do Patriarcado Ecumênico 

até a independência da Polônia. Em 

1.922 obtiveram autonomia do 

Patriarcado Ecumênico, tornando-se a 

Igreja da Polônia totalmente 

independente em 1.924. Após a II 

Guerra Mundial, os ortodoxos poloneses 

tornaram-se dependentes do Patriarcado 

de Moscou, obtendo novamente a 

autocefalia em 1.948. 

Metropolita (atual): 

Sua Beatitude Sabas 

Varsóvia – Polônia 

30 

3. PARÓQUIAS E COMUNIDADES NO 

ESTADO DE SÃO PAULO 

• Igreja Ortodoxa São Jorge de São 

José do Rio Preto (1936) 

Pe. Nicolau Ferzoli 

Rua Marechal Deodoro, 2.827 - Centro 

CEP: 15010-400 - São José do Rio Preto/SP 

Tel.: (17) 235-2216 / Fax: 221-5043 

• Paróquia Ortodoxa Sagrada Família 

de Cotia 

Pe. Manoel Domingues Rodrigues 

Estrada de Embu-Guaçú, 112 - Jardim 

Valflor 

CEP: 06900-000 - Embu-Guaçú / SP 

Tel.: (11) 4661-1608 

• Igreja Ortodoxa São Jorge de Santos 

(1957) 

Pe. José Valério Lopes dos Santos 

Avenida Ana Costa, 323 - Gonzaga 

CEP: 11060-001 - Santos / SP 

Tel.: (13) 3233-4176 / Fax: 3223-1840 

• Igreja Ortodoxa da Anunciação a 

Nossa Senhora de Ituverava (1925) 

Arquimandrita Marcos Cury (Catedral) 

Rua Ademar de Barros, 50 - Centro 

CEP: 14500-000 - Ituverava / SP 

Tel.: (16) 3729-2379 

• Igreja Ortodoxa São Jorge de Bariri 

(1933) 

Rua João Lemos, 687 

CEP: 17250-000 - Bariri / SP 

Tel.: (14) 62-1188 

• Igreja Ortodoxa Nossa Senhora de 

Lins 

Rua Campos Sales, 980 

CEP: 16400-000 - Lins / SP 

39


Clero: 

Arquimandrita Dimitrios Attarian 

Arquimandrita Marcos Cury 

Pe. Gregório Teodoro 

Pe. Ibrahim Soliman 

Diácono Eduardo Maluf 

Hipodiácono Pedro Henrique Marsiglia 

Hipodiácono Georgios Jenner Verçosa 

2. PARÓQUIAS E COMUNIDADES NA 

CIDADE DE SÃO PAULO 

• Igreja da Anunciação a Nossa 

Senhora (1902) 

Pe. Ibrahim Soliman (Catedral) 

Rua Cavalheiro Basílio Jafet, 115 - Centro 

CEP: 01022-020 - São Paulo / SP 

• Capela São Jorge - Lar Sírio Pró- 

Infância (1937) 

Rua Serra de Bragança, 1.086 - Tatuapé 


Tel.: (11) 296-3435 / 296-1976 / 6192-4811 

• Capela Santo Antoun - Asilo “Mão 

Branca” 

Arquimandrita Dimitrios Attarian 

(Catedral) 

Av. Santo Amaro, 6.487 - Santo Amaro 


Tel.: (11) 5522-4650 

38 

Igreja da Albânia 

Inicialmente, a Igreja da Albânia 

era uma diocese do Patriarcado 

Ecumênico. Declarou-se independente 

em 1.926, mas somente obteve a 

autonomia canônica em 1.937. Em 1.945 

iniciou-se severa perseguição aos 

cristãos albaneses pelo regime 

comunista, sendo a Igreja Ortodoxa da 

Albânia dissolvida pelo governo em 

1.967. A partir de 1.993, com as 

mudanças políticas no país, a Igreja 

começou a se reestruturar. 


Sua Beatitude Anastácios 

Tirana – Albânia 

31


Igreja Ortodoxa da República Tcheca 

e da Eslováquia 

A Igreja da antiga 

Tchecoslováquia era uma Diocese do 

Patriarcado Ecumênico, buscando sua 

independência após a II Guerra, em 

1.961, obtendo o reconhecimento de 

Constantinopla. Em 1.992, após a 

independência das duas repúblicas, a 

Igreja, no entanto, continuou sendo uma, 

sob a autoridade do Arcebispo de Praga. 


Sua Beatitude Cristoforos 

Presov – Eslováquia 

32 

Europa 

Europa Ocidental (Paris): 

D. Youhanna Yazigi 

Oceania 

Sydnei (Austrália): D. Boulos Saliba 

América do Norte 

América do Norte – Estados Unidos e 

Canadá: D. Philip Saliba 

México e América Central: 

D. Antonio Chedraoui 

Sacerdotes e Paróquias da 

Arquidiocese de São Paulo e todo 

o Brasil da Igreja Ortodoxa 

Antioquina 

1. CATEDRAL METROPOLITANA 

ORTODOXA (1942) 

Rua Vergueiro, 1.515 - Paraíso 


PABX./FAX: (11) 5579-3835 



Metropolita: Dom Damaskinos Mansour 

Arcebispado Ortodoxo Antioquino 

Rua Apeninos, 902 - Paraíso 


PABX.: (11) 5579-3835 

37


Igreja Ortodoxa Antioquina no Mundo 

Síria: 

Arquidioceses e Arcebispos 

Damasco – Patriarcado: S. Beatitude 

Ignátios IV 

Alepo: D. Boulos Yazigi 

Bosra (Soueida): D. Saba Esber 

Homs: D. Georges Abu Zacham 

Lataquie: D. Youhanna Mansour 

Hama: D. Elias Saliba 

Líbano: 

Jibail (Monte Líbano): D. Georges Khodre 

Beirute: D. Elias Awde 

Akkar: D. Basilios Nassour 

Tiro e Sidom: D. Elias Kfoury 

Trípoli: D. Efrém Kyriakos 

Heliópolis (Zahle): D. Spyridon Khoury 

Bagdá e Kwait: 

Bagdá: D. Constantinos Papastefanou 

América do Sul São Paulo e todo o 

Brasil: 

D. Damaskinos Mansour 

Buenos Aires: D. Siluan Moussa 

Chile: D. Sérgio Abad 

36 

Igreja da Finlândia 

A Finlândia recebeu o 

Cristianismo no século XII. Em 1.809 a 

Igreja Ortodoxa da Finlândia passou a 

estar sob a jurisdição do Patriarcado de 

Moscou, situação que perdurou até 

1.923, quando o Patriarcado Ecumênico 

lhe concedeu autonomia, o que foi 

reconhecido pelo Patriarcado de Moscou 

em 1.957. 


Sua Beatitude Leo 

Kuopio – Finlândia 

33


Antigas Igrejas Orientais 

(Pré-Calcedonianas) 

Há ainda algumas igrejas orientais 

que passaram a se organizar 

independentemente durante os séculos 

IV e V, como resultado das 

controvérsias doutrinárias surgidas 

naquele período. Elas não se fizeram 

representar ou seus representantes no IV 

Concílio Ecumênico de Calcedônia 

(451) não aceitaram totalmente as 

formulações (não exata e 

necessariamente a fé) do Concílio, razão 

de serem chamadas “Pré- 

Calcedonianas”. 

Tais Igrejas são: 

Igreja Apostólica Armênia 

- Supremo Patriarca-Catholicos (atual): 

Sua Beatitude Karekin II 

Etchmiadzin – Armênia 

- Patriarcado Armênio da Cilícia 

Patriarca (atual): Sua Beatitude Aram 

Antelias – Líbano 

Os armênios residentes no Brasil, 

tendo à frente de sua Arquidiocese Sua 

Excelência Reverendíssima o Arcebispo 

Dom Datev Karibian, estão ligados ao 

Patriarcado Supremo (Etchmiadzin). 

34 

Contato: Igreja Apostólica Armênia 

Av. Santos Dumont, 55 - Luz 

01101-000 / São Paulo - SP 

Tel.: (11) 228-5239 

Igreja Syrian-Ortodoxa 


Sua Beatitude Ignátios Zacca I 

Damasco – Síria 

Contato: Paróquia Syrian-Ortodoxa em 

São Paulo Santa Maria 

Rua Padre Mussa Tuma, 3 

Vila Clementino 

04042-020 / São Paulo - SP 

Tel.: (11) 5581-6250 

Igreja Copta 


Sua Beatitude Shenouda III 

Cairo – Egito 

Contato: Diocese do Brasil 

Bispo: Dom Agathon 

Igreja Copta São Marcos 

Rua São Borja, 201- Jabaquara 

04320-060 / São Paulo - SP 

Tel.: (11) 5588-3672 

Igreja Ortodoxa da Etiópia 

Patriarca (atual): Sua Beatitude Paulos 

Adis Abeba – Etiópia 

*não há paróquia desta Igreja no Brasil 

35

livreto “Ortodoxia” - Catedral Ortodoxa

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